موږ د ویل ټوټل، پی ایچ ډي، د نړۍ د سولې غذا په لنډه توګه تکرارولو ته دوام ورکوو. دا کتاب یو پراخه فلسفي کار دی چې د زړه او ذهن لپاره په اسانه او د لاسرسي وړ بڼه کې وړاندې شوی.
"د افسوس ځای دا دی چې موږ ډیری وختونه فضا ته ګورو ، حیران یو چې ایا لاهم هوښیار مخلوقات شتون لري ، پداسې حال کې چې موږ د زرګونو ډوله هوښیار مخلوقاتو لخوا محاصره یو ، د دوی وړتیاوې چې موږ یې موندلو ، تعریف او درناوي کول ندي زده کړي ..." - دلته دی د کتاب اصلي مفکوره.
لیکوال د نړۍ سولې لپاره د رژیم څخه یو آډیو بوک جوړ کړی. او هغه هم د تش په نامه سره یو ډیسک جوړ کړ ، چیرې چې هغه اصلي نظرونه او مقالې بیان کړې. تاسو کولی شئ د لنډیز لومړۍ برخه "د نړۍ د سولې رژیم" ولولئ . نن ورځ موږ د ویل ټوټل یوه بله مقاله خپروو، کوم چې هغه په لاندې ډول تشریح کړی:
د تاوتریخوالي د عمل میراث
دا ډیره مهمه ده چې هیر نکړو چې د حیواناتو اصلي خواړه خوړل زموږ پخوانی عادت دی، زموږ بد میراث دی. زموږ څخه هیڅوک، لیکوال موږ ته ډاډ نه راکوي چې دا ډول عادت به په خپله خوښه غوره کړي. موږ ته ښودل شوي چې څنګه ژوند وکړو او څنګه وخورو. زموږ کلتور، له خورا پخوانیو څخه، موږ د غوښې خوړلو ته مجبوروي. هر څوک کولی شي د کرایې پلورنځي ته لاړ شي او وګوري چې عادت څنګه رامینځته شوی. د ماشوم خواړو برخې ته لاړ شئ او تاسو به په خپلو سترګو وګورئ: تر یو کال پورې د ماشومانو لپاره خواړه دمخه غوښه لري. ټول ډوله کچالو د خرگوش غوښه، غوښه، چرګ یا د ترکیې غوښې سره. د ژوند له لومړیو ورځو راهیسې، غوښه او د لبنیاتو محصولات زموږ په رژیم کې شامل شوي. په دې ساده طریقه موږ خپل ځوان نسل له لومړیو ورځو څخه روزو چې د څارویو غوښې وخوري.
دا چلند موږ ته لیږدول کیږي. دا هغه څه نه دي چې موږ په شعوري توګه خپل ځان غوره کړی دی. د غوښې خوړل زموږ د فزیکي پرمختګ د پروسې د یوې برخې په توګه په ژوره کچه له نسل څخه نسل په موږ باندې مسلط کیږي. دا ټول په داسې ډول او په دومره کم عمر کې ترسره شوي چې موږ حتی دا پوښتنه هم نشو کولی چې ایا دا سم کار دی. په هرصورت، موږ پخپله دې باورونو ته نه یو راغلي، مګر دوی یې زموږ په شعور کې واچول. نو کله چې یو څوک د دې په اړه د خبرو اترو پیل کولو هڅه کوي، موږ نه غواړو چې واورئ. موږ هڅه کوو چې موضوع بدله کړو.
ډاکټر ټوټل یادونه کوي چې هغه په خپلو سترګو څو ځله لیدلي: هرڅومره ژر چې یو څوک ورته ورته پوښتنه وکړي، مرکه کوونکی ژر تر ژره موضوع بدلوي. یا هغه وايي چې هغه په عاجل ډول یو ځای ته د تلو یا یو څه کولو ته اړتیا لري ... موږ مناسب ځواب نه ورکوو او منفي عکس العمل نه کوو، ځکه چې د څارویو د خوړلو پریکړه زموږ پورې اړه نلري. دوی دا زموږ لپاره وکړل. او دا عادت یوازې په موږ کې پیاوړی شوی - والدین، ګاونډیان، ښوونکي، رسنۍ ...
ټولنیز فشار موږ ته د ژوند په اوږدو کې د حیواناتو لپاره یوازې د یو توکي په توګه ګورو چې یوازې د خوړو په توګه کارول کیږي. یوځل چې موږ د څارویو په خوړلو پیل وکړو، موږ په ورته رګ کې دوام ورکوو: موږ جامې جوړوو، موږ په دوی باندې کاسمیټکس ازموینه کوو، موږ یې د ساتیرۍ لپاره کاروو. په مختلفو لارو، څارویان د لوی درد سره مخ کیږي. یو وحشي ځناور به اجازه ورنکړي چې چلونه په خپل ځان ترسره کړي، دا به یوازې هغه وخت اطاعت وکړي کله چې د سخت درد سره مخ شي. په سرکسونو، رودیو، ژوبڼونو کې حیوانات د لوږې، وهلو، برقی شاکونو سره مخامخ دي - دا ټول د دې لپاره چې وروسته په یو ښه میدان کې د کنسرټ شمیره ترسره کړي. په دې حیواناتو کې دالفین، هاتین، زمریان شامل دي - ټول هغه چې د تفریح او تش په نامه "تعلیم" لپاره کارول کیږي.
زموږ د څارویو کارول د خواړو لپاره او د استحصال نور ډولونه د دې مفکورې پراساس دي چې دوی یوازې زموږ د کارونې وسیله ده. او دا نظر د ټولنې د دوامداره فشار لخوا ملاتړ کیږي چیرې چې موږ ژوند کوو.
بل مهم فکتور، البته، دا دی چې موږ په ساده ډول د غوښې خوند خوښوو. مګر د دوی د غوښې خوړلو خوند ، د شیدو یا هګیو څښل په هیڅ ډول د دوی د دوامداره وژنې لپاره د درد او رنځ لپاره د عذر په توګه کار نشي کولی. که چیرې یو سړی یوازې هغه وخت جنسي خوښي تجربه کړي کله چې هغه د یو چا سره جنسي تیري کوي، یو چا ته زیان رسوي، بې له شکه ټولنه به هغه وغندي. دلته هم همداسې ده.
زموږ ذوقونه د بدلون لپاره اسانه دي. پدې برخه کې ډیری مطالعاتو ښودلې چې د یو څه خوند سره مینه کولو لپاره ، موږ باید په دوامداره توګه د هغه څه یادونه وساتو. ویل ټوټل دا لومړی لاس په پام کې نیولی و: هغه څو اونۍ وخت نیولی و چې د هغه د خوند غوټۍ زده کړي چې د سبزیجاتو او حبوباتو څخه د هامبرګر، ساسیج او نورو خواړو له خوړلو وروسته دماغ ته د خوښۍ سیګنالونه لیږدوي. مګر دا ډیر وخت دمخه و ، او اوس هرڅه خورا اسانه شوي دي: د سبزیجاتو خواړه او سبزیجات اوس عام دي. د غوښې بدیل، د لبنیاتو محصولات کولی شي زموږ معمول خوند بدل کړي.
نو، دلته درې پیاوړي فکتورونه شتون لري چې موږ یې څاروي خورو:
- د څارویو د خوړلو د عادت میراث
د څارویو خوړلو لپاره ټولنیز فشار
- زموږ خوند
دا درې عوامل د دې لامل ګرځي چې موږ هغه کارونه ترسره کړو چې زموږ له طبیعت سره مخالف وي. موږ پوهیږو چې موږ د خلکو د وهلو او وژلو اجازه نه لرو. که موږ جرم وکړو، موږ به د قانون په چوکاټ کې بشپړ ځواب ورکړو. ځکه چې زموږ ټولنې د محافظت ټول سیسټم جوړ کړی دی - قوانین چې د ټولنې ټول غړي ساتي. انساني ټولنه البته، ځینې وختونه لومړیتوبونه شتون لري - ټولنه د پیاوړي ساتلو لپاره چمتو ده. د ځینو دلیلونو لپاره، د پیسو سره ځوان او فعال سړي د ماشومانو، ښځو، پیسو پرته د خلکو په پرتله ډیر خوندي دي. هغه څوک چې خلک نشي بلل کیدی - یعنی حیوانات حتی ډیر لږ محافظت لري. د هغو څارویو لپاره چې موږ یې د خوړو لپاره کاروو، موږ هیڅ ډول خوندیتوب نه ورکوو.
حتی برعکس! ویل ټوټل وايي: که زه یوه غوا په تنګ خونو کې واچوم، ماشومان یې غلا کړم، شیدې یې وڅښم او بیا یې ووژنم، نو د ټولنې لخوا به ماته انعام ورکړل شي. دا تصور کول ناممکن دي چې دا ممکنه ده چې د یوې مور په وړاندې یو لوی بد عمل ترسره شي - د هغې څخه خپل ماشومان واخلي، مګر موږ دا کوو او موږ ته د دې لپاره ښه معاش ورکول کیږي. د دې له امله موږ ژوند کوو، د دې لپاره موږ درناوی کوو او د حکومت په ملاتړ ډیری غږونه لرو. دا ریښتیا ده: د غوښې او لبنیاتو صنعت زموږ په حکومت کې ترټولو پیاوړی لابي لري.
په دې توګه، موږ نه یوازې هغه کارونه کوو چې د طبیعت سره مخالف دي او نورو ژوندیو موجوداتو ته غیر معمولي مصیبت راوړي - موږ د دې لپاره انعامونه او پیژندنه ترلاسه کوو. او هیڅ منفي. که موږ د حیوان پسونه باربیکیو کړو، زموږ په شاوخوا کې هرڅوک د بوی او غوره خوند ستاینه کوي. ځکه دا زموږ کلتور دی او موږ په کې زېږېدلي یو. که موږ په هند کې زېږېدلي وای او هلته مو د غوښې د غوښو د غوړولو هڅه کړې وای، نیول کېدلای شوای.
دا مهمه ده چې پوه شو چې زموږ د عقیدې لوی شمیر زموږ په کلتور کې ځای پرځای شوي دي. له همدې امله، دا اړینه ده، په انځوریز ډول، د "خپل کور پریښودلو" ځواک موندلو لپاره. "کور پریږدئ" معنی "د خپل ځان څخه د خپل کلتور لخوا منل شوي مفکورو د سموالي په اړه پوښتنه وکړئ." دا یو ډیر مهم ټکی دی. ځکه چې تر هغه چې موږ دا عمومي منل شوي مفکورې تر پوښتنې لاندې ونیسو، موږ به په روحاني توګه وده ونه کړو، موږ به په همغږۍ کې ژوند ونه کړو او لوړ ارزښتونه جذب کړو. ځکه زموږ کلتور د تسلط او تشدد پر بنسټ ولاړ دی. د "کور پریښودو" سره، موږ کولی شو په ټولنه کې د مثبت بدلون لپاره یو ځواک شو.
نور بیا.