ډاکټر ویل ټټل: د غواګانو کلتور زموږ ذهن کمزوری کړی دی
 

موږ د ویل ټوټل د پی ایچ ډی کتاب لنډ بیا ویلو ته دوام ورکوو. دا کتاب یو پراخه فلسفي کار دی چې د زړه او ذهن لپاره په اسانه او د لاسرسي وړ بڼه کې وړاندې شوی. 

"د افسوس ځای دا دی چې موږ ډیری وختونه فضا ته ګورو ، حیران یو چې ایا لاهم هوښیار مخلوقات شتون لري ، پداسې حال کې چې موږ د زرګونو ډوله هوښیار مخلوقاتو لخوا محاصره یو ، د دوی وړتیاوې چې موږ یې موندلو ، تعریف او درناوي کول ندي زده کړي ..." - دلته دی د کتاب اصلي مفکوره. 

لیکوال د نړۍ سولې لپاره د رژیم څخه یو آډیو بوک جوړ کړی. او هغه هم د تش په نامه سره یو ډیسک جوړ کړ ، چیرې چې هغه اصلي نظرونه او مقالې بیان کړې. تاسو کولی شئ د لنډیز لومړۍ برخه "د نړۍ د سولې رژیم" ولولئ . یوه اونۍ دمخه موږ د کتاب د یو فصل بیا تکرار خپور کړ چې نوم یې دی . نن ورځ موږ د ویل ټټل لخوا بله مقاله خپره کړه، کوم چې موږ یې په لاندې ډول بیانوو: 

پادري کلتور زموږ ذهنونه کمزوري کړي دي 

موږ د هغه کلتور سره تړاو لرو چې د حیواناتو د غلامۍ پر بنسټ ولاړ دی، کوم چې حیوانات د یو شی څخه پرته بل څه نه ګوري. دا کلتور شاوخوا 10 زره کاله دمخه رامینځته شوی. دا باید په پام کې ونیول شي چې دا دومره اوږد وخت نه دی - په ځمکه کې د سلګونو زرو کلونو انساني ژوند په پرتله. 

لس زره کاله مخکې، په عراق کې چې اوس مهال دی، انسان لومړی د څارویو په نسل کې ښکیل شو. هغه د څارویو په نیولو او غلامولو پیل وکړ: وزې، پسونه، بیا غواګانې، اوښان او اسونه. دا زموږ په کلتور کې د بدلون ټکی و. سړی مختلف شو: هغه مجبور شو چې په ځان کې هغه ځانګړتیاوې رامینځته کړي چې هغه ته اجازه ورکوي چې بې رحمه او ظالمانه وي. دا اړینه وه چې په آرامۍ سره د ژوندیو موجوداتو په وړاندې د تاوتریخوالي اعمال ترسره کړي. نارینه د ماشومتوب څخه دا ځانګړتیاوې زده کړې پیل کړې. 

کله چې موږ حیوانات غلامان کوو، د دې پر ځای چې په دوی کې حیرانونکي مخلوقات وګورو - په سیار کې زموږ ملګري او ګاونډیان، موږ خپل ځان دې ته اړ کوو چې په دوی کې یوازې هغه ځانګړتیاوې وګورو چې حيوانات د توکو په توګه مشخص کوي. برسېره پر دې، دا "توکي" باید د نورو ښکارانو څخه وساتل شي، او له همدې امله نور ټول حیوانات زموږ لخوا د یو ګواښ په توګه پیژندل کیږي. زموږ د شتمنیو لپاره یو ګواښ، البته. ښکار حیوانات ممکن زموږ په غواګانو او پسونو برید وکړي، یا د څړځایونو سیالان شي، زموږ د غلام څارویو په څیر ورته بوټي تغذیه کوي. موږ له دوی څخه کرکه پیل کوو او غواړو دا ټول ووژنو: ږیره، لیوه، کویوټس. 

سر بیره پر دې، هغه حیوانات چې زموږ لپاره جوړ شوي دي (د وینا تعریف!) غواګانې په بشپړ ډول زموږ درناوی له لاسه ورکوي او موږ ته د هغه څه په سترګه ګوري چې موږ یې په بند کې ساتو، کاسټریټ یې کوو، د بدن برخې یې پرې کوو، نښه یې کوو.

هغه حیوانات چې زموږ لپاره څاروي شوي دي په بشپړ ډول زموږ درناوی له لاسه ورکوي او موږ ته د کرکې وړ شیانو په توګه ګوري چې موږ یې په بند کې ساتو، کاسټریټ یې کوو، د بدن برخې یې پرې کوو، نښه یې کوو او زموږ د ملکیت په توګه یې ساتو. څاروي هم زموږ د شتمنۍ څرګندونه کوي. 

ویل ټوټل، موږ تاسو ته یادونه کوو چې "سرمایه" او "سرمایه" کلمې د لاتیني کلمې "سرسري" څخه راځي - سر، د څارویو سر. بله کلمه چې اوس زموږ لخوا په پراخه کچه کارول کیږي - pecuniary (صفت "پیسې")، د لاتیني کلمې pecunia (pecunia) - حيوان - ملکیت څخه راځي. 

له همدې امله دا اسانه ده چې وګورو چې په لرغوني کلتور کې شتمني، شتمني، وقار او ټولنیز موقف په بشپړه توګه د غواګانو د سرونو له مخې ټاکل کیده چې د سړي ملکیت دی. حیوانات د شتمنۍ، خوراک، ټولنیز مقام او حیثیت استازیتوب کوي. د ډیری تاریخ پوهانو او انتروپولوژیسټانو د تعلیماتو له مخې، د څارویو غلامۍ عمل د ښځینه غلامۍ د عمل پیل په نښه کړ. ښځې هم د نارینه وو لخوا د ملکیت په توګه پیل شوې، نور څه نه. حرمونه له څړځایونو وروسته په ټولنه کې راڅرګند شول. 

د حیواناتو په وړاندې کارول شوي تاوتریخوالی خپل ساحه پراخه کړه او د ښځو په وړاندې کارول پیل شول. او همدارنګه د ... د غواګانو د سیالانو په وړاندې. ځکه چې د دوی د شتمنۍ او نفوذ د زیاتوالي اصلي لاره د څارویو د رمو زیاتول وو. تر ټولو چټکه لاره دا وه چې څاروي له بل رینر څخه غلا کړي. په دې ډول لومړنۍ جګړې پیل شوې. د ځمکو او څړځایونو لپاره د انساني تلفاتو سره وحشیانه جنګونه. 

ډاکټر ټوټل یادونه وکړه چې په سنسکرت کې د "جنګ" کلمه په لفظي معنی د نورو څارویو ترلاسه کولو هیله ده. دا څنګه څاروي، پرته له دې چې پوه شي، د سختو، خونړیو جګړو لامل شو. د څارویو د نیولو او د هغوی د څړځایونو لپاره د اوبو د سرچینو لپاره جنګونه. د خلکو شتمني او نفوذ د څارویو د رمو په اندازه اندازه کیده. دا پخوانی کلتور نن ورځ ژوند کوي. 

لرغوني دودونه او ذهنیت له منځني ختیځ څخه مدیترانې ته او له هغه ځایه لومړی اروپا او بیا امریکا ته خپور شو. هغه خلک چې د انګلستان، فرانسې، هسپانیا څخه امریکا ته راغلي یوازې نه دي راغلي، دوی خپل کلتور له ځانه سره راوړی. د هغه "ملکیت" - غواګانې، پسونه، وزې، اسونه. 

پادری کلتور په ټوله نړۍ کې ژوند کوي. د متحده ایالاتو حکومت، لکه د نورو هیوادونو په څیر، د مالدارۍ د پروژو د پراختیا لپاره د پام وړ بودیجې تخصیص کوي. د څارویو د غلامۍ او استحصال کچه یوازې په زیاتیدو ده. ډیری حیوانات اوس حتی په زړه پورې مرغیو کې څړ نه کوي، دوی په خورا سختو شرایطو کې د تمرکز کمپونو کې بندیان دي او د عصري فارمونو زهرجن چاپیریال تابع دي. ویل ټوټل ډاډه دی چې دا ډول پدیده په انساني ټولنه کې د همغږۍ د نشتوالي پایله نه ده، بلکې د دې هماهنګۍ د نشتوالي اصلي لامل دی. 

پوهیدل چې زموږ کلتور څړځای دی زموږ ذهنونه آزادوي. په انساني ټولنه کې ریښتیني انقلاب 8-10 ملیونه کاله دمخه هغه وخت رامینځته شو کله چې موږ د څارویو نیول پیل کړل او په توکو یې بدل کړل. نور تش په نامه "انقلابونه" چې له هغه وروسته رامنځ ته شول - ساینسي انقلاب، صنعتي انقلاب او داسې نور - باید "ټولنیز" ونه بلل شي ځکه چې دوی د غلامۍ او تاوتریخوالي په ورته ټولنیزو شرایطو کې ترسره شوي. ورپسې ټولو انقلابونو هېڅکله زموږ د کلتور بنسټ ته لاس ور نه کړ، بلکې برعکس یې زموږ د څړځایونو ذهنیت پیاوړی کړ او د څارویو د خوړلو دود یې پراخ کړ. دې عمل د ژوندیو موجوداتو حیثیت د هغه اجناس په څیر کم کړ چې د نیول کیدو، استحصال، وژلو او خوړلو لپاره شتون لري. یو ریښتینی انقلاب به دا ډول عمل ننګوي. 

ویل ټوټل فکر کوي چې ریښتینی انقلاب به لومړی د رحم انقلاب وي ، د روح د بیدارۍ انقلاب ، د سبزیجاتو انقلاب وي. سبزیجات هغه فلسفه ده چې حیوانات د اجناسو په توګه نه ګڼي، بلکې دوی ته د ژوندیو موجوداتو په توګه ګوري چې زموږ د درناوي او مهربانۍ وړ دي. ډاکټر ډاډه دی چې که هرڅوک ډیر ژور فکر وکړي، دوی به پوه شي: دا ناشونې ده چې د خلکو د متقابل احترام پر بنسټ یو عادلانه ټولنه رامینځته شي چیرې چې څاروي خوړل کیږي. ځکه چې د حیواناتو خوړل تاوتریخوالی، د زړه سختۍ او د احساساتو د حق څخه د انکار کولو وړتیا غواړي. 

موږ هیڅکله واقعیا مثبت ژوند نشو کولی که موږ پوهیږو چې موږ نورو هوښیار او هوښیار مخلوقاتو ته (غیر ضروري) درد او رنځ رامینځته کوو. د وژنې دوامداره تمرین، زموږ د خواړو انتخابونو لخوا ترتیب شوی، موږ له رواني پلوه حساس کړی دی. په ټولنه کې سوله او همغږي، زموږ په ځمکه کې سوله به له موږ څخه د څارویو په اړه د سولې غوښتنه وکړي. 

نور بیا. 

یو ځواب ورکړئ ووځي