ځان هڅونه د شعوري انتخاب په توګه

د ځان هڅونه دروغ دی. هر ډول هڅونه دروغ دی. که تاسو یو څوک ته اړتیا لرئ چې تاسو هڅوي یا یو څه چې تاسو هڅوي ، نو دا دمخه لومړی شاخص دی چې ستاسو سره یو څه غلط دی. ځکه چې که تاسو روغ یاست او د هغه څه سره مینه لرئ چې تاسو یې کوئ، نو تاسو اړتیا نلرئ تاسو اضافي هڅوي.

هرڅوک پوهیږي (لږترلږه هغه څوک چې په سوداګرۍ کې بوخت دي) چې د کارمندانو هڅولو د هرې طریقې اغیز لنډمهاله دی: دا ډول هڅونه د یوې، اعظمي دوه میاشتو لپاره اعتبار لري. که تاسو د معاش زیاتوالی ترلاسه کړئ، نو د یوې یا دوه میاشتو وروسته دا نور اضافي هڅونه نه ده. له همدې امله، که تاسو یو ډول هڅونې ته اړتیا لرئ، په ځانګړې توګه په منظمه توګه، نو دا یو ډول بې معنا دی. صحي خلک پرته له کوم ځانګړي اضافي هڅونې خپل سوداګرۍ ته ځي.

او بیا څه وکړي؟ درملنه به وشي؟ نه. خپلې پریکړې په هوښیارۍ سره وکړئ. ستاسو شخصي شعور انتخاب غوره ځان هڅونه ده!

ځان هڅونه د شعوري انتخاب په توګه

په عموم کې، انتخاب د هر هغه څه اساس دی چې زه یې په خپلو سیمینارونو او مشورو کې خبرې کوم. دوه کلیدي شیان شتون لري چې نږدې ټولو پوښتنو ته ځوابونه چمتو کوي. او کوم چې د نږدې هرڅه سره معامله کولو کې مرسته کوي:

1. د منلو. د هغه څه منل چې ستاسو په ژوند کې دي دلته او اوس لکه څنګه چې دا دي.
2. انتخاب. تاسو یو یا بل انتخاب کوئ.

ستونزه دا ده چې د خلکو لوی اکثریت په اوس وخت کې ژوند نه کوي، هغه څه نه مني چې څنګه دي، مقاومت کوي او انتخاب نه کوي. او بیا هم ډیری خلک په مفکورو کې ژوند کوي، په تیوریو کې چې دوی د مختلفو سرچینو څخه راخیستي دي، مګر د هغه څه سره هیڅ تړاو نلري چې موږ یې هره ورځ کوو.

څنګه د مقاومت مخه ونیسئ

مقاومت، زما په اند، د هرچا لپاره ګرمه موضوع ده، ځکه چې موږ په ورځ کې څو ځله مقاومت سره مخ کیږو. تاسو موټر چلوئ، یو څوک تاسو پرې کوي، لومړی غبرګون، البته، مقاومت دی. تاسو کار ته راشئ، د مالک سره اړیکه ونیسئ یا د هغه سره اړیکه ونلرئ، او دا هم د مقاومت لامل کیږي.

نو تاسو څنګه د مقاومت مخه ونیسئ؟

راځئ د دې حقیقت سره پیل وکړو چې ټولې پیښې چې په ژوند کې پیښیږي په خپل ځان کې بې طرفه دي. په هر حالت کې، مخکې له مخکې معرفي شوي معنی شتون نلري. دا هیڅ نه دی. مګر په هغه وخت کې چې پیښه واقع کیږي، موږ هر یو د دې پیښې خپل تفسیر جوړوي.

ستونزه دا ده چې موږ دا پیښه له خپل تفسیر سره شریکوو. موږ دا په یوه واحد کې سره یوځای کوو. له یوې خوا، دا منطقي دی او له بلې خوا، دا زموږ ژوند ته لوی ګډوډي راوړي. موږ فکر کوو هغه لاره چې موږ شیانو ته ګورو هغه لاره ده. په حقیقت کې، دا څنګه نه ده، ځکه چې په حقیقت کې دا بالکل نه ده. دا جمله هیڅ معنی نه لري. دا د کلمو لوبه نه ده، پام وکړئ. دا جمله هیڅ معنی نلري. که مطلب په هغه څه کې نه وي چې زه یې وایم، نو راځئ چې فکر وکړو چې معنی څه ده، که نه په هغه څه چې زه یې وایم. خبره دا ده چې موږ شیانو ته له خپل تعبیر څخه ګورو. او موږ د تعبیرونو سیسټم لرو، موږ یو عادتونه لرو. په یو خاص ډول د فکر کولو عادت، په یو مشخص ډول د عمل کولو عادت. او د عادتونو دا ټولګه موږ په وار وار ورته پایلو ته رسوي. دا زموږ په هر یو باندې تطبیق کیږي، دا زموږ د ژوند هره ورځ پلي کیږي.

زه څه کوم. زه خپل تعبیرونه وړاندې کوم. ما د اوږدې مودې لپاره درد وکړ، مګر شاید دا سم وي، یا شاید سم نه وي، شاید اړتیا وي، یا شاید اړتیا نه وي. او دلته هغه څه دي چې ما د ځان لپاره پریکړه وکړه. تر ټولو ښه چې زه یې کولی شم دا تشریحات شریک کړم. او تاسو اړتیا نلرئ له دوی سره موافق یاست. تاسو کولی شئ یوازې دوی ومني. د منلو څه معنی دا ده چې دې تفسیرونو ته اجازه ورکړئ لکه څنګه چې دوی دي. تاسو کولی شئ له دوی سره لوبې وکړئ، تاسو کولی شئ وګورئ چې ایا دوی ستاسو په ژوند کې کار کوي که نه. په ځانګړې توګه هغه څه ته پام وکړئ چې تاسو یې مقاومت کوئ.

ولې موږ تل د یو څه په وړاندې مقاومت کوو

وګورئ، موږ په اوسني کې ژوند کوو، مګر موږ تل په تیرو تجربو تکیه کوو. ماضي موږ ته وايي چې څنګه په اوسني وخت کې ژوندي پاتې شو. ماضي ټاکي چې موږ اوس څه کوو. موږ د "بډایه ژوند تجربه" راټوله کړې، موږ باور لرو چې دا خورا ارزښتناکه شی دی چې موږ یې لرو او موږ د دې ژوند تجربې پراساس ژوند کوو.

ولې یې کوو

ځکه چې کله موږ زیږیدلی یو، د وخت په تیریدو سره، موږ پوهیږو چې موږ ته دماغ راکړل شوی. موږ ولې دماغ ته اړتیا لرو، راځئ چې فکر وکړو. موږ دوی ته د شتون لپاره اړتیا لرو، ترڅو زموږ لپاره خورا ګټورې لارې ته حرکت وکړو. دماغ تحلیل کوي چې اوس څه پیښیږي، او دا د ماشین په څیر کوي. او هغه د هغه څه سره پرتله کوي چې وو او هغه څه چې فکر کوي خوندي دي، هغه بیا تولیدوي. زموږ مغزونه، په حقیقت کې، زموږ ساتنه کوي. او زه باید تاسو مایوسه کړم ، مګر زموږ د اوسني وضعیت تشریح د دماغ یوازینۍ دنده ده چې واقعیا ورته ورکول کیږي ، دا هغه څه دي چې دا یې کوي او په حقیقت کې نور هیڅ نه کوي. موږ کتابونه لولي، فلمونه ګورو، یو څه کوو، دا ټول ولې کوو؟ د ژوندي پاتې کیدو لپاره. په دې توګه، دماغ ژوندي پاتې کیږي، دا هغه څه تکراروي چې پیښ شوي.

د دې پر بنسټ، موږ راتلونکي ته حرکت کوو، په حقیقت کې، تیرې تجربې بیا تکرار کوو، په یو ځانګړي تمثیل کې یو. او په دې توګه، موږ د ریل په څیر حرکت کوو، په یو ځانګړي تال کې، د ځانګړو باورونو سره، د ځانګړو چلندونو سره، موږ خپل ژوند خوندي کوو. پخوانۍ تجربه موږ ساتي، مګر په ورته وخت کې دا موږ محدودوي. د مثال په توګه، مقاومت. زموږ مغز پریکړه کوي چې مقاومت کول خوندي دي، نو موږ مقاومت کوو. د لومړیتوبونو ترتیب کول، موږ دوی بیا بیا په یو ډول ترتیب کوو د څه لپاره، دا خورا اسانه، ډیر راحته، ډیر خوندي دی. د ځان هڅونه. دماغ وايي چې تاسو یو څه هڅونې ته اړتیا لرئ، تاسو اړتیا لرئ چې اوس یو څه سره راشئ، دا ستاسو لپاره کافي ندي. او داسې نور. موږ دا ټول د تیرو تجربو څخه پوهیږو.

تاسو ولې دا لوستل کوئ؟

موږ ټول غواړو چې د معمول فعالیت څخه د عادي پایلو څخه هاخوا لاړ شو، ځکه که موږ هرڅه لکه څنګه چې پریږدو، موږ به هر هغه څه ترلاسه کړو چې پخوا مو ترلاسه کړي دي. موږ اوس یو څه ډیر یا لږ لږ، یو څه بد یا لږ ښه کوو، مګر بیا، د پخوا په پرتله. او، د یوې قاعدې په توګه، موږ یو څه روښانه، غیر معمولي، د معمول څخه بهر نه جوړوو.

هرڅه چې لرو - کار، معاش، اړیکې، دا ټول ستاسو د عادتونو پایله ده. هر هغه څه چې تاسو یې نه لرئ هم ستاسو د عادتونو پایله ده.

پوښتنه دا ده چې عادتونه باید بدل شي؟ نه، البته، دا اړینه نده چې نوی عادت رامینځته کړئ. د دې عادتونو د پوهیدو لپاره دا کافي دي چې پوه شي چې موږ له عادت څخه عمل کوو. که موږ دا عادتونه وګورو، درک یې کړو، نو د دې عادتونو مالک یو، موږ وضعیت کنټرولوو، او که موږ عادتونه په پام کې ونیسو، نو دا عادتونه زموږ مالک دي. د بېلګې په توګه د مقاومت، مقاومت عادت که موږ په دې پوه شو، چې په دې سره څه ثابتول غواړو او لومړیتوب ورکول زده کړو، نو دا عادت به په هېڅ صورت زموږ خپل نه وي.

د پروفیسور پاولوف په یاد ولرئ، چا چې په سپیو تجربه کړې. هغه خواړه کېښودل، د رڼا بلب یې روښانه کړ، سپی یې لعاب وکړ، یو شرطي انعکاس رامینځته شو. یو څه وروسته، خواړه نه و، مګر د رڼا بلب روښانه شو، او سپی لا هم لعاب کړی. او هغه معلومه کړه چې هر سړی په دې ډول ژوند کوي. دوی موږ ته یو څه راکړ، دوی یو بلب روښانه کړ، مګر دوی نور نه ورکوي، مګر د رڼا بلب رڼا کوي، او موږ د عادت څخه کار اخلو. د مثال په توګه، هغه زوړ مالک چې تاسو ورسره د یو څه مودې لپاره کار کاوه یو ټوکر و. یو نوی مشر راغلی دی، تاسو عادتاً فکر کوئ چې هغه یو احمق دی، د هغه سره د احمق په څیر چلند وکړئ، د هغه سره د احمق په څیر خبرې وکړئ، او داسې نور، او نوی مشر یو خوږ سړی دی.

څه ورسره وکړو؟

زه وړاندیز کوم چې ځینې ټکي وګورم چې د احساس سره تړاو لري. مخکې لدې چې تاسو عکس العمل څرګند کړئ ، تاسو په یو مشخص ډول پوهیږئ. دا، تاسو تشریح کوئ چې ستاسو شاوخوا څه پیښیږي. او ستاسو تعبیرونه ستاسو چلند ته شکل ورکوي. او ستاسو چلند کولی شي دمخه عکس العمل او پرو عمل دواړه رامینځته کړي. یو عمل یو څه نوی دی چې د تیرو تجربو پراساس ندي چې تاسو پدې ځانګړي شیبه کې غوره کولی شئ. پوښتنه دا ده چې څنګه انتخاب کړئ. او بیا، زه تکراروم، لومړی تاسو اړتیا لرئ چې وضعیت ومني لکه څنګه چې دا دی او د دې پر بنسټ یو انتخاب وکړئ.

دا هغه انځور دی چې راڅرګندیږي. زه امید لرم چې دلته هرڅه ستاسو لپاره یو څه مرسته کوي.