دا فکر کول چې مرګ ناپاک دی

دا هغه څه دي چې زه د تیر ښوونځي کال په پیل کې خپلو زده کونکو ته وایم: فلسفه ځکه اړینه ده چې زموږ وجود بې باده نه دی، ځکه په دې کې ماتم، ناخوښه مینه، خپګان او په بې انصافۍ کرکه شته.. "او که زما سره هرڅه سم وي، که کومه ستونزه نه وي؟" دوی کله کله له ما څخه پوښتنه کوي. بیا زه دوی ته ډاډ ورکوم: "اندیښنه مه کوئ، ستونزې به ډیر ژر څرګند شي، او موږ به د فلسفې په مرسته د دوی اټکل او اټکل وکړو: موږ به د دوی لپاره چمتو کولو هڅه وکړو."

"فلسفه کول د مرګ زده کول دي." دا اقتباس، د مونټایګن لخوا د سقراط او سټوکس څخه پور اخیستل کیدی شي، په ځانګړې توګه د "وژونکي" معنی کې اخیستل کیدی شي: بیا به فلسفه د مرګ په موضوع کې مراقبت وي، نه د ژوند. مګر فلسفې ته هم اړتیا ده ترڅو موږ ښه ژوند وکړو: ډیر بډایه، ډیر هوښیارتیا، د مرګ فکر ماتول او ځان ورسره عادت کول. د تروریستي تاوتریخوالي لیوني حقیقت موږ ته را په ګوته کوي چې د مرګ د بدمرغۍ درک کول څومره بیړنۍ دنده ده.

مګر که د مرګ په څیر مړینه لا دمخه یوه رسوایی وي، نو بیا په ځانګړې توګه بدمرغه مړینې واقع کیږي، د نورو په پرتله خورا ظالمانه. د بدۍ په مخ کې، موږ باید، لکه څنګه چې مخکې هیڅکله نه و، هڅه وکړو چې فکر وکړو، پوه شو، تحلیل کړو، توپیر وکړو. هر څه له هر څه سره مه ګډوئ. خپلو هڅونو ته مه تسلیمیږئ.

مګر موږ باید په دې هم پوه شو چې موږ به په هرڅه نه پوهیږو، د پوهیدو دا هڅه به موږ له شر څخه خلاص نه کړي. موږ باید هڅه وکړو تر هغه ځایه چې موږ کولی شو په خپل فکر کې لاړ شو، پدې پوهیږو چې د بدۍ ژور طبیعت کې یو څه به زموږ د هڅو سره مقاومت وکړي. دا آسانه نه ده: دا د دې مشکل لپاره دی، او په ابتدايي توګه دې ته، چې د فلسفي فکر څنډه لارښوونه کیږي. فلسفه یوازې هغه وخت شتون لري چې یو څه شتون لري چې مقاومت کوي.

فکر په ریښتیا فکر کیږي کله چې دا د هغه سره مقابله کوي کوم چې دا ګواښوي. ښایي دا بد وي، مګر دا ښکلا، مرګ، حماقت، د خدای شتون هم کیدی شي ...

فیلسوف کولی شي موږ ته د تاوتریخوالي په وخت کې خورا ځانګړې مرسته وکړي. په کاموس کې، د ناحقه تاوتریخوالی په وړاندې بغاوت او د شر حقیقت د نړۍ د روښانه ښکلا ستاینه کولو توان سره برابر دی. او دا هغه څه دي چې موږ نن ورځ ورته اړتیا لرو.