د روسیې د ښځې خلاصون

NB نورډمن

که تاسو خپل ځان د خوړو بار کړی وي، نو د میز څخه پورته شئ او آرام وکړئ. سراچه ۳۱، ۲۴.

"له ما څخه اکثرا په شفاهي او لیکلي ډول پوښتل کیږي چې موږ واښه او واښه څنګه خورو؟ ایا موږ دوی په کور کې ، په پلورنځي کې یا په څړځای کې ژوو ، او دقیقا څومره؟ ډیری دا خواړه د ټوکې په توګه اخلي، مسخره کوي، او ځینې یې حتی ځورونکي ګڼي، څنګه خلکو ته خواړه وړاندې کیږي چې تر اوسه پورې یوازې څارویو خوړلي دي! د دې کلمو سره، په 1912 کې، د کووککالا په پرومیتیوس فوک تیاتر کې (د سینټ پیټرزبورګ شمال لویدیز 40 کیلومتره کې د فنلینډ په خلیج کې د رخصتۍ کلی دی؛ اوس ریپینو)، ناتالیا بوریسونا نورډمن د طبیعي درملنې سره د تغذیې او درملنې په اړه خپل لیکچر پیل کړ. .

NB Nordman، د مختلفو منتقدینو د متفق نظر له مخې، د شلمې پیړۍ په لومړیو کې یو له زړه پورې میرمنو څخه و. په 1900 کې د IE ریپین میرمنې کیدو سره، په 1914 کې د هغې تر مړینې پورې، هغه د پام وړ توجه وه، لومړی د ژیړ مطبوعاتو - د هغې د سبزیجاتو او د هغې د نورو عجیبو نظریاتو له امله.

وروسته، د شوروي واکمنۍ لاندې، د هغې نوم پټ شو. KI چکوفسکي، چې NB نورډمن له 1907 راهیسې له نږدې پیژني او د هغې په حافظه کې یې یو یادداشت لیکلی، د معاصرو په اړه په خپلو مقالو کې هغې ته څو پاڼې وقف کړي چې یوازې په 1959 کې د "پړسوب" له پیل وروسته خپاره شوي. په 1948 کې، د هنر نقاد IS Zilberstein دا نظر څرګند کړ چې د IE Repin په ژوند کې هغه دوره، چې د NB Nordman لخوا پیژندل شوې وه، لاهم د هغه څیړونکي (cf. up with. yy) ته انتظار باسي. په 1997 کې دارا گولډسټین مقاله ایا واښه یوازې د آسونو لپاره ده؟ د پیړۍ په پیل کې د روسیې د سبزیجاتو مهم ټکي، ډیری یې د ریپین میرمنې ته وقف شوي: په هرصورت، د نورډمن ادبي انځور، مخکې له دې چې د روسیې د سبزیجاتو تاریخ یوه نیمګړتیا او ناسمه خاکه وړاندې کړي، په سختۍ سره د هغې انصاف کوي. نو، D. Goldstein په ابتدايي توګه د هغو اصالحاتو پروژو په "لوګي" ځانګړتیاوو کې ژوند کوي چې نورډمن یو ځل وړاندیز کړی و؛ د هغې د پخلنځي هنر هم مفصل پوښښ ترلاسه کوي، کوم چې شاید د ټولګې د موضوع له امله وي چې دا مقاله خپره شوې وه. د منتقدینو غبرګون په راتلو کې اوږد نه و. یوې بیاکتنې وویل: د ګولډسټین مقاله ښیې چې "د یو فرد سره د بشپړ حرکت پیژندل څومره خطرناک دي <...> د روسیې د سبزیجاتو راتلونکي څیړونکي به د هغه شرایطو تحلیل وکړي چې په کوم کې یې رامینځته شوي او هغه ستونزې چې ورسره مخ وې. او بیا د هغه د رسولانو سره معامله وکړئ.

NB Nordman په خپل کتاب کې د کاترین II د وخت راهیسې د چلند لپاره د روسیې مشورې او لارښودونو په اړه د NB نورډمن ډیر هدف ارزونه وړاندې کوي: "او بیا هم د هغې لنډ مګر ځواکمن شتون هغې ته فرصت ورکړ چې د خورا مشهور ایډیالوژیو او بحثونو سره آشنا شي. هغه وخت، له فیمینیزم څخه د څارویو هوساینې ته، د "خدمت له ستونزې" څخه د حفظ الصحې او ځان پرمختګ تعقیب ته.

NB Nordman (د لیکوال تخلص - Severova) په 1863 کې په هیلسنګفورس (هیلسینکي) کې د سویډني اصلي روسی اډمیرل او د یوې روسی میرمنې په کورنۍ کې زیږیدلی. Natalya Borisovna تل په خپل فنلنډي اصل وياړي او خوښوي چې ځان ته "آزاد فنلنډۍ ښځه" ووايي. د دې حقیقت سره سره چې هغې د لوتران رسم سره سم بپتسما اخیستې وه، الکساندر II پخپله د هغې پلار شو؛ هغې د خپل وروستي غوره نظرونو څخه یو توجیه کړ، یعنې "د نوکرانو خلاصون" په پخلنځي کې د کار ساده کولو او په میز کې د "ځان مرستې" سیسټم (د نن ورځې "ځان خدمت" په تمه)، هغې توجیه کړه، لږترلږه، د "زار-آزادۍ" په یادولو سره، چا چې د فبروري په 19، 1861 کې د فرمان له مخې غلامي لغوه کړه. NB نورډمن په کور کې عالي زده کړې ترلاسه کړې ، سرچینې د څلورو یا شپږو ژبو یادونه کوي چې هغې خبرې کولې؛ هغې د موسیقۍ، ماډلینګ، انځورګرۍ او عکاسي زده کړه وکړه. حتی د یوې نجلۍ په توګه، نتاشا، په ښکاره ډول، په لوړ شرافت کې د ماشومانو او والدینو تر منځ د فاصلې څخه ډیر ځوریدلی و، ځکه چې د ماشومانو پالنه او پالنه د نانیانو، نوکانو او میرمنو لپاره چمتو شوې وه. د هغې لنډ سوانح عمري مقاله مامان (1909) ، د روسیې په ادب کې د ماشومانو یوه له غوره کیسې څخه ده ، په حیرانونکي ډول په روښانه ډول هغه اغیزه څرګندوي چې ټولنیز شرایط د ماشوم له مورنۍ مینې څخه بې برخې کول د ماشوم په روح باندې اغیزه کولی شي. دا متن د ټولنیز احتجاج بنسټیز طبیعت او د چلند ډیری نورمونو ردولو کلیدي ښکاري چې د هغې د ژوند لاره یې ټاکلې.

د خپلواکۍ او ګټور ټولنیز فعالیت په لټه کې، په 1884 کې، په شل کلنۍ کې، هغه د یو کال لپاره متحده ایالاتو ته لاړ، هلته یې په فارم کې کار کاوه. د امریکا څخه د راستنیدو وروسته، NB Nordman په مسکو کې د شوقي پړاو لوبه وکړه. په هغه وخت کې، هغې د خپل نږدې ملګري شهزادګۍ MK ټینشیوا سره "د نقاشۍ او موسیقۍ په فضا کې" ژوند کاوه، د "بیلټ نڅا، ایټالیا، عکاسي، ډراماتیک هنر، رواني فزیولوژي او سیاسي اقتصاد" سره مینه درلوده. د مسکو په تیاتر کې "جنت" نورډمن د یو ځوان سوداګر الیکسیف سره ولیدل - دا هغه وخت و چې هغه د سټینسلاوسکي نوم واخیست، او په 1898 کې د مسکو آرټ تیاتر بنسټ ایښودونکی شو. ډایرکټر الیګزانډر فیلیپوویچ فیډوتوف (1841-1895) هغې ته د "د مزاحیه اداکارې په توګه د عالي راتلونکي" ژمنه وکړه ، کوم چې د هغې په کتاب "انتقال پاڼې" (1910) کې لوستل کیدی شي. وروسته له هغه چې د IE Repin او EN Zvantseva اتحاد په بشپړه توګه خپه شو، نورډمن د هغه سره مدني واده وکړ. په 1900 کې، دوی په ګډه په پاریس کې د نړیوال نندارتون څخه لیدنه وکړه، بیا ایټالیا ته سفر وکړ. IE ریپین د خپلې میرمنې څو انځورونه انځور کړي، د دوی په منځ کې - د زیل جھیل په څنډه کې یو انځور "NB Nordman in a Tyrolean cap" (yy ill.)، - د ریپین د خپلې میرمنې غوره انځور. په 1905 کې دوی بیا ایټالیا ته سفر وکړ. په لاره کې، په کراکو کې، ریپین د خپلې میرمنې بل انځور انځوروي؛ د دوی راتلونکی سفر ایټالیا ته، دا ځل په تورین کې نړیوال نندارتون ته او بیا روم ته، په 1911 کې ترسره شو.

NB Nordman د 1914 کال د جون په میاشت کې د لوکارنو سره نږدې په اورسیلینو کې د ستوني د نري رنځ له امله مړ شو. د می په 13، 26 کې، په سیمه ایز هدیره کې د "لیکوال او د لوی روسی هنرمند الیا ریپین د ژوند ملګری" (د 1989 yy ناروغی) لیکل شوی یادگار پلیټ نصب شو. وروستنۍ هغې ته د زړه بوږنونکي مړینه وقف کړه، چې د سبزیجاتو هیرالډ کې خپره شوه. په دې پنځلسو کلونو کې کله چې هغه د هغې د فعالیتونو نږدې شاهد و، هغه هیڅکله د هغې د "ژوند میلمه"، د هغې خوشبیني، د نظریاتو شتمني او زړورتیا ته حیران پاتې نه شو. "پینټس"، په کوککالا کې د دوی کور، نږدې لس کاله د عامه پوهنتون په توګه خدمت کړی، چې د خورا متنوع خلکو لپاره هدف دی؛ دلته د هر ډول موضوعاتو په اړه لیکچرونه ورکړل شوي: "نه، تاسو به هغه هیر نکړئ؛ هرڅومره چې ډیر خلک د هغې له نه هیریدونکي ادبي اثارو سره آشنا شي.

په خپلو یادښتونو کې، KI چکوفسکي د روسیې د مطبوعاتو له بریدونو څخه د NB نورډمن دفاع کوي: "اجازه راکړئ چې د هغې خطبه کله ناکله ډیره عجیبه وه، دا د یو څپې په څیر ښکاریده - دا ډیره لیوالتیا، بې پروايي، د هر ډول قربانۍ لپاره چمتووالی په زړه پورې او خوښ دی. هغې او له نږدې سره ګورئ ، تاسو د هغې په ټکو کې خورا جدي ، هوښیار ولیدل. د چکوفسکي په وینا روسي سبزیجات په دې کې خپل ستر پیغمبر له لاسه ورکړی دی. "هغه د هر ډول پروپاګند لپاره خورا لوی استعداد درلود. هغې څنګه د رای ورکوونکو ستاینه وکړه! د هغې د همکارۍ تبلیغ په کوککل کې د کوپراتیف مصرف کونکي پلورنځي پیل په نښه کړ. هغې یو کتابتون جوړ کړ؛ هغې خپل ځان د ښوونځي په اړه ډیر بوخت کړ. هغې یو لوک تیاتر تنظیم کړ؛ هغې د سبزیجاتو سرپناه سره مرسته وکړه - ټول د ورته ټول خواړو جذب سره. د هغې ټول نظریات دیموکراتیک وو. په بې ګټې چکوفسکي له هغې وغوښتل چې د اصالحاتو په اړه هیر کړي او ناولونه، طنزونه، کیسې ولیکي. "کله چې ما د هغې کیسه The Runaway in Niva ولیده، زه د هغې د غیر متوقع مهارت له امله حیران شوم: داسې ځواکمن انځور، داسې ریښتیني، زړور رنګونه. د هغې په کتاب Intimate Pages کې د مجسمه جوړونکي Trubetskoy په اړه، د مسکو د مختلفو هنرمندانو په اړه ډیری زړه راښکونکي عبارتونه شتون لري. زما په یاد دي چې لیکوالانو (د دوی په مینځ کې خورا لوی خلک وو) د هغې مزاحیه کوچني ماشومانو په پینس کې اوریدلي. هغې په زړه پورې کتونکي سترګې درلودې، هغې د خبرو اترو مهارت درلود، او د هغې د کتابونو ډیری پاڼې د هنر اصلي کارونه دي. زه د نورو ښځینه لیکوالو په څیر په خوندي ډول د حجم وروسته حجم لیکلی شم. مګر هغه یو ډول سوداګرۍ ته راغله، یو ډول کار ته، چیرته چې د ځورونې او ناوړه ګټه اخیستنې پرته، هغې قبر ته هیڅ شی نه و لیدلی.

د روسیې د کلتور په عمومي شرایطو کې د روسیې د سبزیجاتو برخلیک موندلو لپاره، دا اړینه ده چې د NB Nordman شخصیت په اړه نور تفصیل ته پام وکړو.

په روحیه کې د اصلاح کونکي په توګه، هغې د خپل ژوند د هیلو پر بنسټ بدلونونه (په مختلفو برخو کې) واچول، او تغذیه - د دوی په پراخه معنی کې - د هغې لپاره مرکزي وه. د نورډمن په قضیه کې د سبزیجاتو ژوند ته په لیږد کې پریکړه کونکی رول په ښکاره ډول د ریپین سره پیژندل شوی و، کوم چې دمخه په 1891 کې، د لیو تولستوی تر اغیز لاندې، ځینې وختونه سبزیجات پیل کړل. مګر که د ریپین حفظ الصحې اړخونه او ښه روغتیا په مخکینۍ برخه کې وي، نو د نورډمن اخلاقي او ټولنیز انګېزې ډیر ژر خورا مهمې شوې. په 1913 کې، د جنت د وصیت په کتاب کې، هغې لیکلي: "زما د شرم لپاره، زه باید اعتراف وکړم چې زه د اخلاقي وسیلو له لارې د سبزیجاتو مفکورې ته نه یم راغلی، مګر د فزیکي کړاو له لارې راغلی یم. د څلویښتو کلونو په عمر [یعنی د 1900 په شاوخوا کې - PB] زه لا دمخه نیم معیوب وم. نورډمن نه یوازې د ډاکټرانو H. Lamann او L. Pasco کارونه مطالعه کړل، چې د ریپین په نوم پیژندل شوي، بلکې د کنیپ هایدروتراپی ته وده ورکړه، او همدارنګه یې د ساده کولو او طبیعت سره نږدې ژوند کولو غوښتنه وکړه. د حیواناتو سره د هغې د غیر مشروط مینې له امله، هغې د لیکټو اوو سبزیجات رد کړل: دا هم "د قتل او غلا په واسطه ژوند کولو معنی لري." هغې هم هګۍ، مکھن، شیدې او حتی شات هم رد کړل او په دې توګه، د نن ورځې په اصطلاحاتو کې - لکه په اصولو کې، تولستوی - یو ویګن (مګر د خامو خوړو جوړونکی نه دی). ریښتیا، د هغې د جنت په وصیتونو کې هغه د خام ډوډۍ لپاره ډیری ترکیبونه وړاندې کوي، مګر بیا هغه ریزرویشن کوي ​​چې هغې په دې وروستیو کې د داسې لوښو چمتو کول پیل کړي، تر اوسه د هغې په مینو کې ډیر توپیر شتون نلري. په هرصورت، د خپل ژوند په وروستیو کلونو کې، نورډمن هڅه وکړه چې د خام خواړو رژیم ته غاړه کیږدي - په 1913 کې هغې I. Perper ته لیکلي: "زه خام خورم او ښه احساس کوم <...> د چهار شنبې په ورځ، کله چې موږ بابین درلود، موږ د سبزیجاتو وروستۍ کلمه درلوده: د 30 خلکو لپاره هرڅه خام و، نه یو جوش شوی شی. نورډمن خپلې تجربې عامو خلکو ته وړاندې کړې. د مارچ په 25، 1913، هغې I. Perper او د هغه میرمن د پینټ څخه خبر کړل:

"سلام، زما عادلانو، جوزف او ایستر.

ستاسو د ښکلي، مخلص او مهربان لیکونو څخه مننه. له بده مرغه چې د وخت د کمښت له امله زه د خپلې خوښې په پرتله لږ لیکل کوم. زه کولی شم تاسو ته ښه خبر درکړم. پرون، د رواني عصبي انسټیټیوټ کې، الیا ایفیموویچ "د ځوانانو په اړه" لوستل، او ما: "خام خواړه، لکه روغتیا، اقتصاد او خوښۍ." زده کوونکو زما د مشورې سره سم د لوښو په چمتو کولو کې ټوله اونۍ تیره کړه. شاوخوا زر تنه اورېدونکي وو، د مداخلې پر مهال يې د واښو چای، له خالص زيتونو، ريښو او د زعفرانو له شيدو څخه جوړ شوي شګو چای ورکول، له وينا وروسته ټول د ډوډۍ خوړلو خونې ته ولاړل، چې زده کوونکو ته يې څلور کورسونه وړاندې کړل. د شپې ډوډۍ د شپږو کوپیکونو لپاره: لندبل غوړ، لندبل نخود، د خامو ریښو څخه وینیګریټ او د غنمو ځمکني دانې چې کولی شي د ډوډۍ ځای ونیسي.

د بې اعتمادۍ سره سره چې تل زما د خطبې په پیل کې درملنه کیږي، دا پای ته ورسیده چې د اوریدونکو هیلې لا هم د اوریدونکو په اور اچولو توان درلود، دوی د لندبل غوړ، د نخود غوښه او بې شمیره سینڈوچ وخوړل. . دوی واښه وڅښل لکه د بوټو چای. - PB] او یو ډول بریښنایی ، ځانګړي مزاج ته راغی ، کوم چې البته د الیا ایفیموویچ شتون او د هغه کلمو لخوا اسانه شوی و ، د ځوانانو لپاره د مینې لخوا روښانه شوی. د انسټیټیوټ مشر وی ایم بیختروف [sic] او پروفیسورانو د واښو او جال څخه چای وڅښل او ټول لوښي یې په اشتها وخوړل. موږ حتی په هغه وخت کې فلم شوي وو. د لیکچر وروسته، VM Bekhterov موږ ته د خپل ساینسي جوړښت، د رواني نیورولوژیکي انسټیټیوټ او د الکول ضد انسټیټیوټ له مخې ترټولو غوره او بډایه وښوده. په هغه ورځ موږ ډیر مینه او ډیر ښه احساسات ولیدل.

زه تاسو ته زما نوې خپره شوې کتابچه [د جنت تړونونه] درکوم. ولیکئ چې هغې په تاسو څه تاثیر کړی. ستاسو وروستۍ مسله مې خوښه شوه، زه تل ډېر ښه او ګټور شیان زغمم. موږ، د خدای شکر دی، قوي او صحتمند یو، زه اوس د سبزیجاتو له ټولو مرحلو څخه تیر شوی یم او یوازې خام خواړه تبلیغ کوم.

VM Bekhterev (1857-1927)، د فزیولوژیست IP پاولوف سره یوځای، د "شرط شوي انعکاس" د نظریې بنسټ ایښودونکی دی. هغه په ​​لویدیځ کې د داسې ناروغۍ د څیړونکي په توګه پیژندل شوی لکه د نخاع د سختۍ، چې نن ورځ د بیخټریو ناروغۍ (موربس بیچتریف) نومیږي. بیختیریف د بیولوژیست او فزیولوژیست پروفیسور سره دوستانه و. IR ترخانوف (1846-1908)، د لومړي سبزیجاتو بلیټن یو له خپرونکو څخه و، هغه د IE ریپین سره هم نږدې و، چې په 1913 کې یې د هغه انځور انځور کړ (15 yy)؛ په "پیناتس" کې بیکتیریف د خپل هیپنوسیس تیورۍ په اړه یو راپور لوستلی؛ د مارچ په 1915 کې په پیټروګراد کې، د ریپین سره یوځای، هغه د "تولستوی د هنرمند او مفکر په توګه" موضوع باندې پریزنټشنونه وړاندې کړل.

د بوټو یا "واښه" مصرف - د روسیې د معاصرانو او د وخت مطبوعاتو د کاسټیک مسخره موضوع - په هیڅ ډول انقلابي پدیده نه وه. نورډمن، د نورو روسي اصلاح غوښتونکو په څیر، د لویدیځ اروپا څخه د بوټو کارول غوره کړل، په ځانګړې توګه د آلمان د اصالحاتو غورځنګ، په شمول د G. Lamann. ډیری بوټي او حبوبات چې نورډمن د چای او استخراج لپاره وړاندیز کړی و (کامونه) په پخوانیو وختونو کې د دوی د درملو ملکیتونو لپاره پیژندل شوي ، په افسانه کې یې رول لوبولی ، او د مینځنۍ پیړۍ د خانقاهونو په باغونو کې کرل شوي. د بنګین ایبس هیلډګارډ (1098-1178) دوی د طبیعي ساینس په لیکنو کې د فزیک او کازای او کورای کې تشریح کړل. دا "د خدایانو لاسونه" لکه څنګه چې ځینې وختونه بوټي ویل کیږي، د نن ورځې بدیل درمل کې هر اړخیز دي. مګر حتی عصري درمل جوړونې څیړنې په خپلو برنامو کې د بیولوژیکي پلوه فعالو موادو مطالعه شامله ده چې په پراخه ډول نباتاتو کې موندل کیږي.

د NB نورډمن د نوښتونو په اړه د روسیې د مطبوعاتو حیرانتیا د لویدیځ مطبوعاتو د حیرانتیا یادونه کوي، کله چې په متحده ایالاتو کې د سبزیجاتو خواړو عادتونو د خپریدو او د توفو لومړنی بریالیتوبونو په تړاو، ژورنالیستانو پوه شو چې سویابین، یو له هغو څخه دی. په چین کې ترټولو لرغونی کرل شوي بوټي د زرګونو کلونو لپاره د خوړو محصول دی.

په هرصورت، دا باید ومنل شي چې د روسیې مطبوعاتو برخه هم د NB نورډمن د ویناوو په اړه ګټورې بیاکتنې خپرې کړې. نو، د مثال په توګه، د 1 کال د اګست په 1912، برزوی ویدوموستی د لیکوال II یاسینسکي لخوا یو راپور خپور کړ (هغه یو سبزیج وو!) د هغې د لیکچر په اړه د "جادو سینې په اړه [یعنې د سینه پخونکي په اړه. – PB] او د هغه څه په اړه چې غریب، غوړ او بډایه اړتیا لري پوه شي "؛ دا لیکچر د جولای په 30 د پرومیتیوس تیاتر کې په خورا بریالیتوب سره ورکړل شو. وروسته، نورډمن به په 1913 کې د مسکو د سبزیجاتو نندارتون کې د نورو نندارتونونو سره یوځای د پخلی کولو لګښت اسانه او کمولو لپاره "کوکر سینه" وړاندې کړي او خلکو ته به د هغو لوښو کارولو ځانګړتیاوو سره اشنا کړي چې تودوخه ذخیره کوي - دا او نور اصلاحات. هغه پروژې چې هغې د لویدیځې اروپا څخه تصویب کړې.

NB نورډمن د ښځو د حقونو لپاره لومړنۍ مبارزه کونکې وه، سره له دې چې هغې په ځینو وختونو کې د رای ورکولو څخه ډډه وکړه؛ د چکوفسکي تشریح په دې معنی (پورته وګورئ) خورا د منلو وړ دی. په دې توګه، هغې د یوې ښځې حق بیان کړ چې نه یوازې د میندو له لارې د ځان پوهاوي لپاره هڅه وکړي. په لاره کې، هغه پخپله ژوندی پاتې شو: د هغې یوازینۍ لور نتاشا په 1897 کې د دوو اونیو په عمر کې مړه شوه. د یوې ښځې په ژوند کې، نورډمن باور درلود، د نورو ګټو لپاره باید ځای وي. د هغې یو له مهمو هیلو څخه د "خدمتګارانو خلاصون" و. د "پینټس" مالک حتی د قانون له مخې د کورنیو نوکرانو لپاره د اتو ساعتونو کاري ورځ رامینځته کولو خوب لیدلی چې 18 ساعته کار کوي ، او هیله یې درلوده چې د نوکرانو په وړاندې د "بادارانو" چلند په عمومي ډول بدل شي ، ډیر انساني شي. د "د اوسنۍ میرمنې" او "راتلونکې میرمنې" ترمنځ په خبرو اترو کې، دا غوښتنه مطرح شوې چې د روسیې د پوهانو میرمنې باید نه یوازې د دوی د ټولنیزې طبقې د ښځو د برابرۍ لپاره مبارزه وکړي، بلکې د نورو هیوادونو کې هم. د بیلګې په توګه، په روسیه کې د ښځینه کارکونکو شمیر له یو ملیون څخه ډیر دی. نورډمن په دې باور وو چې "سبزیانېزم، چې د ژوند اندیښنې ساده او اسانوي، د نوکرانو د خلاصون مسلې سره نږدې تړاو لري."

د نورډمن او ریپین واده، چې د خپلې میرمنې په پرتله 19 کاله مشر و، البته، "باوره" نه وه. په 1907-1910 کې د دوی ژوند په ځانګړې توګه همغږي وه. بیا دوی نه جلا کیدونکي ښکاري، وروسته بحرانونه وو.

دوی دواړه ځلانده او متمدن شخصیتونه وو، په ټولو لارو چارو سره، په ډیرو لارو کې د یو بل بشپړونکي وو. ریپین د خپلې مېرمنې د پوهې پراخوالی او د هغې د ادبي استعداد ستاینه وکړه. هغې، د هغې د برخې لپاره، د مشهور هنرمند ستاینه وکړه: له 1901 راهیسې هغې د هغه په ​​اړه ټول ادبيات راټول کړل، د ورځپاڼو کلپونو سره یې ارزښتناکه البومونه تالیف کړل. په ډیرو برخو کې، دوی ګټور ګډ کار ترلاسه کړی دی.

ریپین د خپلې میرمنې ځینې ادبي متنونه انځور کړل. نو، په 1900 کې، هغه د هغې د کیسې Fugitive لپاره نهه د اوبو رنګونه لیکلي، چې په نیوا کې خپره شوې؛ په 1901 کې، د دې کیسې یوه جلا نسخه د ایتا تر سرلیک لاندې خپره شوه، او د دریمې نسخې (1912) لپاره نورډمن د بل سرلیک سره راغی - ایډیالونو ته. د مورنۍ کراس کیسې لپاره. پټ ډایری، چې په 1904 کې د جلا کتاب په توګه خپور شو، ریپین درې انځورونه جوړ کړل. په نهایت کې، د هغه کار د نورډمن د کتاب Intimate Pages (1910) (16 yy) د پوښ ډیزاین دی.

دواړه، ریپین او نورډمن، ډیر کارمند او د فعالیت لپاره له تندې ډک وو. دواړه ټولنیز هیلو ته نږدې وو: د هغه د میرمن ټولنیز فعالیت، شاید، ریپین خوښ کړ، ځکه چې د لسیزو راهیسې د هغه د قلم لاندې د Wanderers په روح کې د ټولنیز تمایل مشهور انځورونه راوتلي.

کله چې ریپین په 1911 کې د سبزیجاتو بیاکتنې د کارمندانو غړی شو، NB نورډمن هم د ژورنال سره همکاري پیل کړه. هغې د VO سره د مرستې لپاره هره هڅه وکړه کله چې د هغې خپرونکي IO پرپر په 1911 کې د ژورنال د ستونزمن مالي وضعیت په تړاو د مرستې غوښتنه وکړه. هغې د پیرودونکو استخدام لپاره زنګ وهلی او لیکونه یې لیکلي، د دې "ډیر ښکلې" مجلې د خوندي کولو لپاره پاولو ټروبیټسکوي او اداکارې لیدیا بوریسوفنا یاورسکایا-باریتینسکایا ته مخه کړه. لیو تولستوی – له دې امله هغې د ۱۹۱۱ کال د اکتوبر په ۲۸ – د خپل مرګ نه مخکې لیکلی و، چې د I. Perper مجلې خپرونکي ته یې «لکه برکت ورکړی».

په "پینټس" کې NB نورډمن د ډیری میلمنو لپاره د وخت خورا سخت ویش معرفي کړ چې غوښتل یې ریپین لیدنه وکړي. دې کار د هغه تخلیقي ژوند ته نظم راوست: "موږ خورا فعال ژوند کوو او د ساعت لخوا په کلکه توزیع کوو. موږ په ځانګړې توګه د چهار شنبې په ورځ د ماسپښین له 3 بجو څخه تر 9 بجو پورې منو، د چهارشنبه سربیره، موږ لاهم د یکشنبې په ورځ د خپلو کارمندانو غونډې لرو. میلمانه کولی شي تل د غرمې ډوډۍ لپاره پاتې شي - یقینا سبزیجات - په مشهور ګردي میز کې، په منځ کې د لاسي لاسونو سره یو بل ګردي میز سره، چې د ځان خدمت کولو اجازه ورکوي؛ D. Burliuk موږ ته د دې ډول چلند په اړه په زړه پورې توضیحات راکړل.

د این بی نورډمن شخصیت او د هغې د ژوند په برنامه کې د سبزیجاتو مرکزي اهمیت خورا په روښانه ډول د هغې د مقالو انټیمیټ پاجز ټولګه کې لیدل کیږي ، کوم چې د مختلف ژانرونو ځانګړی ترکیب دی. د "مامان" کیسې تر څنګ، په دې کې د تولستوی سره د دوو لیدنو په لیکونو کې د ژوند توضیحات هم شامل دي - لومړی، اوږد، د سپتمبر له 21 څخه تر 29، 1907 پورې (شپږ لیکونه ملګرو ته، 77-96 مخونه)، او دویم، لنډ، د دسمبر په 1908 کې (130-140 مخونه)؛ دا مقالې د یاسنا پولیانا د اوسیدونکو سره ډیری خبرې اترې لري. د دوی په مقابل کې هغه تاثرات (لس لیکونه) دي چې نورډمن په مسکو کې د وانډرز نندارتونونو کې د ریپین سره یوځای ترلاسه کړي (د دسمبر له 11 څخه تر 16، 1908 او د 1909 دسمبر کې). هغه فضا چې په نندارتونونو کې غالبه وه، د انځورګرانو VI سوریکوف، IS اوستروخوف او PV کوزنیتسوف ځانګړتیاوې، مجسمه جوړونکي NA اندریف، د دوی د ژوند طرزالعملونه؛ د VE ماکوفسکي د انځور "د ناورین وروسته" په اړه دوسیه، د پولیسو لخوا ضبط شوې؛ د انسپکټر جنرال د جامو د تمرین کیسه د ماسکو آرټ تیاتر کې د سټینسلاوسکي لخوا ترسره شوې - دا ټول د هغې په مقالو کې منعکس شوي.

د دې سره سره، انټیمیټ پاڼې د هنرمند واسنیټسوف سره د لیدنې مهم توضیحات لري، کوم چې نورډمن ډیر "ښي اړخه" او "اورتودوکس" موندلی؛ د لیدنو په اړه نورې کیسې په لاندې ډول دي: په 1909 کې - د LO Pasternak لخوا، یو "ریښتینی یهودی"، چې "په پای کې خپلې ښکلې دوه نجونې انځوروي او لیکي"؛ مخور شاوکین – نن ورځ د لویدیځې اروپا ماډرنیزم د نقاشیو خورا بډایه ټولګه د سینټ پیټرزبورګ هرمیټیج ښکلا کوي. همدارنګه د نورو سره ناستې، اوس د روسیې د هنر صحنې لږ پیژندل شوي استازو. په نهایت کې، په کتاب کې د پاولو ټروبیټسکوي په اړه یو خاکه شامله ده، چې مخکې یې پورته بحث شوی، او همدارنګه د "پینټس کې د یکشنبې د کوپراتیف د خلکو غونډو" تشریح.

دا ادبي خاکې په روښانه قلم لیکل شوي؛ په مهارت سره د ډیالوګ ټوټې داخلې شوې؛ ډیری معلومات چې د هغه وخت روحیه رسوي؛ هغه څه چې هغه لیدلي په دوامداره توګه د NB نورډمن د ټولنیزو هیلو په رڼا کې بیان شوي، د ښځو په ناوړه موقف او د ټولنې ټیټ طبقه باندې د سختې او ښه هدف نیوکې سره، د ساده کولو غوښتنې، د مختلفو ټولنیزو کنوانسیونونو او ممنوعاتو ردولو سره. د طبیعت سره نږدې د کلي د ژوند ستاینه او همدارنګه د سبزیجاتو تغذیه.

د NB Nordman کتابونه، کوم چې لوستونکي د ژوند اصالحاتو ته معرفي کوي چې هغې یې وړاندیز کوي، په یوه معمولي نسخه کې خپاره شوي (cf.: د جنت وصیت - یوازې 1000 نسخې) او نن ورځ دا نادر دي. یوازې د لوږې لپاره د پخلي کتاب (1911) په 10 نسخو کې خپور شو. دا د ګرم کیک په څیر وپلورل شو او په دوه کلونو کې په بشپړ ډول وپلورل شو. د NB نورډمن متنونو ته د لاسرسي نشتوالي له امله، زه به یو څو اقتباسات نقل کړم چې په ښکاره ډول هغه اړتیاوې لري چې تعقیب یې اړین ندي، مګر دا ممکن د فکر لامل شي.

"ما اکثرا په مسکو کې فکر کاوه چې زموږ په ژوند کې ډیری ناپاک ډولونه شتون لري چې موږ باید ژر تر ژره له منځه یوسو. دلته، د مثال په توګه، د "میلمه" کلتور دی:

ځینې ​​متمدن خلک چې په ارامه ژوند کوي، لږ خوري، هیڅ نه څښي، د خپلو ملګرو سره راټولیږي. او په دې توګه، هرڅومره ژر چې هغه د دوی کور ته ننوځي، هغه باید سمدلاسه هغه څه ودروي چې هغه دی. دوی هغه په ​​​​مینه، ډیری وخت په خوشالۍ، او په چټکۍ سره هغه ته ژر تر ژره خواړه ورکوي، لکه څنګه چې هغه له لوږې ستړی شوی وي. په میز کې باید د خوراکي توکو یوه ډله ایښودل شي ترڅو میلمانه نه یوازې وخوري بلکې د هغه په ​​​​مخ کې د رزق غرونه هم وګوري. هغه به د روغتیا او عقل د زیان لپاره دومره مختلف ډولونه تیر کړي چې هغه د سبا د اختلال څخه دمخه ډاډه وي. د ټولو نه اول، اشتها. څومره چې مېلمه مهمه وي، هومره مساله او زهرجن خواړه ډېر وي. ډیری مختلف ډولونه، لږ تر لږه 10. بیا سوپ د پیاز او څلور نورو لوښو سره؛ شراب څښلو ته مجبور دی. ډیری اعتراضونه کوي، دوی وايي چې ډاکټر یې منع کړی، دا د زړه بدوالی، بې خوبۍ سبب کیږي. هیڅ مرسته نه کوي. هغه یو میلمه دی، د وخت، او ځای، او منطق څخه بهر یو ډول حالت دی. په لومړي سر کې، دا د هغه لپاره مثبته ستونزمنه ده، او بیا د هغه معدې پراخیږي، او هغه هر هغه څه جذبوي چې هغه ته ورکول کیږي، او هغه د یو نڅا په څیر د برخو حقدار دی. د مختلفو شرابو وروسته - خواږه، قهوه، شراب، میوه، کله ناکله یو ګران سګرټ مسلط شي، سګرټ او سګرټ. او هغه سګرټ څکوي، او سر یې په بشپړ ډول مسموم شوی، په یو ډول غیر صحي ستړیا کې ګرځي. دوی د غرمې څخه پورته کیږي. د مېلمه په مناسبت يې ټول کور وخوړ. دوی د اوسیدو خونې ته ځي، میلمانه ضرور تږی وي. بیړه وکړئ، بیړه وکړئ، سیلټزر. هرڅومره ژر چې هغه وڅښئ ، خواږه یا چاکلیټ وړاندیز کیږي ، او هلته دوی د یخ نارې سره چای څښلو ته رهبري کوي. تاسو ګورئ چې مېلمه په بشپړه توګه خپل ذهن له لاسه ورکړی او خوشحاله دی، کله چې د سهار په یوه بجه کور ته راشي او په بستر کې بې هوښه شي.

په بدل کې، کله چې میلمانه په دې معتدل، خاموش شخص کې راټولیږي، هغه د ځان تر څنګ وي. حتی یوه ورځ مخکې هم پیرود روان و، ټول کور یې په پښو و، نوکران یې وهل او ټکول، هر څه یې پراته وو، غوړي، بخارۍ، لکه د وږو هنديانو په تمه. برسېره پر دې، د ژوند ټول دروغ په دې تیاریو کې څرګندیږي - مهم میلمانه د یو چمتو کولو حق لري، یو ډوډۍ، ګلدان او کتان، اوسط میلمانه - هر څه هم اوسط دي، او غریب نور هم خرابیږي، او تر ټولو مهم، کوچني. که څه هم دا یوازې هغه څه دي چې کیدای شي په حقیقت کې وږی وي. او ماشومانو، حاکمانو، نوکرانو او بندر ته د ماشومتوب څخه درس ورکول کیږي، د چمتووالي وضعیت ته په کتو سره، د ځینو درناوی کول، دا ښه ده چې دوی ته په نرمۍ سره سجده وکړي، نورو ته سپکاوی وکړي. ټول کور په یو ابدي دروغ کې ژوند کولو ته عادت کیږي - یو شی د نورو لپاره، بل د ځان لپاره. او خدای مه کړه چې نور پوه شي چې دوی واقعیا هره ورځ څنګه ژوند کوي. داسې خلک شته چې د میلمنو د ښه تغذیه کولو لپاره خپل سامانونه پیاده کوي، اناناس او شراب اخلي، نور د بودیجې څخه کموي، د ورته هدف لپاره خورا اړین دي. سربیره پردې، هرڅوک د تقلید په ناروغۍ اخته دی. "ایا دا به زما لپاره د نورو په پرتله بدتر وي؟"

دا عجیب دودونه له کوم ځای څخه راځي؟ - زه له IE [ریپین] څخه پوښتنه کوم - دا شاید له ختیځ څخه موږ ته راغلی وي !!!

ختیځ!؟ تاسو د ختیځ په اړه څومره پوهیږئ! هلته، د کورنۍ ژوند تړل شوی او میلمنو ته حتی د نږدې کیدو اجازه نه ورکول کیږي - د استقبال په خونه کې میلمانه په صوفه کې ناست دی او یو کوچنی پیاله کافي څښي. بس نور څه نه!

- او په فنلینډ کې ، میلمانه د دوی ځای ته نه بلنه ورکول کیږي ، مګر د پیسټري پلورنځي یا رستورانت ته ، مګر په آلمان کې دوی د بیر سره خپلو ګاونډیو ته ځي. نو راته ووایه چې دا دود له کومه راځي؟

– له کومه ځایه! دا په بشپړه توګه د روسیې ځانګړتیا ده. زبیلین ولولئ، هغه هر څه مستند کړي دي. په پخوانیو وختونو کې، د پاچاهانو او هلکانو سره په ډوډۍ کې 60 ډوډۍ شتون درلود. حتی نور. څومره، زه شاید نه شم ویلای، داسې ښکاري چې سل ته رسیدلی وي.

ډیری وختونه، ډیری وختونه په مسکو کې ورته، د خوړو فکرونه زما ذهن ته راغلل. او زه پریکړه کوم چې خپل ټول ځواک وکاروم ترڅو خپل ځان له زړو ، ناپاک شکلونو څخه سم کړم. مساوي حقونه او ځان سره مرسته بد نظرونه ندي، په هرصورت! دا اړینه ده چې هغه زوړ بالسټ لرې کړئ چې ژوند پیچلی کوي او په ښه ساده اړیکو کې مداخله کوي!

البته، موږ دلته د انقلاب څخه مخکې د روسیې د ټولنې د لوړو طبقو د دودونو په اړه خبرې کوو. په هرصورت، دا ناشونې ده چې د روسیې مشهور میلمه پالنه، د IA Krylov Demyanov د غوږ افسانه، په شخصي ډوډۍ کې د تش په نامه "چټکۍ" په اړه د ډاکټر پاول نیمییر شکایتونه په یاد ولرئ (Abfutterung in Privatkreisen، لاندې مخ وګورئ. 374 yy) یا د ولفګنګ ګویت لخوا ټاکل شوی شرایط چې د اکتوبر په 19 ، 1814 کې په فرانکفورت کې د موریتز وان بیتمن لخوا بلنه ترلاسه کړې وه: "اجازه راکړئ چې تاسو ته د میلمه په کلکه ووایم چې زه هیڅکله د دې سره عادت نه یم. ډوډۍ." او شاید یو څوک به خپلې تجربې په یاد ولري.

په زړه پوری میلمه پالنه د نورډمن لخوا د تیزو بریدونو هدف ګرځیدلی او په 1908 کې:

"او دلته موږ په خپل هوټل کې یو، په یوه لوی تالار کې، په یوه کونج کې د سبزیجاتو ناشتې لپاره ناست یو. بوبوریکین زموږ سره دی. هغه په ​​لفټ کې ولیدل او اوس یې موږ ته د خپل استعداد ګلونه ښیې <…>.

بوبوریکین وړاندیز کوي: "موږ به پدې ورځو کې ناشته او د غرمې ډوډۍ یوځای وکړو." مګر ایا دا ممکنه ده چې سهار او د غرمې ډوډۍ له موږ سره ولرئ؟ لومړی، زموږ وخت مناسب دی، او دوهم، موږ هڅه کوو چې د امکان تر حده لږ وخورو، ترڅو خواړه لږ تر لږه راوړو. په ټولو کورونو کې، ګوت او سکلیروسیس په ښکلي تختو او ګلدانونو کې خدمت کیږي. او کوربه په خپل ټول توان سره هڅه کوي چې دوی په میلمنو کې ځای په ځای کړي. بله ورځ موږ د یوې معمولي ناشتې لپاره لاړو. په اووم کورس کې، ما په ذهني توګه پریکړه وکړه چې نور بلنه ونه منم. څومره لګښتونه، څومره زحمتونه او ټول د چاقۍ او ناروغۍ په ګټه دي. او ما دا پریکړه هم وکړه چې هیڅکله به بیا د چا سره چلند ونه کړم، ځکه چې دمخه د آیس کریم په اړه ما د کوربه په وړاندې بې ساري غوسه احساس کړه. په میز کې د دوه ساعته ناستې په جریان کې، هغې یوې خبرې ته اجازه نه ورکوله چې وده ومومي. هغې په سلګونو فکرونه ګډوډ کړل، نه یوازې موږ یې مغشوش او خپه کړل. همدا اوس یو چا خپله خوله خلاصه کړه – د کوربه غږ یې په ریښه کې پرې شوی و – “تاسو ولې جوس نه اخلئ؟” - "نه، که تاسو غواړئ، زه به تاسو ته نور مرغۍ درکړم! .." - میلمه، شاوخوا په وحشي توګه ګوري، په لاس کې د جګړې ډګر ته ننوتل، مګر په نه منلو وړ توګه مړ شو. د هغه پلیټ په څنډه کې بار شوی و.

نه، نه - زه نه غواړم په زاړه سټایل کې د کوربه توب زړه بوږنونکي او بې رحمه رول ولوبوم.

د آرایشي او سست څښتن ژوند د کنوانسیونونو په وړاندې اعتراض د انځورګر او راټولونکي IS اوستروخوف (1858-1929) ته د ریپین او نورډمن د لیدنې په توضیح کې هم موندل کیدی شي. ډیری میلمانه د اوستروخوف کور ته د میوزیک ماښام لپاره راغلل چې شوبرټ ته وقف شوی و. له درېیو وروسته:

"او. E. [ریپین] ژیړ او ستړی دی. دا وخت دی چې لاړ شي. موږ په کوڅه کې یو. <…>

- ایا تاسو پوهیږئ چې په ماسټرۍ کې ژوند کول څومره ستونزمن دي. <...> نه، لکه څنګه چې تاسو غواړئ، زه دا د اوږدې مودې لپاره نشم کولی.

– زه هم نشم کولای. ایا دا ممکنه ده چې ناست شئ او بیا لاړ شئ؟

- راځئ چې په پښو ولاړ شو! په زړه پورې!

- زه ځم، زه ځم!

او هوا دومره ګرمه او سړه ده چې په سختۍ سره سږو ته ننوځي.

بله ورځ هم ورته حالت. دا ځل دوی د مشهور انځورګر واسنیټسوف سره لیدنه کوي: "او دلته ښځه ده. IE ماته وویل چې هغه د پوهانو څخه وه، د ښځینه ډاکټرانو له لومړۍ فارغې څخه، هغه ډیره هوښیاره، هوښیاره وه او تل د ویکتور میخیلوویچ ښه ملګری وه. نو هغه نه ځي، مګر د هغې په څیر - یا هغه تیریږي، یا هغه بیرته راګرځي. چاقۍ، زما ملګري! او څه! وګوره. او هغه بې پروا ده - او څنګه! دلته په دیوال کې د هغې یو انځور دی چې په 1878 کې دی. پتلی، ایډیالوژیکي، د ګرمو تور سترګو سره.

د سبزیجاتو سره د هغه د ژمنې په اړه د NB نورډمن اعترافونه د ورته ریښتینولۍ لخوا مشخص شوي. راځئ چې د 1909 د سفر په اړه د کیسې څلورم لیک پرتله کړو: "د داسې احساساتو او فکرونو سره موږ پرون د ناري لپاره د سلاویانسکي بازار ته ننوتلو. اې د دې ښار ژوند! تاسو اړتیا لرئ چې د دې نیکوتین هوا سره عادت شئ، خپل ځان د مړو خوړو سره مسموم کړئ، خپل اخلاقي احساسات راټیټ کړئ، طبیعت هیر کړئ، خدای، د دې لپاره چې د برداشت کولو توان ولري. د یوې ساه سره، ما زموږ د ځنګل بیلسمیک هوا یاد کړه. او اسمان، لمر او ستوري زموږ په زړه کې انعکاس ورکوي. "انسان، ژر تر ژره ما یو ککري پاک کړه. اورې؟! پیژندل شوی غږ. بیا ناسته. یوځل بیا ، موږ درې واړه په میز کې. دا څوک دی؟ زه به نه وایم. شاید تاسو اټکل کولی شئ. <...> زموږ په میز کې ګرم سور شراب ، ویسکي [sic!] ، مختلف خواړه ، په curls کې ښکلي کیریون شتون لري. <...> زه ستړی یم او غواړم کور ته لاړ شم. او په کوڅه کې باطل، باطل دی. سبا د کرسمس ماښام دی. د منجمد خوسکیو او نورو ژوندیو مخلوقاتو ګاډۍ هر ځای ته غځیږي. په اوخوتني ریاد کې، د مړو مرغیو ګلونه په پښو ځړول کیږي. بله ورځ وروسته د نرم نجات ورکوونکي زیږون. د هغه په ​​نوم څومره ژوند له لاسه ورکړ. د نورډمن څخه مخکې ورته انعکاس لا دمخه د شیلي په مقاله کې د سبزیجاتو رژیم (1814-1815) کې موندل کیدی شي.

په دې معنی د زړه پورې خبره دا ده چې دا ځل د ډوډۍ لپاره د اوستروخوف د بل بلنې په اړه تبصره (اوه خط): "موږ د سبزیجاتو ډوډۍ درلوده. په حیرانتیا سره، مالک، پخلی او نوکران دواړه د یو څه ستړي، وږې، یخ او بې ارزښته هیپنوسیس لاندې وو. تاسو باید د مرمۍ هغه پوټکی سوپ لیدلی وي چې د جوش اوبو بوی یې درلود، د غوړو وریجو کڅوړې چې شاوخوا یې جوش شوي ممیز په زړه پورې راوتلي وو، او یو ژور ساسپین چې له هغې څخه د ساګو سوپ په شکمن ډول د چمچ سره ایستل شوی و. خواشینې مخونه د یوې مفکورې سره چې دوی یې مجبور کړي دي.

د راتلونکي لیدونو کې، په ډیرو برخو کې د روسیې د سمبولیسټانو د ناورین شعرونو په پرتله خورا مشخص دي، NB نورډمن په نه منلو وړ وضاحت او ګړندیتوب سره د هغه ناورین وړاندوینه کوي چې په لسو کلونو کې به په روسیه کې پیښ شي. اوستروخوف ته د لومړۍ لیدنې وروسته، هغه لیکي: "د هغه په ​​​​کلمو کې، یو څوک کولی شي د ملیونونو شکوکین په وړاندې د عبادت احساس وکړي. زه، زما د 5-کوپیک پمفلټونو سره په کلکه پوهه وم، برعکس، زموږ د غیر معمولي ټولنیز سیسټم تجربه کولو کې سخت وخت درلود. د سرمایه دارۍ ظلم، د دولسو ساعتونو کاري ورځ، د ناامنۍ ناامني او د تیاره زوړ عمر، خړ کارګر ټول عمر ټوکر جوړوي، د یوې ډوډۍ په خاطر، د شکوکین دا عالي کور چې یو وخت په لاسونو جوړ شوی و. د غلامۍ د بې حقه غلامانو، او اوس د مظلومو خلکو ورته جوس خوري - دا ټول فکرونه زما په زړه کې د دردناک غاښ په څیر درد کوي، او دا لوی، غوسه سړی ما په غوسه کړ.

د مسکو په هغه هوټل کې چیرې چې ریپینز د 1909 کال د دسمبر په میاشت کې پاتې شو، د کرسمس په لومړۍ ورځ، نورډمن خپل لاسونه ټولو پیاده رانو، بندرونو، هلکانو ته پورته کړل او دوی ته یې د لوی رخصتۍ مبارکي ورکړه. "د کرسمس ورځ، او ښاغلو دا د ځان لپاره اخیستې. څه ناشته، چای، د غرمې ډوډۍ، سواری، لیدنې، ډوډۍ. او څومره شراب - په میزونو کې د بوتلونو ټول ځنګلونه. د دوی په اړه څه؟ <...> موږ پوهان یو، ښاغلو، موږ یوازې یو - زموږ شاوخوا ټول د ملیونونو نورو خلکو ژوند سره ډک دي. ايا دا وېروونکې نه ده چې د زنځيرونو د ماتولو په حال کې دي او موږ په خپله تياره، جهالت او وجدان کې ډوبوي.

دا ډول فکرونه د NB Nordman حتی په یاسنا پولیانا کې هم نه پریږدي. "دلته هر څه ساده دي، خو د ځمکې د خاوند په څېر په زړه پورې نه دي. داسې احساس کیږي چې دوه نیم خالي کورونه د ځنګل په مینځ کې بې دفاع ولاړ دي <...> د تورې شپې په خاموشۍ کې د اور لمبې خوبونه ویني ، د بریدونو او ماتې وحشت ، او څوک پوهیږي چې څه ویره او ویره ده. او یو څوک احساس کوي چې ډیر ژر یا وروسته به هغه لوی ځواک په لاس کې واخلي، ټول پخوانی کلتور به له مینځه یوسي او هر څه به په خپل ډول، په نوي ډول تنظیم کړي. او یو کال وروسته، یو ځل بیا په یاسنا پولیانا کې: "LN پریږدي، او زه د IE سره د تګ لپاره ځم، زه لاهم اړتیا لرم چې د روسیې هوا تنفس کړم" (مخکې له دې چې "فینلینډ" کووککال ته راستانه شي). په لرې واټن کې یو کلی لیدل کیږي:

"مګر په فنلینډ کې ژوند لاهم د روسیې په پرتله په بشپړ ډول توپیر لري ،" زه وایم. "ټوله روسیه د منور جایدادونو په نخاع کې ده ، چیرې چې لاهم آرایشي ، شنو خونو ، آڑو او ګلابونو ګلونه شتون لري ، کتابتون ، د کور درملتون ، پارک ، حمام او شاوخوا اوس دا زاړه تیاره ده. فقر او د حقوقو نشتوالی. موږ په کوککلا کې بزګران لرو، مګر په خپله طریقه دوی زموږ څخه ډیر شتمن دي. څه څاروي، آسونه! څومره ځمکه، چې لږترلږه د 3 روبلو ارزښت لري. پوهیدل هر یو څو ډاچا. او داچا په کال کې 400، 500 روبله ورکوي. په ژمي کې، دوی ښه عاید هم لري - د ګلیشیرونو ډکول، سینټ پیټرزبورګ ته د رفونو او بوربوټونو رسول. زموږ هر یو ګاونډی څو زره کلن عاید لري، او زموږ اړیکه په بشپړه توګه مساوي ده. تر دې مخکې روسیه کوم ځای ده؟!

او دا ماته داسې ښکاري چې روسیه پدې وخت کې په یو ډول مینځګړیتوب کې ده: زوړ مړ کیږي ، او نوی لا نه دی زیږیدلی. او زه د هغې لپاره بخښنه احساسوم او غواړم ژر تر ژره هغه پریږدم.

I. د پیرپر وړاندیز چې ځان په بشپړ ډول د سبزیجاتو نظریاتو خپرولو ته وقف کړي NB نورډمن رد کړ. ادبي کار او د "خدمتګارانو د خلاصون" پوښتنې هغې ته خورا مهم ښکاري او په بشپړ ډول یې جذب کړي. هغې د اړیکو د نوي ډولونو لپاره مبارزه وکړه. نوکران، د بیلګې په توګه، باید د مالکینو سره په میز کې کښیني - دا د هغې په وینا، د VG Chertkov سره وه. د کتاب پلورنځي د کورني نوکرانو په حالت کې د هغې د کتابچه پلورلو څخه ډډه وکړه. مګر هغې د ځانګړي چاپ شوي لفافو په کارولو سره د لیکلو لاره وموندله: "خدمتګاران باید آزاد شي. د NB Nordman لخوا کتابچه"، او په پای کې: "مړه مه کوئ. شپږم حکم" (ناروغ 8).

د نورډمن له مړینې شپږ میاشتې مخکې، د هغې "د روسیې د هوښیارې میرمنې غوښتنه" په VO کې خپره شوه، په کوم کې چې هغې یو ځل بیا په روسیه کې د موجودو دریو میلیونو ښځینه نوکرانو د خوشې کولو غوښتنه وکړه، د هغې مسوده یې وړاندیز کړه "د ټولنې منشور. د جبري ځواکونو ساتنه ". په دې منشور کې لاندې اړتیاوې شاملې دي: منظم کاري ساعتونه، تعلیمي پروګرامونه، د معاونینو د لیدلو لپاره سازمان، د امریکا مثال تعقیب، جلا کورونه ترڅو دوی په خپلواک ډول ژوند وکړي. دا په پام کې وه چې په دې کورونو کې ښوونځیو کې د کور کار، لیکچرونو، تفریح، سپورتونو او کتابتونونو او همدارنګه د "ناروغۍ، بیکارۍ او بوډاتوب په صورت کې د دوه اړخیزو مرستو فنډونه" ترتیب کړي. نورډمن غوښتل چې دا نوې "ټولنه" د غیر متمرکز کولو پر اصولو او د کوپراتیف جوړښت بنسټ کړي. د استیناف په پای کې هماغه تړون چاپ شو چې د څو کلونو راهیسې په "پینټس" کې کارول کیده. قرارداد د دوه اړخیز موافقتنامې له مخې د بیا تنظیم کولو امکان لپاره چمتو شوی ، د کاري ورځې ساعتونه ، او همدارنګه د هر میلمه کور ته د لیدو لپاره اضافي فیس (10 کوپیکونه!) او د کار اضافي ساعتونو لپاره. د خواړو په اړه ویل شوي وو: "زموږ په کور کې تاسو د سهار سبزیجات ناشته او چای ترلاسه کوئ او د ماسپښین په دریو بجو د سبزیجاتو ډوډۍ. تاسو کولی شئ سهار او د غرمې ډوډۍ، که تاسو وغواړئ، زموږ سره یا په جلا توګه.

د هغې په ژبني عادتونو کې ټولنیز افکار هم منعکس شوي وو. د خپل میړه سره، هغه په ​​​​"تاسو" کې وه، پرته له استثنا څخه هغې نارینه وو ته "ملګري" او ټولو ښځو ته "خویندې" وویل. "د دې نومونو په اړه یو څه شتون لري، ټول مصنوعي ویشونه ویجاړوي." زموږ په انتظار کې د میرمنو په مقاله کې، چې د 1912 په پسرلي کې خپره شوه، نورډمن د "عزت د نوکانو" څخه دفاع وکړه - هغه واکمنان چې د روسیې د امیرانو په خدمت کې دي، ډیری وختونه د دوی د کارمندانو په پرتله ډیر تعلیم یافته؛ هغې د دوی استحصال بیان کړ او د دوی لپاره یې د اته ساعته کاري ورځې غوښتنه وکړه، او دا یې هم وویل چې دوی باید د دوی په لومړي او سرپرست نومونو سره وپیژندل شي. "په اوسني حالت کې، په کور کې د دې غلام مخلوق شتون د ماشوم په روح فاسد اغیزه لري."

د "کارمندانو" په اړه خبرې کول، نورډمن د "کارمندانو" کلمه کارولې - یو داسې بیان چې ریښتینې اړیکې په نښه کوي، مګر غیر حاضر دی او د اوږدې مودې لپاره به د روسی لغتونو څخه غیر حاضر وي. هغې له هغو سوداګرو څخه چې په اوړي کې یې سټرابري او نورې میوې پلورلې غوښتل چې هغې ته "ښځه" ونه وايي او دا ښځې د دوی د مالکینو (کلکانو) له استحصال څخه خوندي وي. هغه په ​​دې حقیقت په غوسه وه چې دوی د "مخکې" د ننوتلو په اړه د بډایه کورونو او د "تور" په اړه خبرې کوي - موږ د دې "احتجاج" په اړه د KI چکوفسکي په ډایري کې د جولای په 18/19 ، 1924 کې لوستل. د ریپین سره د لیکوال II یاسینسکي ("د ورځې سبزیجات هیرو") سره، هغې په لیوالتیا سره یادونه وکړه چې دوی د شپې ډوډۍ "پرته له غلامانو" وړاندې کوي، دا د نوکرانو پرته.

نورډمن خوښ و چې خپل لیکونه کله ناکله په فرقه ایز ډول پای ته ورسوي ، او ځینې وختونه په سیاسي توګه ، "د سبزیجاتو سلام سره." برسېره پردې، هغې په دوامداره توګه ساده املا ته واړوله، د هغې مقالې، او همدارنګه د هغې لیکونه، پرته له دې چې د "یات" او "er" لیکونو څخه لیکل کیږي. هغه د جنت په عهدنامې کې نوي املا ته غاړه کیږدي.

د نوم په ورځ په مقاله کې، نورډمن وايي چې څنګه د هغې د پیژندونکو زوی د ډالۍ په توګه هر ډول وسلې او نور نظامي لوبې ترلاسه کړې: "واسیا موږ نه پیژني. نن ورځ هغه په ​​جګړه کې جنرال و، او د هغه یوازینۍ هیله دا وه چې موږ ووژني <...> موږ هغه ته د سبزیجاتو په سوله ایزو سترګو کتل. " 70. مور او پلار په خپل زوی ویاړي، دوی وايي چې حتی د هغه پیرودلو ته تللي وو. یو کوچنی ماشین ټوپک: ... ". دې ته، نورډمن ځواب ورکړ: "له همدې امله دوی روان وو، چې تاسو شلغم او کباب نه خوري ...". یو لنډ لیکل شوی شخړه تړل شوې ده. یو کال وروسته به لومړۍ نړیواله جګړه پیل شي.

NB نورډمن په دې پوهیده چې سبزیجات، که وغواړي په پراخه توګه وپیژندل شي، باید د طبي علومو ملاتړ وغواړي. له همدې امله هغې په دې لار کې لومړني ګامونه پورته کړل. په ښکاره ډول، د سبزیجاتو د ټولنې د پیوستون له احساس څخه الهام اخیستی، د سبزیجاتو د لومړي ټول روسي کانګریس کې، چې په مسکو کې د اپریل له 16 څخه تر 20 اپریل 1913 (cf. VII. 5 yy) په اړه د هغې د بریالۍ وینا څخه متاثره شوې وه. د مارچ په 24 کې د رواني ناروغیو انسټیټیوټ پروفیسور. VM Bekhtereva، په یوه لیک کې چې د می په 7، 1913 نیټه، نورډمن مشهور نیورولوژیست او د ریفلیکسولوژی شریک لیکوال ته د سبزیجاتو د یوې څانګې د جوړولو وړاندیز سره په ګوته کوي - یو داسې اقدام چې د هغه وخت لپاره خورا زړور او پرمختللی و:

"ګرانه ولادیمیر میخیلوویچ، <...> لکه څنګه چې یو وخت، بې ګټې، بې کاره، بخار په ځمکه خپور شو او بریښنا روښانه شوه، نو نن ورځ سبزیجات د طبیعت د شفاهي ځواک په څیر په هوا کې د ځمکې له لارې تیریږي. او دا چلیږي او حرکت کوي. لومړی، مخکې له دې چې هره ورځ په خلکو کې وجدان بیداریږي او په دې تړاو د قتل په اړه نظر بدلیږي. د غوښې خوړلو له امله رامینځته شوي ناروغۍ هم مخ په ډیریدو دي ، او د څارویو محصولاتو نرخونه لوړیږي.

ژر تر ژره د سینګونو په واسطه سبزیجات ونیسئ، په پوټکي کې یې واچوئ، د مایکروسکوپ له لارې یې په احتیاط سره معاینه کړئ، او په پای کې د منبر څخه په لوړ غږ د روغتیا، خوښۍ او اقتصاد د ښه خبر په توګه اعلان کړئ !!!

هرڅوک د دې موضوع ژورې ساینسي مطالعې ته اړتیا احساسوي. موږ ټول، چې ستا د زیاتې انرژۍ، روښانه ذهن او مهربان زړه په وړاندې سجده کوو، تاسو ته په امید او امید سره ګورو. تاسو په روسیه کې یوازینی کس یاست چې د سبزیجاتو څانګې نوښتګر او بنسټ ایښودونکی شئ.

هرڅومره ژر چې قضیه ستاسو د جادو انسټیټیوټ دیوالونو ته تیریږي ، خپګان ، خندا او احساسات به سمدلاسه ورک شي. زړې نوکرانې، د کور ښوونکي او مبلغین به په نرمۍ سره خپلو کورونو ته راستانه شي.

د څو کلونو په اوږدو کې، انسټیټیوټ به د ځوانو ډاکټرانو په منځ کې خپور شي، په پوهه او تجربه کې ټینګ ولاړ وي. او موږ ټول او راتلونکي نسلونه به تاسو ته برکت درکړو !!!

تاسو ته په ژوره توګه درناوۍ نتالیا نورډمن-سیورووا.

VM Bekhterev د می په 12 د IE ریپین ته په یوه لیک کې دې لیک ته ځواب ورکړ:

"ګرانه الیا ایفیموویچ، د نورو سلامونو څخه ډیر، زه ستاسو او ناتالیا بوریسوفنا لخوا ترلاسه شوي لیک څخه خوښ وم. د نتالیا بوریسوفنا وړاندیز او ستاسو، زه په ذهن کې پیل کوم. زه لاهم نه پوهیږم چې دا به څه ته راشي، مګر په هر حالت کې، د فکر پراختیا به په حرکت کې وي.

بیا ، ګرانه الیا ایفیموویچ ، تاسو ما په خپل پام سره لمس کړئ. <...> مګر زه اجازه غواړم چې یو څه وروسته له تاسو سره یوم، شاید یوه، دوه یا درې اونۍ وروسته، ځکه چې اوس موږ، یا لږ تر لږه زه، د ازموینو له امله ټکان ورکوو. هرڅومره ژر چې زه آزاد شم ، زه به تاسو ته د خوښۍ په وزرونو کې ګړندۍ شم. زما سلامونه Natalya Borisovna ته.

ستاسو په درنښت، V. Bekhterev.

ناتالیا بوریسوفنا د می په 17، 1913 کې د بیکتیریف دې لیک ته ځواب ورکړ - د هغې د طبیعت له مخې، یو څه لوړ، مګر په ورته وخت کې د ځان له ویرې پرته:

ګرانه ولادیمیر میخیلوویچ، الیا ایفیموویچ ته ستاسو لیک، د هراړخیز نوښت او انرژی له روح څخه ډک، ما د اکیم او انا په مزاج کې واچاوه: زه خپل ګران ماشوم ګورم، زما نظر د مور او پلار په نرمو لاسونو کې وینم، زه د هغه راتلونکی وده ګورم، د هغه. ځواک، او اوس زه کولی شم په سوله کې مړ شم یا په سوله کې ژوند وکړم. زما ټول لیکچرونه په رسۍ تړل شوي او اتاق ته لیږل شوي. لاسي صنایع به په ساینسي خاورو کې ځای په ځای شي ، لابراتوارونه به په کار پیل وکړي ، څانګه به خبرې وکړي <...> ماته داسې ښکاري چې حتی د عملي لید څخه هم ، ځوان ډاکټرانو ته اړتیا ده چې مطالعه وکړي هغه څه چې دمخه یې په ټول سیسټم کې وده کړې. لویدیځ لا دمخه غوړیدلی دی: لوی سیندونه چې خپل مبلغین لري، خپل سینټوریمونه او لسګونه زره پیروان لري. اجازه راکړئ، یو ناپوهه، په نرمۍ سره زما د سبزیجاتو خوبونو سره یوه پاڼی اوږده کړم <…>.

دلته دا "پاڼه" ده - یو ډول لیکل شوی سکیچ چې د یو شمیر ستونزو لیست کوي چې کیدای شي د "سبزیجاتو څانګې" موضوع وي:

د سبزیجاتو څانګه

1). د سبزیجاتو تاریخ.

2). سبزیجات د اخلاقي عقیدې په توګه.

د انسان په بدن باندې د سبزیجاتو اغیزې: زړه، غدې، ځيګر، هضم، پښتورګي، عضلات، اعصاب، هډوکي. او د وینې ترکیب. / د تجربو او لابراتوار څیړنې لخوا مطالعه.

په رواني باندې د سبزیجاتو اغیزه: حافظه، پاملرنه، د کار کولو وړتیا، شخصیت، مزاج، مینه، نفرت، مزاج، اراده، برداشت.

په بدن باندې د پخلي خواړو اغیزې.

په ارګانیزم باندې د خام خواړو اغیزې په اړه.

سبزیجات د ژوند د یوې لارې په توګه.

سبزیجات د ناروغیو د مخنیوي په توګه.

سبزیجات د ناروغیو د درملنې په توګه.

په ناروغیو باندې د سبزیجاتو اغیزه: سرطان، الکوليزم، رواني ناروغۍ، چاقۍ، نیورستینیا، مرۍ، او داسې نور.

د طبیعت د شفاهي ځواکونو سره درملنه، کوم چې د سبزیجاتو اصلي ملاتړ دی: رڼا، هوا، لمر، مساج، جمناستیک، سړې او ګرمې اوبه په ټولو غوښتنلیکونو کې.

د شروت درملنه.

روژه درملنه.

د ژاولو درملنه (Horace Fletcher).

خام خواړه (Bircher-Benner).

د نري رنځ درملنه د سبزیجاتو (کارتون) د نوي میتودونو له مخې.

د پاسکو تیوري سپړنه.

د هندیډ او د هغه د خواړو سیسټم لید.

لامن

کنیپ.

ګلونیک [ګلونیک]

HAIG او نور اروپایی او امریکایی روشنایی.

په لویدیځ کې د سینټوریم د وسایلو سپړنه.

د انسان په بدن د بوټو د اغیزو مطالعه.

د ځانګړو بوټو درملو چمتو کول.

د بوټو درملو د لوک معالجو تالیف.

د لوک درملنې ساینسي مطالعه: د سرطان درملنه د برچ پوټکي سرطان وده ، د بیرچ پاڼو سره روماتیزم ، د هارسټیل سره جواني ، او داسې نور.

د سبزیجاتو په اړه د بهرني ادب مطالعه.

د خواړو منطقي چمتو کولو په اړه چې معدني مالګې ساتي.

په سبزیجاتو کې د عصري رجحاناتو مطالعې لپاره بهر د ځوان ډاکټرانو سوداګرۍ سفرونه.

د سبزیجاتو نظرونو خلکو ته د تبلیغاتو لپاره د الوتنې سکواډونو وسیله.

د غوښې خواړو اغیزه: د کاډوریک زهرونه.

د څارویو د خواړو له لارې انسان ته د مختلف ناروغیو لیږد په اړه.

په یو شخص باندې د خپګان غوا څخه د شیدو اغیز.

اعصاب او ناسم هضم د ورته شیدو مستقیم پایلې په توګه.

د مختلف سبزیجاتو خواړو د تغذیې ارزښت تحلیل او ټاکل.

د حبوباتو په اړه، ساده او ناپاک شوي.

د روح د ورو مړیني په اړه د cadaveric زهرونو سره د مسمومیت مستقیم پایلې په توګه.

د روژې په واسطه د روحاني ژوند د قیامت په اړه.

که دا پروژه پلې شوې وای، نو په سینټ پیټرزبورګ کې به د نړۍ په کچه د سبزیجاتو لومړۍ څانګه جوړه شوې وای...

مهمه نده چې بیختیریف "د [د دې] فکر پراختیا" ته څومره حرکت ورکړ - یو کال وروسته، نورډمن لا دمخه مړ شوی و او لومړۍ نړیواله جګړه پای ته رسیدلې وه. مګر لویدیځ هم باید د پیړۍ تر پایه پورې د نباتاتو پر بنسټ د خوړو په اړه د پراخو څیړنو لپاره انتظار وکړي چې د سبزیجاتو ډولونو په پام کې نیولو سره، طبي اړخونه په لومړي سر کې ځای پر ځای کړي - هغه طریقه چې د کلوس لیټزمان او اندریاس هان لخوا په لاره اچول شوې وه. د پوهنتون د لړۍ څخه د دوی کتاب "یونیتاسچینبچر".