په عموم کې، د خوړو په اړه د سکه مذهب بنسټ ایښودونکي، گرو نانک لارښوونه دا ده: "هغه خواړه مه اخلئ چې د روغتیا لپاره خراب وي، د بدن درد یا رنځ سبب کیږي، بد فکرونه رامینځته کوي."
بدن او ذهن له نږدې سره تړلي دي، نو هغه خواړه چې موږ یې خورو په بدن او ذهن دواړو اغیزه کوي. د سکه گرو رامداس د وجود د دریو ځانګړتیاو په اړه لیکي. دا راجس (فعالیت یا حرکت)، تامس (جړتیا یا تیاره) او ستوا (همغږي) دي. رامداس وايي: "خدای پخپله دا صفات پیدا کړي دي او په دې توګه د دې نړۍ نعمتونو سره زموږ مینه زیاته شوې ده."
خواړه هم په دې دریو کټګوریو ویشل کیدی شي. د مثال په توګه، تازه او طبیعي خواړه د ستوا یوه بیلګه ده. غوړ شوي او مساله لرونکي خواړه د راجس بیلګه ده، او کنډک شوي، مات شوي او منجمد خواړه د تامس بیلګه ده. د درنو او مسالو خوړو زیات استعمال د بدهضمۍ او ناروغۍ لامل کیږي، پداسې حال کې چې تازه، طبیعي خواړه تاسو ته اجازه درکوي چې روغتیا وساتي.
په اډی گران کې، د سیکانو مقدس کتاب، د ذبحې خواړو ته اشاره شوې ده. نو، کبیر وايي چې که ټول کائنات د خدای مظهر وي، نو د هر ژوندي موجود یا مایکرو ارګانیزم له منځه وړل د ژوند په طبیعي حق کې سرغړونه ده:
"که تاسو دا ادعا کوئ چې خدای په هرڅه کې اوسیږي، نو ولې چرګ وژنئ؟"
د کبیر څخه نور نقلونه:
"دا احمقانه ده چې په ظالمانه توګه څاروي ووژني او ذبح ته مقدس خواړه ووایی."
"تاسو ژوندي وژنئ او دا یو دیني عمل بولئ. نو بیا بې خدایه څه شی دی؟
له بلې خوا، د سکه مذهب ډیری پیروان په دې باور دي چې که څه هم د دوی د غوښې خوړلو لپاره د حیواناتو او مرغیو له وژلو څخه باید ډډه وشي او د حیواناتو د ځورولو لپاره ناغوښتل کیږي، سبزیجات باید په فوبیا یا ډګما بدل نشي.
البته، د څارویو خواړه، ډیری وختونه، د ژبې د پوره کولو لپاره د یوې وسیلې په توګه کار کوي. د سیکانو له نظره، یوازې د "ډوډۍ" په هدف د غوښې خوړل د غندنې وړ دي. کبیر وايي: تاسو د خدای د رضا لپاره روژه نیسئ، مګر تاسو د خپلې خوښې لپاره څاروي وژنئ. کله چې هغه دا ووایه نو معنی یې هغه مسلمانان دي چې د خپلو مذهبي روژې په پای کې غوښه خوري.
د سکه مذهب ګورو هغه حالت نه مني کله چې یو څوک د ذبح کولو څخه انکار کوي، د هغه په جذبو او غوښتنو باندې د کنټرول غفلت کوي. د بدو افکارو انکار د غوښې د ردولو په پرتله لږ مهم نه دی. مخکې له دې چې یو ځانګړي محصول ته "ناپاک" ووایاست، دا اړینه ده چې ذهن پاک کړئ.
د ګورو ګرانت صاحب یوه برخه ده چې د څارویو خواړو په پرتله د نباتاتو خواړو د غوره والي په اړه د بحث بې ځایه کیدو ته اشاره کوي. ویل کیږي کله چې د کروکشیترا برهمنانو په ځانګړي ډول د سبزیجاتو رژیم اړتیا او ګټې ملاتړ پیل کړ ، ګورو نانک وویل:
"یوازې احمقان د غوښې خواړو د جواز یا نه منلو په اړه شخړه کوي. دا خلک د حقیقي پوهې څخه بې برخې دي او د فکر کولو توان نلري. غوښه څه شی دی، واقعیا؟ د نبات خواړه څه شی دی؟ کوم یو د ګناه بار دی؟ دا خلک د ښه خوراک او هغه څه چې د ګناه لامل کیږي توپیر نشي کولی. خلک د مور او پلار له وينې پيدا کېږي، خو ماهي او غوښه نه خوري.»
غوښه په پرانانو او سکه کتابونو کې ذکر شوې ده؛ دا د یاجانو په جریان کې کارول کیده، د ودونو او رخصتیو په مناسبت ترسره شوي قربانیان.
په ورته ډول، سکهزم د دې پوښتنې لپاره روښانه ځواب نه ورکوي چې ایا کب او هګۍ د سبزیجاتو خواړو په توګه په پام کې نیسي.
د سکه مذهب ښوونکي هیڅکله په ښکاره ډول د غوښې مصرف نه منع کوي، مګر دوی یې هم نه دي منع کړي. دا ویل کیدی شي چې دوی د پیروانو لپاره د خواړو انتخاب چمتو کړی ، مګر دا باید په پام کې ونیول شي چې د ګورو ګرانت صاحب د غوښې مصرف کولو په اړه عبارتونه لري. گرو ګوبند سینګ خالصه، د سکه ټولنه، د حلال غوښې خوړلو څخه منع کړل چې د اسلام د دودیزو اصولو سره سم چمتو شوي. تر نن ورځې پورې، غوښه هیڅکله د سکه گرو کا لنګر (وړیا پخلنځي) کې نه ورکول کیږي.
د سیکانو په وینا، سبزیجات، لکه څنګه چې، د روحاني ګټو سرچینه نه ده او د نجات لامل نه کیږي. روحاني پرمختګ په سادن، مذهبي نظم پورې اړه لري. په ورته وخت کې، ډیری سنتانو ادعا وکړه چې د سبزیجاتو خواړه د سادن لپاره ګټور دي. نو گرو امرداس وايي:
"هغه خلک چې ناپاک خواړه خوري، د دوی ناپاکۍ زیاتوي؛ دا کثافات د خود غرضو خلکو د غم سبب ګرځي.
په دې توګه، د سکه مذهب سنتان خلکو ته په روحاني لاره کې د سبزیجاتو سپارښتنه کوي، ځکه چې دوی کولی شي د څارویو او مرغیو له وژلو څخه ډډه وکړي.
د غوښې خوړلو په اړه د دوی منفي چلند سربیره ، د سکه گرو د ټولو مخدره توکو په اړه بالکل منفي چلند ښیې ، پشمول د الکول ، کوم چې په بدن او ذهن باندې د دې منفي اغیزې لخوا توضیح شوی. یو سړی، د الکولي مشروباتو تر اغیز لاندې، خپل ذهن له لاسه ورکوي او د کافي کړنو توان نلري. گرو گران صاحب د گرو امرداس لخوا لاندې بیان لري:
"یو شراب وړاندې کوي، او بل یې مني. شراب هغه لیونۍ، بې حسه او بې عقله کوي. دا ډول سړی نور د خپل او بل چا ترمنځ توپیر نه شي کولی، د خدای لعنت دی. یو سړی چې شراب څښي د خپل مالک سره خیانت کوي او د څښتن په قضاوت کې مجازات کیږي. په هیڅ حالت کې دا ناوړه شراب مه څښئ.»
په ادی گران کې کبیر وایی:
"هرڅوک چې شراب، بنګ (بنګ محصول) او کب وخوري دوزخ ته ځي، پرته له دې چې هره روژه او ورځني رسمونه ولري."