ولې موږ رخصتۍ ته اړتیا لرو: د فیلسوفانو نظر

له ځانه وتښتي

سینیکا (د مسیح څخه وروسته XNUMX پیړۍ BC)

هغه شر چې موږ ځوروي د بوریت په نوم یادیږي. نه یوازې په روح کې خرابوالی، بلکې یو دوامداره ناخوښي چې موږ یې ځوروي، د دې له امله موږ د ژوند خوند او د خوښۍ وړتیا له لاسه ورکوو. د دې لامل زموږ بې غوري ده: موږ نه پوهیږو چې موږ څه غواړو. د خواهشاتو پای موږ ته د لاسرسي وړ نه دی، او موږ هم د دوی د تعقیب یا پریښودلو توان نه لرو. («د روح په آرامۍ»). او بیا موږ هڅه کوو چې له ځانه وتښتو، مګر بې ګټې: "له همدې امله موږ ساحل ته ځو، او موږ به په ځمکه یا سمندر کې د سفرونو لټون وکړو ...". مګر دا سفرونه د ځان فریب دي: خوښي په وتلو کې نه ده، مګر د هغه څه په منلو کې چې موږ ته پیښیږي، پرته له الوتنې او د غلطو هیلو پرته. ("لوسیلیس ته اخلاقي لیکونه")

L. Seneca "لوسیلیس ته اخلاقي لیکونه" (ساینس، 1977)؛ N. Tkachenko "د روح د سکون په اړه یوه مقاله." د لرغونو ژبو د څانګې کړنې. مسله. 1 (Aletheia، 2000).

د صحنې د بدلون لپاره

میشل دی مونټاینګ (XVI پیړۍ)

که تاسو سفر کوئ، نو د نامعلوم پیژندلو لپاره، د مختلفو دودونو او ذوقونو څخه خوند واخلئ. مونټګین اعتراف کوي چې هغه د هغو خلکو په وړاندې شرمیږي چې د خپل ځای څخه بهر احساس کوي، په سختۍ سره د خپل کور له حد څخه بهر ګام پورته کوي. («مضمون») دا ډول مسافرین ډیر خوښوي چې بیرته راستانه شي، بیا کور ته راشي - دا د دوی لږه خوښه ده. مونټګین، د هغه په ​​​​سفرونو کې، غواړي د امکان تر حده لاړ شي، هغه په ​​​​بشپړ ډول د یو څه په لټه کې دی، ځکه چې تاسو کولی شئ یوازې د بل د شعور سره نږدې اړیکه نیولو سره خپل ځان وپیژنئ. وړ کس هغه دی چې له ډېرو خلکو سره یې لیدلي وي، ښه سړی هغه دی چې هر اړخیز شخصیت وي.

M. Montaigne "تجربې. ټاکل شوې مقالې (Eksmo، 2008).

د خپل وجود څخه خوند اخیستلو لپاره

ژان ژاک روسو (XVIII پیړۍ)

روسو په خپلو ټولو څرګندونو کې د سستۍ تبلیغ کوي، حتی د واقعیت څخه د آرام غوښتنه کوي. یو څوک باید هیڅ ونه کړي، د هیڅ شی په اړه فکر ونکړي، د تیرو یادونو او د راتلونکي ویره تر مینځ مه ځړئ. وخت پخپله آزاد کیږي، داسې بریښي چې زموږ وجود په قوسونو کې واچوي، په کوم کې چې موږ په ساده ډول د ژوند څخه خوند اخلو، هیڅ شی نه غواړو او هیڅ شی نه ډاریږو. او "تر هغه چې دا دولت دوام وکړي، څوک چې په دې کې پاتې وي، کولی شي په خوندي توګه خپل ځان خوشحاله کړي." (( د یوازیتوب د خوب لیدونکی تګ )). پاک وجود، په رحم کې د ماشوم خوښي، بې کارۍ، د روسو په وینا، د خپل ځان سره د بشپړ شریک شتون څخه خوند اخیستل دي.

J.-J. روسو «اعتراف. د یوازیتوب خوب لیدونکي تګ" (AST، 2011).

د پوسټ کارډونو لیږلو لپاره

ژاک دیریدا (XX-XXI پیړۍ)

هیڅ رخصتي د پوسټ کارډونو پرته بشپړه نه ده. او دا عمل په هیڅ ډول کوچنی نه دی: د کاغذ یوه کوچنۍ ټوټه موږ مجبوروي چې په ناڅاپي ډول، مستقیم، لکه څنګه چې ژبه په هر کوما کې بیا راژوندۍ شوې وي. دریدا استدلال کوي چې دا ډول لیک دروغ نه دی، دا یوازې خورا جوهر لري: "اسمان او ځمکه، خدایان او انسانان." («پوسټ کارډ. له سقراط څخه فرویډ او هاخوا ته»). دلته هرڅه مهم دي: پخپله پیغام، انځور، پته، او لاسلیک. پوسټ کارډ خپله فلسفه لري ، کوم چې تاسو ته اړتیا لري چې هرڅه سم کړئ ، پشمول د عاجل پوښتنې "ایا تاسو ما سره مینه لرئ؟" ، د کارت بورډ په کوچنۍ ټوټه کې.

جې دیریدا «د پوسټ کارډ په اړه له سقراط څخه فرویډ او هاخوا ته» (مډرن لیکوال، ۱۹۹۹).