هغه څوک چې په مینه، کار یا ژوند کې خوشحاله وي، ډیری وختونه خوشحاله ویل کیږي. دا بیان کولی شي د نا امیدۍ لامل شي، ځکه چې دا وړتیا، کار، خطر لغوه کوي، له هغو کسانو څخه لیوالتیا لرې کوي چې زړورتیا لري او د واقعیت فتح کوي.
حقیقت څه شی دی؟ دا هغه څه دي چې دوی یې وکړل او څه یې ترلاسه کړل، دوی څه ننګولي او د څه لپاره یې خطرونه اخیستي، او نه بدنامه قسمت، کوم چې د شاوخوا واقعیتونو له موضوعي تفسیر پرته بل څه ندي.
دوی "نیکمرغه" نه وو. دوی "د خپل بخت هڅه نه ده کړې" - هیڅ شی نه. دوی قسمت ننګونکي نه وو، مګر پخپله. دوی خپل استعداد په هغه ساعت کې ننګوي کله چې د خطرونو اخیستلو وخت و ، هغه ورځ چې دوی د هغه څه تکرار کول بند کړل چې دوی دمخه پوهیدل چې څنګه یې وکړي. په هغه ورځ، دوی د خپل ځان د نه تکرارولو خوښۍ پوهیدل: دوی د یو داسې ژوند ننګونه کوله چې جوهر، د فرانسوي فیلسوف هنري برګسن په وینا، خلاقیت دی، نه الهی مداخله یا فرصت، چې د قسمت په نوم یادیږي.
البته، د یو خوشحاله شخص په توګه د ځان په اړه خبرې کول ګټور کیدی شي. او د ځان د درناوي له نظره، خپل ځان ته د نېکمرغه شخص په توګه کتل ښه دي. مګر د قسمت بدلولو څرخ څخه محتاط اوسئ. یو لوی خطر شتون لري چې په هغه ورځ چې دا پیښ شي، موږ به د هغې د بې ثباتۍ لپاره د هغې ملامت کړو.
که موږ د ژوند څخه ډاریږو، نو زموږ په تجربه کې به تل یو څه وي چې زموږ د بې کارۍ توجیه کړي
موږ نشو کولی "نیکمرغه" ننګونه وکړو، مګر دا زموږ پورې اړه لري چې داسې شرایط رامینځته کړو چې فرصتونه راڅرګند شي. د پیل لپاره: د پیژندل شوي آرام ځای پریږدئ. بیا - د دروغو حقیقتونو اطاعت کول پریږدئ ، مهمه نده چې دوی له کوم ځای څخه راځي. که تاسو غواړئ عمل وکړئ، تل به ستاسو په شاوخوا کې ډیری خلک وي چې تاسو ته به ډاډ درکړي چې دا ناممکن دی. د دوی تصور به د دلایلو په ورکولو کې دومره سخاوت وي چې ولې تاسو باید هیڅ ونه کړئ لکه څنګه چې دوی پخپله یو څه کولو ته اړتیا لري.
او په نهایت کې ، خپلې سترګې خلاصې کړئ. د هغه څه لید لیدو لپاره چې پخوانیو یونانیانو کیروس ورته ویل - یو ښه موقع ، یو مناسب شیبه.
خدای کایروس ټوټی و، مګر بیا هم یو پتلی پونیټیل درلود. دا ستونزمنه ده چې داسې لاس ونیول شي - لاس د کوپړۍ څخه تیریږي. ستونزمن، مګر په بشپړه توګه ناممکن نه دی: تاسو اړتیا لرئ چې ښه هدف ولرئ ترڅو کوچنۍ لکۍ له لاسه ورنکړي. ارسطو وايي چې په دې توګه زموږ سترګې روزل کیږي. روزل شوې سترګې د تجربې پایله ده. مګر تجربه دواړه آزاد او غلام کولی شي. دا ټول پدې پورې اړه لري چې موږ څنګه چلند کوو هغه څه چې موږ پوهیږو او څه لرو.
موږ کولای شو، د نېتشې په خبره، پوهې ته د هنرمند په زړه او یا په لړزېدلي روح سره مخ شو. که موږ د ژوند څخه ډاریږو، نو زموږ په تجربه کې به تل د غیر فعالیت توجیه کولو لپاره یو څه وي. مګر که موږ د تخلیقي جبلت لخوا لارښوونه وکړو، که موږ خپل شتمني د هنرمندانو په توګه وڅیړو، نو موږ به په دې کې زر دلیلونه ومومئ چې د نامعلوم لوري ته د کود کولو جرئت وکړو.
او کله چې دا ناپیژندل شي، کله چې موږ په دې نوې نړۍ کې د کور احساس کوو، نور به زموږ په اړه ووایي چې موږ خوشحاله یو. دوی به فکر وکړي چې قسمت زموږ په آسمان کې راښکته شو، او هغې دوی هېر کړل. او دوی هیڅ کار ته دوام ورکوي.