وړیا وخت نسبتا وروستی مفهوم دی. د 1880 پیړۍ له پای ته رسیدو دمخه، فرانسوي په عملي توګه د آرام په اړه نه پوهیدل، دا تر 1906 پورې نه و چې د "آرام ورځ" مشهوره ورځ راڅرګنده شوه، په ځانګړې توګه د خدای وخت ته وقف شوی، بیا وروسته 1917 نو د یکشنبې ورځ عامه رخصتي نه شوه او 1945 نو د شنبې ماسپښین د ښځو لپاره هم دی (په عمده توګه د "د خپل میړه د یکشنبې لپاره چمتو کول"). دا زوړ ماډل د تادیه شوي رخصتیو رارسیدو سره بې ثباته شوی چې کارګران یې اندیښمن کړي: په هغه وخت کې ، موږ په کور کې پاتې کیږو کله چې موږ ناروغه یا بیکاره وو. هغه وخت چې تخیل نه وړاندې کوي، وړیا وخت، لومړی او تر ټولو مهم د ناروغ، ځورونکي وخت په توګه ښکاري. دا د XNUMX څخه و چې وړیا وخت واقعیا زیږیدلی و. 

وړیا وخت اکثرا شک کیږي چې د سستۍ، تشوالی، سستۍ لامل کیږي. ځینې ​​لیکوالان لکه میشل لالیمینټ په دې باور دي چې په تیرو لسیزو کې د دې زیاتوالی د تفریح ​​​​یا مدني فعالیتونو د پراختیا لامل نه دی، مګر د کار څخه بهر د وخت په اوږدو کې: خلک د ورته کولو لپاره ډیر وخت نیسي. دا په حقیقت کې د دې حقیقت سره تړاو نلري چې کاري شرایط د مختلفو دلیلونو لپاره، سخت شوي دي. په هرصورت، دا اړینه ده چې د ډیری فکتورونو پایلې په پام کې ونیول شي لکه د ماشومانو د ښوونځي غزول او د دواړو میرمنو مساوي مسلکي پانګه اچونه، په حقیقت کې د فعالیتونو او د کورنۍ ساتنې لپاره وقف شوي وخت ته اړتیا زیاتوي.

په پیل کې د لنډمهاله ځای په توګه "پرته له خنډونو" او "د انفرادي غوره غوره انتخاب" په توګه لیدل کیږي، دا په متناقض ډول ډیر او محدود کیږي. څیړنې ښیي چې د وړیا وخت اهمیت د پام وړ زیات شوی، دواړه د یو فرد د اوسط عمر د زیاتوالي له امله او د پراختیا لپاره د امکاناتو له مخې چې دا وړاندیز کوي، او د هغه ټولنیز نابرابرۍ یادونه نه کوي چې کولی شي مشخص کړي. د کورنۍ ژوند هم د خپلو غړو د فعالیتونو د ساحې د تنوع، د اوسیدو ځایونو ویش او د اوسیدو ځای او د مسلکي فعالیتونو د ځایونو ترمنځ د مخ په زیاتیدونکي انحلال تر اغیز لاندې ډیر پیچلی شوی دی. او ښوونځی. د دې وړیا وخت زیاتیدونکي انفرادي کول به په نهایت کې د ژوند کیفیت او د کور او کورنۍ لپاره وقف شوي وخت کې د تعدیلاتو اړتیا له امله د تاوتریخوالی لامل شي. 

د 1999 INSEE سروې ښودلې چې د فرانسوي لپاره هره ورځ اوسط وړیا وخت 4 ساعته او 30 دقیقې و، او د دې نیمایي وخت تلویزیون ته وقف شوی و. په ټولنیزو فعالیتونو کې مصرف شوی وخت په ورځ کې یوازې 30 دقیقې وه، مخکې له دې چې لوستل یا د تګ لپاره لاړ شي.

د CREDOC بله سروې چې د 2002 څخه نیټه ده وښودله چې فرانسوي اکثرا ډیر بوخت احساس کوي.

د پوښتنې لپاره، " له لاندې څخه کوم یو تاسو ته ښه تشریح کوي؟ "، 56٪ غوره کړه " تاسو ډیر بوخت یاست د 43٪ په مقابل کې تاسو ډیر وړیا وخت لرئ ". هغه خلک چې په ځانګړي ډول د خپل وخت څخه راضي دي په عمده توګه تقاعد شوي، ملکي مامورین، هغه خلک چې یوازې ژوند کوي یا په دوه کسه کورنۍ کې ژوند کوي.

په سوال " که له تاسو څخه وغوښتل شي چې د خپل معاش د شرایطو د ښه کولو او ستاسو د کاري وخت کمولو ترمنځ انتخاب وکړئ، د بیلګې په توګه د اضافي رخصتۍ په بڼه، تاسو به څه غوره کړئ؟ »، 57٪ اعلان وکړ چې دوی د 2006 څخه په یوه سروې کې د دوی د کاري وخت کمولو پر ځای د معاشونو په شرایطو کې ښه والی غوره کړی.

نن ورځ په فرانسه کې اوسط عمر شاوخوا 700 ساعته دی. موږ شاوخوا 000 ساعته کار کوو (په 63 کې نږدې 000 په پرتله) ، پدې معنی چې وړیا وخت اوس زموږ د ژوند نیمایي څخه ډیر دی کله چې موږ په خوب کې مصرف شوي وخت هم کم کړو. 

نن ورځ، دا خورا ستونزمن کار دی چې نورو ته دا ومنيموږ ستړي یو. ځینې ​​دا هم ادعا کوي چې هیڅکله ستړي نه شي. ایا موږ پدې پوهیږو چې دوی هیڅکله "وخت په وخت" نه پریږدي؟ دا چې دوی "وخت وژني" کله چې ستړیا د هغه د پوزې څنډې ته اشاره کوي؟ ولې غواړې چې له ستړيا څخه وتښتې، پرېږده چې په دې اړه غرور وکړي؟ هغه څه پټوي؟ هغه څه ښکاره کوي چې دومره مهم دي چې موږ غواړو هغه په ​​هر قیمت کې وپلټو؟ که موږ د سفر په څیر د ستړیا څخه تیریدو موافقه وکړو نو کوم کشفونه به وکړو؟

ډیری هنرمندان او معالجین د ځواب لپاره وړاندیز لري:بورډ ژور، ازمول شوی "پای ته" به یو ارزښت ولري چې ځینې وختونه تخلیقي، ځینې وختونه د خلاصون او حتی درملنې وړ وي. د دروند بار وړلو څخه ډیر ، دا به یو ارزښتناک امتیاز وي: ستاسو د وخت اخیستل.

د پاول والیري یو شعر چې د "پالمز" په نوم یادیږي د نظر لنډیز کوي چې د کوم له مخې ستړیا ، په دې شرط چې ژوره شوې وي ، په زیرمه کې ناڅرګندې سرچینې لري. بې له شکه لیکوال د دې لیکلو دمخه ستړی شوی و ...

هغه ورځې چې تاسو ته خالي ښکاري

او عالم ته یې ورک کړ

لالچی ریښی لری

څوک چې په صحرا کې کار کوي

نو ایا دا د تخلیقي کیدو لپاره ستړي کیدو لپاره کافي دي؟ ډیلفین ریمي مشخص کوي: " دا کافي نه ده چې د "مړ شوي موږک" په څیر ستړي شي، بلکه، شاید، د شاهي ستړیا زده کړه وکړي، لکه د ساتیرۍ پرته د پاچا ستړیا. دا یو هنر دی. د شاهي ستړیا هنر هم یو نوم لري، ورته ویل کیږي: فلسفه. »

له بده مرغه، لږ او لږ خلک د ستړي کیدو وخت نیسي. ډیری اوس د وړیا وخت څخه وروسته ځي. موږ هڅه کوو هغه وخت ډک کړو چې موږ یې د آزادولو هڅه کوو ... " د هغه مکلفیتونو په واسطه چې تاسو ځان ته ورکوئ، تاسو د خپل ځان یرغمل یاستپییر ټیلیک وايي. خالي! سارتر لا دمخه د آرام کولو د تصور کولو دا فریب په ګوته کړی پداسې حال کې چې یو څوک په دوامداره توګه په قهر وي. په هرصورت، دا داخلي خوځښت، چې د خپل ځان په ځای کې پاتې کیدو کې د دې ناتوانۍ په پایله کې، تل غواړي چې وخت ونیسي، د دې له لاسه ورکولو سره پای ته رسیږي. 

« زما د خوښې شوق د وخت تېرول، وخت تېرول، وخت تېرول، له وهلو لارو ژوند کول دي » فرانسوایس سیګن

« وړیا وخت د ځوانانو لپاره د آزادۍ وخت کیدی شي، د تجسس او لوبې کولو، د هغه څه لیدل چې دوی شاوخوا ګرځي او همدارنګه د نورو افقونو کشف کول. دا باید د پریښودو وخت نه وي […] » فرانکوس میترډند

« دا د کار وخت نه دی، مګر وړیا وخت چې شتمني اندازه کوي » مارکس

« ځکه چې وړیا وخت د "سستۍ حق" نه دی، دا د عمل، نوښت، ناستې، تخلیق، مصرف، سفر، حتی تولید شیبې دي. » جین ویارډ