پخوانیو فیلسوفانو د روح او بدن مخالفت پیل کړ. موږ د نړۍ په اړه د دوی لید په میراث اخیستی دی. مګر فزیکي او رواني ناروغۍ یو له بل سره تړلي دي. دا وخت دی چې د دې حقیقت په ذهن کې د ځان درملنه زده کړئ.
"ډاکټر وویل چې زما ملا د ارترروسس له امله درد نه کوي او دا خورا امکان لري چې دا به ژر تیر شي. ما په ریښتیا باور نه کاوه، ځکه چې د نږدې یو کال لپاره زه له درد څخه ویښ شوم! مګر بل سهار، زما شا په بشپړه توګه ښه وه او لاهم درد نه کوي، که څه هم څو کاله تیر شوي، "52 کلنه انا وايي.
د هغې په وینا، دا ډاکټر کومه ځانګړې جاذبه نه درلوده. هو، او په مسلک کې هغه د روماتولوژیسټ نه و، مګر د نسایی متخصص. ولې د هغه خبرې دومره جادویی اغیزه درلوده؟
د بې هوښۍ حیرانتیا
علاج د بې هوښۍ راز دی. تبتی لاما فاکیا رنپوچی1 هغه وویل چې څنګه د 2000 لسیزې په لومړیو کې، مراقبت له هغه سره د هغه د پښې د ګنګرین سره مقابله کې مرسته وکړه، کله چې ډاکټرانو په قطع کولو ټینګار وکړ. مګر دالای لاما، چې هغه ته یې د مشورې لپاره مراجعه وکړه، لیکلي: "تاسو ولې د ځان څخه بهر درملنه لټوئ؟ تاسو په خپل ځان کې د شفاهي حکمت لرئ، او کله چې تاسو روغ شئ، تاسو به نړۍ ته د شفا ورکولو څرنګوالی ښوونه وکړئ.
پنځه کاله وروسته، هغه حتی د بې وزلۍ پرته تګ کاوه: ورځنی مراقبت او صحي خواړه دا چل وکړ. یوه پایله چې یوازې یو ریښتینی مراقبت فضیلت ترلاسه کولی شي! مګر دا قضیه دا ثابتوي چې زموږ د روح معالجوي ځواک فریب نه دی.
انسان یو دی. زموږ ذهني فعالیت په بیولوژي او فیزیولوژي اغیزه کوي
چینایي طب هم په دې باور دی چې زموږ "زه"، روح او د بدن خولۍ یو تثلیث جوړوي. همدا نظر د رواني تحلیل لخوا شریک شوی.
"زه له خپل بدن سره خبرې کوم حتی کله چې زه نه پوهیږم،" جاک لاکان وویل. د نیورولوژي په برخه کې وروستي ساینسي موندنو دا انګیرنې تایید کړې. د 1990 لسیزې راهیسې، ډیری څیړنې ترسره شوي چې د معافیت سیسټم، هورمونونو او ذهني سیسټم ترمنځ اړیکې پیژندل شوي.
کلاسیک درملتونیک درمل، د ماشین په توګه د بدن د مفهوم سره سم، یوازې زموږ مادي شیل په پام کې نیسي - بدن، مګر انسان یو واحد دی. زموږ ذهني فعالیت په بیولوژي او فیزیولوژي اغیزه کوي.
نو ، د شکر ناروغۍ سره ، کوم چې په لومړي نظر کې د رواني اختلالاتو سره لږ تړاو لري ، حالت ښه کیږي کله چې ناروغ د حاضر شوي ډاکټر سره باوري اړیکې رامینځته کړي.2.
د تخیل ځواک
د ارواپوهنې اصطلاح په ۱۸۱۸ کال کې د اتریش د ارواپوه جوهان کریسټین اګسټ هینروت له خوا معرفي شوه. هغه ادعا وکړه چې جنسي جذبه د مرۍ، نري رنځ او سرطان اغیزه کوي.
مګر په عصري معنی کې لومړنی رواني ډاکټر د فرویډ معاصر جورج ګرډډیک و. هغه په دې باور و چې د بدن هر ډول نښې پټ معنی لري چې باید په دقت سره وڅیړل شي: د مثال په توګه ، د ستوني درد پدې معنی دی چې یو سړی تنګ شوی ...
البته، دا ډول مفهوم باید د احتیاط سره مخ شي. یوازې د ناروغۍ د لاملونو پوهیدل د بیا رغونې لپاره کافي ندي. افسوس، روح موږ ګړندی ناروغه کوي تر هغه چې دوی یې روغ کړي.
عصري درمل نوره ناروغي په انزوا کې نه ګڼي، مګر د مختلفو عواملو په پام کې نیولو هڅه کوي.
نورې تګلارې (په ځانګړې توګه، ایرکسونین هیپنوسیس، NLP) د تخیل تخلیقي ځواک او د هغې د شفاهي ملکیتونو غوښتنه کوي. دوی د 1920 په لسیزه کې د ایمیل کویو لخوا رامینځته شوي د ښه زوړ خود - هیپنوسیس میتود پراساس دي ، چا وویل: "که چیرې موږ ناروغه شو ، موږ تصور کوو چې رغونه به ژر راشي ، نو دا به واقعیا راشي که امکان ولري. حتی که بیا رغونه نه وي، بیا هم د امکان تر حده تکليف کم شوی.3.
هغه یو ساده فورمول وړاندیز وکړ: "هره ورځ زه په هره طریقه ښه کیږم،" کوم چې ناروغ باید په سهار او ماښام کې تکرار کړي.
ورته نظرونه د آنکولوژیست کارل سایمونټون لخوا ترسره شوي، چا چې په 1970 لسیزه کې د درملنې امیجنگ تخنیک رامینځته کړی. دا لاهم د سرطان ناروغانو درملنه کې کارول کیږي. د مثال په توګه، تاسو تصور کولی شئ چې ناروغي یوه کلا ده چې باید ویجاړ شي، او د معافیت سیسټم یو ټانک، طوفان یا سونامي دی چې د هغې په ویجاړولو کې ښکیل دي ...
مفکوره دا ده چې د بدن داخلي سرچینې متحرک کړي، تخیل ته وړیا آرام ورکوي او تصور کوي چې موږ پخپله اغیزمن شوي حجرې له بدن څخه وباسو.
په ټولو محاذونو کې
عصري درمل نوره ناروغي په انزوا کې نه ګڼي، مګر د مختلفو عواملو په پام کې نیولو هڅه کوي.
"د دوهمې پیړۍ په 70s کې ، په هند کې یو عالي طبي فورم ترسره شو ، چې د نړۍ له 2/3 څخه زیاتو هیوادونو څخه د روغتیا پاملرنې استازو پکې برخه اخیستې وه. فورم د ناروغۍ د پراختیا لپاره د بایوپسیکو ټولنیز ماډل وړاندیز کړی، د رواني درملنې متخصص، ارتور چوبارکین وايي. - دا د ناروغۍ د لاملونو په توګه، د بیولوژیکي (جنیتیک، ویروس، هایپوترمیا ...) سربیره، دوی په مساوي توګه رواني (چلند، د شخصیت ډول، د زیږون کچه) او ټولنیز فکتورونه (آیا یو شخص خپل ژوند ژوند کوي) په پام کې نیولو پیل وکړ. د هغه هیواد د درملو حالت). فورم وړاندیز وکړ چې په ورته وخت کې د ناروغانو د درملنې لپاره د لاملونو ټولې درې ډلې اغیزه وکړي.
نن، موږ نور د تندر اعتصاب ته انتظار نه باسو او باید ډاکټرانو ته ورشو. دلته ډیر او ډیر خلک شتون لري چې هره ورځ هغه تمرینونه کاروي چې په روح او بدن دواړو باندې ګټور اغیزه لري: مراقبت، یوګا، آرام ...
موږ ډیر احتمال لرو چې د چلند ځوابونو ته لومړیتوب ورکړو چې د نورو خلکو سره اړیکې رامینځته کوي: خواخوږي ، خواخوږي ، او مننه. شاید زموږ په شاوخوا کې د ټولو خلکو سره ښه اړیکه د ښه روغتیا لپاره غوره لاره ده.
1 په مراقبت کې ما وژغوره (د سوفیا سټریل-ریور سره په ګډه لیکواله).
2 "د ارواپوهنې تاریخ"، لیکچر د جون 18، 2012، په societedepsychosomatiqueintegrative.com کې شتون لري.
3 Emile Coué "د شعوري (عمدي) ځان هیپنوسیس له لارې د ځان کنټرول ښوونځی" (LCI، 2007).