د ماشوم لخوا د سیمې پراختیا د هغې سره د اړیکو رامینځته کولو پروسې په توګه لیدل کیدی شي. په حقیقت کې، دا یو ډول ډیالوګ دی چې دوه اړخونه برخه اخلي - ماشوم او منظره. هر اړخ په دې کمیون کې ځان څرګندوي؛ منظره ماشوم ته د خپلو عناصرو او ملکیتونو د تنوع له لارې ښکاره کیږي (د منظرې منظره، طبیعي او د انسان جوړ شوي شیان چې هلته موقعیت لري، نباتات، ژوندي مخلوقات، او نور)، او ماشوم د خپل ذهني فعالیت په تنوع (څارنه) کې ځان څرګندوي. نوښتګر فکر کول، تصور کول، احساساتي تجربه). دا د ماشوم ذهني وده او فعالیت دی چې د منظرې په وړاندې د هغه د روحاني غبرګون طبیعت او د هغې سره د تعامل ډولونه ټاکي چې ماشوم یې اختراع کوي.
په دې کتاب کې د لومړي ځل لپاره د «ځمکې» کلمه کارول شوې ده. دا د آلمان اصل دی: "ځمکه" - ځمکه، او "schaf" د فعل "schaffen" څخه راځي - رامینځته کول، جوړول. موږ به د "ځمکې منظره" اصطلاح وکاروو ترڅو خاورې ته د هر هغه څه سره یووالي ته اشاره وکړو چې د طبیعت او انسان د ځواکونو لخوا رامینځته کیږي. زموږ د تعریف سره سم، "مطالعې" یو مفهوم دی چې د یوې تازه فلیټ "سیمې" په پرتله خورا پراخه، د محتوياتو سره ډیر بار شوی، چې اصلي ځانګړتیا یې د ساحې اندازه ده. "منځنۍ منظره" د طبیعي او ټولنیز نړۍ پیښو سره ډکه ده چې پدې کې رامینځته شوې ، دا رامینځته شوې او هدف لري. دا یو ډول لري چې ادراکي فعالیت هڅوي، دا ممکنه ده چې سوداګرۍ رامینځته کړي او له دې سره شخصي اړیکې ټینګې کړي. ماشوم دا څنګه کوي د دې څپرکي موضوع ده.
کله چې د پنځو یا شپږو کلونو ماشومان یوازې په لاره ځي، دوی معمولا په یوه کوچني پیژندل شوي ځای کې پاتې کیږي او د انفرادي شیانو سره چې د دوی په زړه پورې وي ډیر تعامل کوي: د سلیډ، سوینګ، کنډک، کنډک او داسې نور. کله چې دوه ماشومان یا ډیر وي. لکه څنګه چې موږ په 5 څپرکي کې بحث وکړ، د ملګرو سره ملګرتیا ماشوم ډیر زړور کوي، هغه ته د ډله ایز "I" اضافي ځواک احساس ورکوي او د هغه د کړنو لپاره ډیر ټولنیز توجیه کوي.
له همدې امله، په یوه ډله کې راټول شوي، ماشومان د منظرې سره په اړیکه کې د یواځیتوب په پرتله د لوړ نظم د تعامل کچې ته ځي - دوی د منظرې یو هدفمند او بشپړ شعوري پرمختګ پیل کوي. دوی سمدلاسه هغه ځایونو او ځایونو ته متوجه کیږي چې په بشپړ ډول اجنبي دي - "ویروونکي" او منع دي ، چیرې چې دوی معمولا له ملګرو پرته نه ځي.
"د ماشوم په توګه، زه په سویلي ښار کې اوسیدم. زموږ کوڅه پراخه وه، دوه طرفه ترافیک او یو لان هم د سړک له لارې څخه د پاسه پاخه جلا کول. موږ پنځه یا شپږ کلن وو، او زموږ مور او پلار موږ ته اجازه راکړه چې د ماشومانو په بایسکلونو سپور شو او د خپل کور او څنګ په څنګ کې د کونج څخه پلورنځي او شاته د سړک په اوږدو کې وګرځو. دا په کلکه منع وه چې د کور کونج او د پلورنځي شاوخوا شاوخوا وګرځي.
زموږ د کورونو شاته زموږ د کوڅې سره موازي یو بل و - تنګ، خاموش، ډیر سیوري. د ځینو دلیلونو لپاره، مور او پالر هیڅکله خپل ماشومان هلته نه وړل. دلته د بپتسما لمونځ کور دی، مګر بیا موږ نه پوهیږو چې دا څه دي. د دوړو او ونو له امله، هلته هیڅکله لمر نه دی لیدل شوی - لکه په یوه ګنه ځنګل کې. د ټرام له تمځای څخه د زړو ښځو خاموشه څېرې چې تورې جامې یې اغوستې وې د پراسرار کور په لور روان وو. دوی تل په لاسونو کې یو ډول بټوې درلودې. وروسته موږ هلته لاړو چې د دوی سندرې واورو، او د پنځه یا شپږ کلنۍ په عمر کې موږ ته داسې ښکاریده چې دا سیوري کوڅه یو عجیب، ځورونکی خطرناک او منع ځای دی. له همدې امله، دا په زړه پورې ده.
موږ کله ناکله یو ماشوم په کونج کې ګزمې ته واچوو ترڅو دوی د والدینو لپاره زموږ د شتون تصور رامینځته کړي. او دوی پخپله په چټکۍ سره زموږ د بلاک شاوخوا د خطرناک سړک په اوږدو کې منډه کړه او د پلورنځي له غاړې څخه بیرته راستانه شول. دوی ولې داسې وکړل؟ دا په زړه پورې وه، موږ په ویره بریالي شو، موږ د یوې نوې نړۍ مخکښانو په څیر احساس وکړ. دوی تل دا یوازې یوځای کړي، زه هیڅکله هلته یوازې نه یم.
نو، د ماشومانو لخوا د منظرې پراختیا د ډله ایزو سفرونو سره پیل کیږي، په کوم کې چې دوه رجحانات لیدل کیدی شي. لومړی، د ماشومانو فعاله هیله چې د نامعلوم او ډارونکي سره اړیکه ونیسي کله چې دوی د ملګري ډلې ملاتړ احساسوي. دوهم، د ځایي پراختیا څرګندونه - د نوي "پرمختللي ځمکو" په اضافه کولو سره ستاسو د نړۍ پراخولو هیله.
په لومړي سر کې، دا ډول سفرونه، لومړی د احساساتو چټکتیا، د نامعلومو سره اړیکه، بیا ماشومان د خطرناکو ځایونو معاینه کولو ته ځي، او بیا، او په چټکۍ سره، د دوی کارولو لپاره. که موږ د دې کړنو رواني منځپانګې په ساینسي ژبه وژباړئ، نو دا د منظرې سره د ماشوم د اړیکو درې پرله پسې پړاوونو په توګه تعریف کیدی شي: لومړی - اړیکه (احساس، ټوننګ)، بیا - اشاره (د معلوماتو راټولول)، بیا - د فعال تعامل پړاو.
هغه څه چې په لومړي سر کې د درناوي ویره رامینځته کوي په تدریج سره عادت کیږي او په دې توګه کمیږي، ځینې وختونه د سپیڅلي (پراسرار ډول مقدس) له کټګورۍ څخه د سپیڅلي کټګورۍ (د نړۍ ورځنۍ) ته ځي. په ډیری قضیو کې، دا سمه او ښه ده - کله چې دا هغه ځایونو او ځایي سیمو ته راځي چیرې چې ماشوم به ډیری وختونه اوس یا وروسته لیدنه وکړي او فعال وي: تشناب ته لاړ شئ، کثافات وباسئ، پلورنځي ته لاړ شئ، ښکته لاړ شئ. حوض ته تلل، له څاه څخه اوبه اخستل، په خپله لامبو وهل، او داسې نور. هو، یو سړی باید له دې ځایونو څخه ونه ویریږي، د دې وړتیا ولري چې هلته په سمه توګه او د سوداګرۍ په څیر چلند وکړي، هغه څه وکړي چې د هغه لپاره راغلی دی. مګر پدې کې یو بل اړخ هم شتون لري. د پیژندګلوي احساس، د ځای پیژندنه د احتیاط کموي، پاملرنه او احتیاط کموي. د داسې بې پروایۍ په زړه کې د ځای لپاره ناکافي درناوی دی، د هغې په سمبولیک ارزښت کې کمښت، چې په پایله کې، د ماشوم د ذهني تنظیم کولو کچه او د ځان کنټرول نشتوالي المل کیږي. په فزیکي الوتکه کې، دا په حقیقت کې څرګندیږي چې په ښه مهارت لرونکي ځای کې ماشوم اداره کوي چې ټپي شي، په کوم ځای کې راشي، ځان ته زیان ورسوي. او په ټولنیز کې - د شخړې حالتونو ته د رسیدو، د پیسو یا ارزښتناکه توکو له لاسه ورکولو لامل کیږي. یو له خورا عام مثالونو څخه: د خټکي کریم جار چې ماشوم یې پلورنځي ته لیږلی و د هغه له لاسونو څخه راوتلی او ماتیږي ، او هغه دمخه په لیکه کې ولاړ و ، مګر د ملګري سره یې خبرې وکړې ، دوی شاوخوا خندا پیل کړه او ... د لویانو په توګه. وايي، دوی هېر کړي چې دوی چیرته وو.
د مقام د درناوي مسئله هم معنوي او ارزښتمن پلان لري. بې احترامي د ځای د ارزښت د کمښت، د لوړ څخه ټیټ ته د کمښت، د معنی د فلیټ کیدو لامل کیږي - یعني د ځای له مینځه وړلو، بې حرمتۍ.
معمولا، خلک یو ځای ډیر پرمختللی په پام کې نیسي، څومره چې دوی کولی شي د خپل ځان څخه عمل وکړي - د سوداګرۍ په څیر د ځای سرچینې اداره کړي او د خپلو کړنو نښې پریږدي، خپل ځان هلته نښان کړي. په دې توګه، د ځای سره په خبرو اترو کې، یو شخص خپل نفوذ پیاوړی کوي، په دې توګه په سمبولیک ډول د "د ځای د ځواکونو" سره مبارزه کوي، کوم چې په پخوانیو وختونو کې د "جینیس لوسي" په نوم د یو خدای په توګه پیژندل کیده - د ځای هویت. .
د دې لپاره چې د "ځای د ځواکونو" سره همغږي وي، یو شخص باید د دې وړتیا ولري چې پوه شي او دوی په پام کې ونیسي - بیا به دوی ورسره مرسته وکړي. یو شخص په تدریجي ډول د روحاني او شخصي ودې په بهیر کې، او همدارنګه د منظرې سره د اړیکو کلتور د هدفمند زده کړې په پایله کې داسې همغږۍ ته راځي.
د جینیوس لوسي سره د یو شخص د اړیکو ډراماتیک ماهیت اکثرا د ځای شرایطو سره سره او د شخص د داخلي نیمګړتیا پیچلتیا له امله د ځان تصدیق کولو لومړنۍ غوښتنې کې ریښه لري. په تخریبي بڼه، دا ستونزې ډیری وختونه د ځوانانو په چلند کې څرګندیږي، د کوم لپاره چې دا خورا مهم دی چې د دوی "I" ټینګار وکړي. له همدې امله، دوی هڅه کوي چې د خپلو همکارانو په وړاندې وښيي، د خپل ځواک او خپلواکۍ څرګندونه د هغه ځای په اړه چې دوی دي د پام وړ نه دي. د مثال په توګه، په قصدي ډول یو "ویرونکي ځای" ته رسیدل چې د دې د شهرت لپاره پیژندل شوي - یو پریښودل شوی کور، د کلیسا کنډکونه، هدیرې، او نور. اور، یعني په هر ډول چلند کوي، په هغه څه باندې خپل ځواک څرګندوي، لکه څنګه چې دوی ته ښکاري، مقاومت نشي کولی. په هرصورت، دا نه ده. څرنګه چې ځوانان، د ځان تصدیق کولو غرور لري، په وضعیت باندې ابتدايي کنټرول له لاسه ورکوي، ځینې وختونه په فزیکي الوتکه کې سمدستي غچ اخلي. یو ریښتینی مثال: د ښوونځي څخه د فراغت سندونو ترلاسه کولو وروسته، د لیدونکو هلکانو یوه ډله د هدیرې څخه تیره شوه. موږ پریکړه وکړه چې هلته لاړ شو او په یو بل ویاړو، د قبرونو په یادګارونو باندې پورته کولو پیل وکړ - کوم چې لوړ دی. یو لوی زوړ مرمر صلیب په هلک باندې راوتلی او هغه یې مړ کړ.
دا د هیڅ شی لپاره نه ده چې د "ویرېدونکي ځای" لپاره د بې احترامۍ وضعیت د ډیری ډارونکي فلمونو د پلاټ پیل دی، کله چې د بیلګې په توګه، د هلکانو او نجونو یو خوشحاله شرکت په ځانګړې توګه په یوه پریښودل شوي کور کې پکنک ته راځي. ځنګل، د "پریښودل شوي ځای" په نوم پیژندل کیږي. ځوانان په "کیسو" کې په بې عزتۍ سره خندا کوي، د خپلو خوښیو لپاره په دې کور کې اوسیږي، مګر ډیر ژر پوهیږي چې دوی بې ځایه خندا کوي، او ډیری یې نور ژوندي کور ته نه راستنیږي.
په زړه پورې خبره دا ده چې کوچني ماشومان د متعصبو تنکیو ځوانانو په پرتله تر ډیره حده د "ځای ځواکونو" معنی په پام کې نیسي. له یوې خوا، دوی د دې ځواکونو سره د ډیری احتمالي شخړو څخه د ویره په واسطه ساتل کیږي چې د ځای درناوی کوي. خو له بلې خوا، لکه څنګه چې د ماشومانو سره زموږ مرکې او د هغوی کیسې ښیي، داسې ښکاري چې کوچني ماشومان په معقول ډول د ځای سره ډیر رواني اړیکې لري، ځکه چې دوی نه یوازې په عملونو کې، بلکې په مختلفو تصوراتو کې هم شتون لري. په دې تصوراتو کې، ماشومان لیوالتیا نه لري چې سپکاوی وکړي، مګر، برعکس، د ځای لوړولو لپاره، دا په زړه پورې ځانګړتیاو سره په زړه پورې کوي، په دې کې داسې یو څه لیدل کیږي چې د بالغ ریښتیا د انتقادي سترګو سره په بشپړه توګه ناشونی دی. دا یو له هغو دلیلونو څخه دی چې ماشومان کولی شي د لوبې کولو او د کثافاتو سره مینه ولري، د لویانو له نظره، هغه ځایونه چیرې چې هیڅ په زړه پورې نه وي.
برسېره پر دې، البته، هغه نقطه چې ماشوم یې هر څه ته ګوري د یو بالغ څخه په معقول ډول توپیر لري. ماشوم په قد کې کوچنی دی، نو هغه هر څه د مختلف زاویې څخه ګوري. هغه د یو بالغ په پرتله د فکر کولو مختلف منطق لري، چې په ساینسي ارواپوهنه کې د لیږد په نوم یادیږي: دا د فکر حرکت دی چې له ځانګړي څخه ځانګړي ته، نه د مفکورو د عمومي درجه بندي سره سم. ماشوم خپل ارزښتونه لري. د یو بالغ په پرتله په بشپړه توګه توپیر لري، د شیانو ځانګړتیاوې په هغه کې عملي دلچسپي راپاروي.
راځئ چې د ژوندي مثالونو په کارولو سره د منظرې د انفرادي عناصرو په اړه د ماشوم موقف ځانګړتیاوې په پام کې ونیسو.
نجلۍ وايي:
"په مخکښ کمپ کې، موږ یوې ورکې ودانۍ ته لاړو. دا نه بلکه ډارونکی ځای و، مګر یو ډیر په زړه پوری ځای. کور لرګی و، د اتاق سره. فرش او زینې ډیرې ټوټې شوې، او موږ په کښتۍ کې د سمندري غلو په څیر احساس کاوه. موږ هلته لوبه وکړه - دا کور یې معاینه کړ.
نجلۍ د شپږ یا اوه کلنۍ څخه وروسته د ماشومانو لپاره یو عادي فعالیت بیانوي: د یو ځای "سپړنه"، په ورته وخت کې د یوې ډلبندۍ لوبې سره یوځای د هغو کټګوریو څخه چې "د ساہسک لوبو" نومیږي. په داسې لوبو کې، دوه اصلي شریکان متقابل عمل کوي - د ماشومانو یوه ډله او یوه منظره چې دوی ته خپل پټ امکانات څرګندوي. هغه ځای، چې یو څه یې ماشومان راجلب کړي، دوی د کیسې لوبو سره هڅوي، د دې حقیقت څخه مننه چې دا د توضیحاتو بډایه ده چې تخیل بیداروي. له همدې امله، «ساهسک لوبې» خورا محلي دي. د سمندري غلو ریښتیني لوبه د دې خالي کور پرته ناشونې ده ، چیرې چې دوی پکې سپاره شوي ، چیرې چې د ګامونو غورځیدل ، د یو ناامنه احساس احساس کول ، مګر د خاموش ژوند څخه ډک ، څو منزله ځای د ډیری عجیب خونو سره ، او داسې نور د ډیر احساساتو لامل کیږي.
د ځوانو پریښوونکو لوبو برعکس، څوک چې خپل تصورات په "بهیر" شرایطو کې د بدیل شیانو سره په سمبولیک ډول د خیالي مینځپانګې په نښه کولو سره لوبوي ، په "ساهسک لوبو" کې ماشوم په بشپړ ډول د ریښتیني فضا په فضا کې ډوب شوی. هغه په حقیقت کې دا د خپل بدن او روح سره ژوند کوي، په تخلیقي ډول ورته ځواب ورکوي، دا ځای د خپلو تصوراتو انځورونو سره آبادوي او خپل معنی ورکوي،
دا ځینې وختونه د لویانو سره پیښیږي. د مثال په توګه، یو سړی چې د فلش څراغ سره د ترمیم کار لپاره حویلی ته لاړ، هغه یې معاینه کړه، مګر ناڅاپه ځان ځان ته فکر کوي چې کله چې هغه د هغې په منځ کې ګرځي، یعنې د یوې اوږدې خونې په اوږدو کې، هغه په خوراکي توګه په یوه خیالي هلک کې ډوب شوی دی. لوبه، لکه څنګه چې هغه، مګر یو سکاوټ چې په ماموریت کې لیږل شوی ... یا یو ترهګر چې په اړه یې ...، یا یو تعقیب شوی تښتیدلی چې د پټ پټ ځای په لټه کې وي، یا ...
د تولید شوي انځورونو شمیر به د یو شخص د تخلیقي تخیل په خوځښت پورې اړه ولري، او د هغه ځانګړي رولونو انتخاب به ارواپوه ته د دې موضوع د شخصي ځانګړتیاوو او ستونزو په اړه ډیر څه ووایي. یو شی ویل کیدی شي - هیڅ شی ماشوم د بالغ لپاره اجنبی نه دی.
معمولا د هر هغه ځای په شاوخوا کې چې د ماشومانو لپاره لږ یا لږ زړه راښکونکي وي، دوی ډیری ډله ایز او انفرادي تصورات رامینځته کړي. که چیرې ماشومان د چاپیریال تنوع نلري، نو د داسې تخلیقي تصوراتو په مرسته، دوی ځای "پای ته رسوي"، د هغې په اړه د دوی چلند د اړتیا وړ لیوالتیا، درناوی او ډار ته راوړي.
"په دوبي کې موږ سینټ پیټرزبورګ ته نږدې د ویریتسا په کلي کې اوسیدو. زموږ دچا نه لرې د يوې ښځې کور و. زموږ د کوڅې د ماشومانو په منځ کې یوه کیسه وه چې څنګه دې ښځې ماشومان د چای لپاره خپل ځای ته راوبلل او ماشومان ورک شول. دوی د یوې کوچنۍ نجلۍ په اړه هم خبرې وکړې چې د دوی هډوکي یې په کور کې لیدلي. یو ځل چې زه د دې ښځې له کوره تېرېدم، هغې زه خپل ځای ته راوغوښتم او زما درملنه یې وکړه. زه ډیر ویریدلی وم، زموږ کور ته وتښتیدم او د دروازې شاته پټ شوم، مور ته یې زنګ وواهه. زه هغه وخت پنځه کلن وم. خو په عموم کې، د دې ښځې کور په حقیقت کې د محلي ماشومانو لپاره د زیارت ځای و. زه هم ورسره یوځای شوم. هرڅوک په ډیره لیوالتیا سره وو چې هلته څه وو او ایا هغه څه چې ماشومان یې ویل رښتیا وو. ځینو په ښکاره اعلان وکړ چې دا ټول دروغ دي، مګر هیڅوک یوازې کور ته نږدې نه و. دا یو ډول لوبه وه: هرڅوک د مقناطیس په څیر کور ته متوجه و، مګر دوی ویره درلوده چې هغې ته نږدې شي. په اصل کې دوی دروازې ته ورغلل، باغ ته یې یو څه وغورځول او سمدلاسه وتښتېدل.
داسې ځایونه شتون لري چې ماشومان د خپل لاس د شا په څیر پیژني، ځای پرځای کوي او د ماسټرانو په توګه کاروي. مګر ځینې ځایونه، د ماشومانو د نظرونو سره سم، باید ناقانونه وي او خپل ځان او اسرار وساتي. ماشومان یې له بې حیایۍ څخه ساتي او په ندرت سره لیدنه کوي. داسې ځای ته راتلل باید یوه پیښه وي. خلک هلته ځي ترڅو ځانګړي حالتونه احساس کړي چې د ورځني تجربو څخه توپیر لري، د اسرار سره اړیکه ونیسي او د ځای د روح شتون احساس کړي. هلته، ماشومان هڅه کوي چې په غیر ضروري توګه هیڅ شی ته لاس ورنکړي، د بدلون لپاره، هیڅ شی نه کوي.
"چیرې چې موږ په هیواد کې ژوند کاوه، د زاړه پارک په پای کې یو غار و. هغه د یوې سختې سورې شګې لاندې وه. تاسو باید پوه شئ چې څنګه هلته ورسیږئ، او له دې لارې رسیدل ستونزمن وو. د غار دننه، د پاکو اوبو سره یو کوچنی جریان د شګو ډبرې په ژورو کې د یو کوچني تیاره سوري څخه تیریږي. د اوبو ګونګوسې په سختۍ سره اوریدل کیدې، روښانه انعکاس په سور رنګه والټ کې راوتلی و، دا یخ وه.
ماشومانو وویل چې ډیسمبریسټان په غار کې پټ شوي وو (دا د ریلییف املاکو څخه لرې نه و) او وروسته اړخونو د پیټریټیک جنګ په جریان کې د تنګ لارې له لارې خپله لاره جوړه کړه څو څو کیلومتره لرې بل کلي ته لاړ شي. موږ معمولا هلته خبرې نه کولې. یا دوی چوپ وو، یا دوی جلا جلا تبصرې تبادله کړې. هر چا خپل ځان تصور کاوه، چوپه خوله ولاړ وو. اعظمي حد چې موږ ځان ته اجازه راکړه دا وه چې یو ځل د پراخه فلیټ سیند په اوږدو کې د غار دیوال ته نږدې یوې کوچنۍ ټاپو ته لاړ شو. دا زموږ د زړښت (7-8 کلونو) ثبوت و. کوچنيانو نشو کولی. دا به هیڅکله نه وي پیښ شوي چې په دې سیند کې ډیر لامبو وهي، یا په لاندې کې شګه کیندنه وکړي، یا بل څه وکړي، لکه څنګه چې موږ د سیند په اوږدو کې وکړل. موږ یوازې په خپلو لاسونو اوبه لمس کړې، اوبه یې وڅښلې، مخ مو لندبل کړ او لاړو.
دا موږ ته یو وحشتناکه سپکاوی ښکاریده چې د دوبي کمپ څخه تنکي ځوانان چې د دروازې څنګ ته موقعیت درلود ، د غار په دیوالونو خپل نومونه لیکل.
د دوی د ذهن په بدلولو سره، ماشومان د طبیعت او شاوخوا محور نړۍ سره د دوی په اړیکه کې د ناپاک کافرانو لپاره طبیعي وړاندیز لري. دوی شاوخوا نړۍ د یو خپلواک ملګري په توګه پیژني چې کولی شي خوشحاله شي، خپه شي، مرسته وکړي یا له یو چا څخه غچ واخلي. په دې اساس، ماشومان د جادو عملونو سره مخ دي ترڅو هغه ځای یا څیز تنظیم کړي چې دوی ورسره د دوی په ګټه اړیکه لري. راځئ چې ووایو، د یوې ټاکلې لارې په اوږدو کې په ځانګړي سرعت سره وګرځئ ترڅو هرڅه سم شي، له یوې ونې سره خبرې وکړئ، د خپلې خوښې ډبرې باندې ودریږئ ترڅو هغه ته خپله مینه څرګند کړئ او د هغه مرسته ترلاسه کړئ، او داسې نور.
په هرصورت، نږدې ټول عصري ښاري ماشومان د لیډبګ په نوم د فولکلوريک مستعار نومونه پیژني، نو هغه اسمان ته الوتنه وکړه، چیرته چې ماشومان د هغې انتظار کوي، د هغې لپاره، د هغې سینګونه، باران ته، ترڅو ودریږي. ډیری وختونه ماشومان په سختو شرایطو کې د مرستې لپاره خپل منترونه او رواجونه اختراع کوي. موږ به وروسته له دوی سره ووینو. دا په زړه پورې ده چې دا ماشومتوب د ډیری لویانو په روح کې ژوند کوي، د معمول عقلیت برعکس، ناڅاپه په سختو شیبو کې راښکاره کیږي (مګر، البته، دوی خدای ته دعا کوي). د دې په اړه هوښیار مشاهده چې دا څنګه پیښیږي په لویانو کې د ماشومانو په پرتله خورا لږ عام دی ، کوم چې د څلویښت کلنې میرمنې لاندې شاهدي په ځانګړي توګه ارزښتناکه کوي:
"هغه دوبي په داچا کې زه د ماښام په وخت کې یوازې د لامبو وهلو لپاره جهيل ته لاړم ، کله چې ماښام لا دمخه تیر شوی و. او دا اړینه وه چې نیم ساعت د ځنګل له لارې په ټیټه ځمکه کې ولاړ شم ، چیرې چې تیاره ګړندۍ شوې. او کله چې ما په ماښام کې د ځنګل په اوږدو کې دا ډول تګ پیل کړ، د لومړي ځل لپاره ما په ریښتینې توګه د دې ونو خپلواک ژوند احساس کړ، د دوی کرکټرونه، د دوی ځواک - ټوله ټولنه، د خلکو په څیر، او هرڅوک توپیر لري. او پوه شوم چې د حمام لوازمو سره، زما په شخصي سوداګرۍ کې، ما د دوی نړۍ په غلط وخت کې اشغال کړه، ځکه چې پدې وخت کې خلک نور هلته نه ځي، د دوی ژوند ګډوډ کوي، او ممکن دوی دا خوښ نه کړي. باد اکثرا د تیاره څخه مخکې روان و، او ټولې ونې حرکت وکړ او ساه یې ورکړه، هر یو په خپله طریقه. او ما احساس وکړ چې زه غواړم یا د دوی اجازه وغواړم، یا دوی ته خپل درناوی څرګند کړم - دا یو مبهم احساس و.
او ماته د روسیې د افسانو یوه نجلۍ را په یاد شوه چې څنګه یې د مڼې له ونې څخه غوښتي چې خپل پوښ کړي، یا د ځنګل څخه جلا کړي ترڅو هغه تیریږي. ښه، په عموم کې، ما له دوی څخه وغوښتل چې ما سره مرسته وکړي ترڅو په لاره کې راشي، ترڅو بد خلک برید ونه کړي، او کله چې زه د ځنګل څخه بهر راووتلم، ما مننه وکړه. بیا ، جهيل ته ننوتل ، هغې هم ورته په خطاب کولو پیل وکړ: "سلام ، جهيل ، ما ومنئ او بیا ما په خوندي او سالم ډول بیرته راکړئ!" او دا جادو فورمول زما سره ډیره مرسته وکړه. زه ارام، متوجه وم او د لامبو وهلو نه ډارېدم، ځکه ما د جهيل سره د تماس احساس وکړ.
مخکې، البته، ما د طبیعت په اړه د هر ډول کافرانو خلکو غوښتنې اوریدلي، مګر زه په بشپړ ډول نه پوهیږم، دا زما لپاره اجنبی و. او اوس دا راڅرګند شو چې که څوک د طبیعت سره په مهمو او خطرناکو مسلو خبرې کوي، نو باید درناوی وکړي او خبرې اترې وکړي، لکه څنګه چې بزګران کوي.
د بهرنۍ نړۍ سره د شخصي اړیکو خپلواکه تاسیس کول، چې د اوو څخه تر لسو کلونو پورې هر ماشوم په فعاله توګه بوخت وي، ډیر ذهني کار ته اړتیا لري. دا کار له ډېرو کلونو راهیسې روان دی، خو لومړۍ میوه یې په لس یا یوولس کلنۍ کې ماشوم ته د خپلواکۍ د زیاتوالي او چاپېریال ته د «فټنګ» په بڼه ورکوي.
ماشوم د نړۍ سره د هغه د اړیکو د تجربې د تاثیراتو او داخلي توضیحاتو تجربه کولو لپاره ډیره انرژي مصرفوي. دا ډول ذهني کار خورا انرژي مصرفوي، ځکه چې په ماشومانو کې دا د دوی د ذهني تولید لوی مقدار تولید سره مل دی. دا یوه اوږده او متنوع تجربه ده او د هغه څه پروسس کول چې د یو چا په تصوراتو کې له بهر څخه لیدل کیږي.
هر بهرنی څیز چې ماشوم ته په زړه پورې وي د داخلي ذهني میکانیزم د سمدستي فعالولو لپاره هڅونه کیږي، یو جریان چې نوي عکسونه زیږوي چې د دې څیز سره تړلي دي. د ماشومانو د تصوراتو دا ډول انځورونه په اسانۍ سره د بهرني واقعیت سره یوځای کیږي، او ماشوم نور نشي کولی یو له بل څخه جلا کړي. د دې حقیقت له مخې، هغه شیان چې ماشوم یې احساس کوي ډیر وزن لرونکي، ډیر اغیزمن، د هغه لپاره ډیر مهم دي - دوی د رواني انرژۍ او روحاني موادو سره بډایه شوي چې هغه پخپله هلته راوړي.
موږ کولی شو ووایو چې ماشوم په ورته وخت کې د هغه شاوخوا نړۍ پیژني او پخپله یې جوړوي. له همدې امله، نړۍ، لکه څنګه چې په ماشومتوب کې د یو ځانګړي کس لخوا لیدل کیږي، په بنسټیز ډول بې ساري او د نه منلو وړ دی. دا د خواشینۍ دلیل دی چې ولې بالغ شو او د خپل ماشومتوب ځایونو ته راستون شو، یو سړی احساس کوي چې هرڅه یو شان نه دي، حتی که په بهر کې هر څه همداسې وي.
داسې نه ده چې بیا «ونې لویې وې،» او هغه پخپله کوچنۍ وه. ورک شوی، د وخت د بادونو په واسطه له منځه تللی، یو ځانګړی روحاني فضا چې د شاوخوا شاوخوا زړه او معنی ورکوي. پرته له دې، هرڅه خورا ډیر پراسیک او کوچني ښکاري.
هرڅومره چې یو بالغ د ماشومتوب تاثیرات په خپل حافظه کې ساتي او لږ تر لږه د ماشومتوب د ذهن حالتونو ته د ننوتلو وړتیا لري ، د یوې اتحادیې په څنډه کې وتښتي چې راپورته شوې وي ، نو ډیر فرصتونه به یې د خپلو ټوټو سره اړیکه ونیسي. بیا ماشومتوب.
د خپلو یادونو په لټه کې کول یا د نورو خلکو کیسې ترتیب کول ، تاسو حیران یاست - چیرې چې یوازې ماشومان پخپله پانګونه نه کوي! په چت کې درز، په دیوال کې داغ، د سړک په غاړه یوه تیږه، د کور په دروازه کې یوه پراخه ونې، په غار کې، د خندقونو په یوه کنده کې، د کلي تشناب، د کلي تشناب، یو د سپي کور، د ګاونډۍ کوټه، د کوڅې لرونکې زینه، د کوټې کړکۍ، د کوټې دروازه، د باران د اوبو یو بیرل او داسې نور. څومره ژور ژوند کوي ټول ډنډونه او کندې، سړکونه او لارې، ونې، بوټي، ودانۍ، د پښو لاندې ځمکه ، په کوم کې چې دوی دومره کیندل ، آسمان د دوی سرونه پورته و ، چیرې چې دوی دومره لیدل. دا ټول د ماشوم "غیر معمولي منظره" تشکیلوي (دا اصطلاح د یوې منظرې د ډیزاین کولو لپاره کارول کیږي چې په موضوعي ډول د یو شخص لخوا احساس او ژوند کوي).
په ټولیزه توګه د مختلفو ځایونو او سیمو د ماشومانو د تجربو انفرادي ځانګړتیاوې د دوی په کیسه کې خورا د پام وړ دي.
د ځینو ماشومانو لپاره، ترټولو مهمه خبره دا ده چې یو خاموش ځای ولرئ چیرې چې تاسو تقاعد کولی شئ او په تصور کې ښکیل شئ:
"په بیلومورسک کې زما د انا په وخت کې ، ما خوښیدل چې د کور شاته په مخکني باغ کې په تلو کې ناست وم. کور شخصي و، په کټارو کې پروت و، هیڅوک ما نه ځورول، او ما د ساعتونو لپاره تصور کولی. ما نور څه ته اړتیا نه درلوده.
... په لس کلنۍ کې موږ د اورګاډي کرښې څنګ ته ځنګل ته لاړو. هلته په رسیدو، موږ یو له بل څخه یو څه فاصلې ته واړول. دا یو ښه فرصت و چې یو ډول تصور ته لاړ شو. زما لپاره، په دې لارو کې ترټولو مهم شی دقیقا د یو څه اختراع کولو فرصت و.
د بل ماشوم لپاره، دا مهمه ده چې یو داسې ځای ومومئ چیرې چې تاسو کولی شئ په ښکاره او آزاده توګه خپل ځان څرګند کړئ:
"هغه کور ته نږدې یو کوچنی ځنګل و چیرې چې زه اوسیدم. هلته یوه غونډۍ وه چیرې چې مرغان وده کوي. د ځینو دلیلونو لپاره، زه له دوی څخه یو سره مینه لرم. زه په واضح ډول په یاد لرم چې زه ډیری وختونه دې برچ ته راغلم، خبرې مې وکړې او هلته مې سندرې وویلې. بیا زه شپږ یا اوه کلن وم. او اوس تاسو کولی شئ هلته لاړ شئ."
په عموم کې، دا د ماشوم لپاره یو ښه ډالۍ ده چې داسې یو ځای ومومي چیرې چې دا ممکنه وي چې د ماشومانو عادي احساسات څرګند کړي، د ښوونکو د سختو محدودیتونو لخوا دننه شوي. لکه څنګه چې لوستونکی په یاد لري، دا ځای ډیری وختونه د کثافاتو ډنډ کیږي:
"د کثافاتو د ډنډ موضوع زما لپاره ځانګړې ده. زموږ د خبرو دمخه، زه د هغې څخه ډیر شرمیدلی وم. مګر اوس زه پوهیږم چې دا زما لپاره اړین و. حقیقت دا دی چې زما مور یو لوی پاک سړی دی، په کور کې دوی حتی اجازه نه درلوده چې پرته له چپس څخه وګرځي، په بستر باندې د کود کولو یادونه نه کوي.
له همدې امله ، ما په ډیر خوښۍ سره په کثافاتو کې په زړو توشکونو ټوپ کړ. زموږ لپاره، یو رد شوی "نوی" توشک د لیدو ځایونو سره مساوي و. موږ د کثافاتو ډډې ته لاړو او د خورا اړینو شیانو لپاره چې موږ ټانک ته د پورته کیدو او د هغې د ټولو مینځپانګو له لارې ترلاسه کولو سره ترلاسه کړل.
زموږ په انګړ کې یو شرابي شرابي اوسېده. هغې د کثافاتو په ټوټو کې د شیانو په راټولولو سره ژوند کاوه. د دې لپاره موږ هغه ډیر خوښ نه کړ، ځکه چې هغې زموږ سره سیالي کوله. د ماشومانو په منځ کې، کثافاتو ته تلل د شرم خبره نه وه. مګر دا د مور او پلار څخه راغلی.
د ځینو ماشومانو طبیعي جوړښت - لږ یا لږ خودساخته، د دوی د طبیعت تړل - د خلکو سره د اړیکو رامینځته کولو مخه نیسي. دوی د طبیعي شیانو او څارویو په پرتله د خلکو لپاره خورا لږ لیوالتیا لري.
یو هوښیار، څارونکی، مګر تړل شوی ماشوم، چې په خپل ځان کې دی، د ګڼې ګوڼې ځایونه نه ګوري، هغه حتی د خلکو د استوګنې سره علاقه نلري، مګر هغه طبیعت ته ډیر پام کوي:
"زه اکثرا په خلیج کې ګرځم. دا بیرته راغی کله چې په ساحل کې یو باغ او ونې وې. په باغ کې ډیری په زړه پوري ځایونه وو. زه د هر یو لپاره د نوم سره راغلم. او هلته ډیرې لارې وې، لکه د لابراتوار په څیر پیچلې وې. زما ټول سفرونه په طبیعت پورې محدود وو. ما هیڅکله د کورونو سره علاقه نه درلوده. شاید یوازینی استثنا زما د کور مخکینۍ دروازه وه (په ښار کې) د دوو دروازو سره. ځکه چې کور ته دوه دروازې وې، دا یوه تړل شوې وه. مخکینۍ دروازه روښانه وه ، د نیلي ټایلونو سره کرښه شوې او د ګلیز شوي تالار تاثیر یې ورکړ چې تصوراتو ته یې ازادي ورکړه.
او دلته، د پرتله کولو لپاره، یو بل، متضاد، مثال دی: یو جنګیالی ځوان چې سمدلاسه د سینګونو په واسطه غوټۍ اخلي او د سیمې خپلواکه سپړنه په ټولنیز نړۍ کې د هغې لپاره په زړه پورې ځایونو پوهه سره یوځای کوي، کوم چې ماشومان په ندرت سره کوي:
"په لیننګراد کې، موږ د تثلیث فیلډ په سیمه کې ژوند کاوه، او د اوه کلنۍ څخه ما د دې سیمې سپړنه پیل کړه. د ماشوم په توګه، ما د نویو سیمو سپړلو سره مینه درلوده. زه خوښوم چې یوازې پلورنځي ته لاړ شم، میټینز ته، کلینیک ته.
د نهه کلنۍ څخه، ما په ټول ښار کې د عامه ترانسپورت له لارې په خپل ځان سفر وکړ - د کرسمس ونې ته، خپلوانو ته، او داسې نور.
د زړورتیا ډله ایزې ازموینې چې زما په یاد دي د ګاونډیو په باغونو بریدونه وو. له لسو تر شپاړسو کلونو پورې عمر درلود.»
هو، هټۍ، یو کلینیک، میټینیز، د کرسمس ونه - دا د سیند سره غار نه دی، نه د برچونو سره غونډۍ، نه په ساحل کې یو باغ. دا خورا کړکېچن ژوند دی، دا د خلکو د ټولنیزو اړیکو د اعظمي تمرکز ځایونه دي. او ماشوم نه یوازې ډاریږي چې هلته یوازې لاړ شي (لکه څنګه چې ډیری یې ویره لري)، مګر، برعکس، د دوی د موندلو هڅه کوي، ځان د انساني پیښو په مرکز کې پیدا کوي.
لوستونکی ممکن پوښتنه وکړي: د ماشوم لپاره څه ښه دی؟ په هرصورت، موږ په تیرو مثالونو کې د بهرنۍ نړۍ سره د ماشومانو د چلند درې قطبي ډولونو سره ولیدل.
یوه انجلۍ په لمبو کې ناسته ده، او نور څه نه غواړي پرته له دې چې خپلو خوبونو ته لاړ شي. یو بالغ به ووایي چې هغه د واقعیت سره نه، بلکې د خپلو تصوراتو سره اړیکه لري. هغه به د دې په اړه فکر کاوه چې څنګه یې نړۍ ته معرفي کړي، نو نجلۍ به د ژوند واقعیت سره د روحاني اړیکو احتمال کې ډیره علاقه پیدا کړي. هغه به هغه معنوي ستونزه رامینځته کړي چې هغې ته په نړۍ کې د ناکافي مینې او باور په توګه ګواښ کوي او په وینا یې په خالق کې.
د دویمې نجلۍ رواني ستونزه، چې د خلیج په څنډه کې په یوه ځنګل کې ګرځي، دا دی چې هغه د نړۍ له خلکو سره د اړیکو لپاره خورا اړتیا احساس نه کوي. دلته یو بالغ کولی شي له ځانه پوښتنه وکړي: څنګه هغې ته د ریښتیني انساني اړیکو ارزښت څرګند کړئ ، خلکو ته یې لاره وښایاست او د هغې د ارتباطي ستونزو په پوهیدو کې ورسره مرسته وکړئ؟ په روحاني توګه، دا نجلۍ ښايي د خلکو لپاره د مينې ستونزه او د وياړ موضوع له هغې سره تړاو لري.
دریمه نجلۍ داسې ښکاري چې ښه کار کوي: هغه د ژوند څخه ویره نلري، د انساني پیښو په موټی کې راځي. مګر د هغې ښوونکي باید پوښتنه وکړي: ایا هغه روحاني ستونزه رامینځته کوي، کوم چې په ارتودوکس ارواپوهنه کې د خلکو د خوښولو ګناه بلل کیږي؟ دا د خلکو لپاره د اړتیا د زیاتوالي ستونزه ده، د انساني اړیکو په سخته شبکه کې د زیاتې ښکیلتیا، چې په دوی باندې تکیه کوي تر هغه پورې چې ستاسو د روح سره یوازې پاتې نشي. او د داخلي یوازیتوب وړتیا، د نړۍ د هر څه پریښودل، انسان، د هر روحاني کار د پیل لپاره اړین شرط دی. داسې ښکاري چې دا به د لومړۍ او دویمې انجونو لپاره د پوهیدو لپاره اسانه وي، چې هر یو په خپله طریقه، په ساده بڼه کې چې لا تر اوسه د شعور لخوا کار نه کوي، د دوی د روح داخلي ژوند د بهرنۍ ټولنیزې دریمې نجلۍ په پرتله ډیر ژوند کوي.
لکه څنګه چې موږ لیدلی شو، په حقیقت کې هر ماشوم د ښه تعریف شوي رواني، روحاني او اخلاقي ستونزو لپاره د وړاندیز په بڼه کې خپل ځواک او ضعفونه لري. دوی دواړه د یو شخص په انفرادي طبیعت کې او د زده کړې په سیسټم کې چې هغه رامینځته کوي ریښې لري، په چاپیریال کې چیرې چې هغه وده کوي.
یو بالغ ښوونکی باید وکوالی شي ماشومان وڅیړي: د ځینو فعالیتونو لپاره د دوی غوره توبونو ته په پام سره، د پام وړ ځایونو انتخاب، د دوی چلند، هغه کولی شي لږ تر لږه د پرمختګ د یوې ټاکلې مرحلې ژورې دندې روښانه کړي چې ماشوم ورسره مخ کیږي. ماشوم هڅه کوي چې دوی په لږ یا لږ بریالیتوب سره حل کړي. یو بالغ کولی شي په دې کار کې د هغه سره په جدي توګه مرسته وکړي، د پوهاوي کچه لوړه کړي، دا یو لوی روحاني لوړوالی ته وده ورکړي، ځینې وختونه تخنیکي مشورې ورکوي. موږ به دې موضوع ته د کتاب په وروستیو څپرکو کې راګرځو.
د ورته عمر ډیری ماشومان اکثرا د ځینې ډولونو تفریحونو سره ورته روږديتوب رامینځته کوي، کوم چې مور او پالر معمولا ورته ډیر اهمیت نه ورکوي یا په برعکس، دوی یو عجیب خوند وګڼي. په هرصورت، د محتاط کتونکي لپاره، دوی خورا په زړه پوري کیدی شي. دا ډیری وختونه په ګوته کیږي چې د ماشومانو دا تفریحات د لوبې په کړنو کې د نوي ژوند موندنې په شعوري ډول درک او تجربه کولو هڅې څرګندوي چې ماشوم په ناپوهۍ سره د ماشومتوب په یوه ټاکلې موده کې کوي.
د اوه یا نهه کلنۍ په عمر کې یو له مکرر ذکر شوي شوقونو څخه د اوبو سره حوضونو او ډنډونو ته نږدې وخت تیرولو لیوالتیا ده ، چیرې چې ماشومان د کبانو ، کبانو ، نیوټس ، لامبو وهلو څاروي او نیسي.
"ما په دوبي کې د سمندر په څنډه کې ساعتونه تیر کړل او کوچني ژوندي مخلوقات مې په جار کې ونیول - کیګونه، کیکونه، کب. د پاملرنې تمرکز خورا لوړ دی ، ډوبول تقریبا بشپړ شوی ، ما د وخت په اړه په بشپړ ډول هیر کړی.
"زما د خوښې سیند د Mgu سیند ته بهیږي، او کب له هغې څخه سیند ته تیریږي. ما دوی په خپلو لاسونو ونیول کله چې دوی د تیږو لاندې پټ کړل.
"په ډاچا کې، ما خوښاوه چې په کندې کې د تورو پولو سره ګډوډ کړم. ما دا دواړه یوازې او په یوه شرکت کې ترسره کړل. زه د یو زوړ اوسپنې کڅوړې په لټه کې وم او په هغې کې د ټاډپولونو کښت شوي. خو جار یوازې د دوی د ساتلو لپاره اړین و، مګر ما په خپلو لاسونو سره ونیول. زه دا ټوله شپه او ورځ کولی شم."
"ساحل ته نږدې زموږ سیند خټکی و، د نسواري اوبو سره. زه اکثرا په لارو کې پروت وم او اوبو ته به مې کتل. هلته یو ریښتیني عجیب سیمه وه: اوږده لرونکی الګا ، او مختلف حیرانونکي مخلوقات د دوی تر مینځ لامبو وهي ، نه یوازې کب ، بلکه یو ډول څو پښې لرونکي کیګونه ، کټل فش ، سور مچان. زه د دوی د کثرت له امله حیران وم او دا چې هرڅوک په قصدي توګه د دوی د سوداګرۍ په اړه چیرته تیریږي. تر ټولو وحشتناک د لامبو مرغانو، بې رحمه ښکار ښکارېدل. دوی په دې اوبو کې د پړانګ په څیر وو. ما د دوی په یوه جار کې نیولو سره عادت شو، او بیا درې واړه زما په کور کې په یوه جار کې اوسېدل. دوی حتی نومونه درلودل. موږ دوی ته حشرات ورکړل. دا په زړه پورې وه چې وګورو چې دوی څومره ښکار، چټک دي، او حتی په دې بانک کې دوی په هر هغه چا واکمني کوي چې هلته کرل شوي. بیا موږ دوی خوشې کړل،
"موږ د سپتمبر په میاشت کې د توریډ باغ ته د تګ لپاره لاړو، زه لا دمخه لومړی ټولګي ته تللی وم. هلته، په یوه لوی حوض کې، ساحل ته نږدې د ماشومانو لپاره د کانکریټ کښتۍ وه، او هغه ته نږدې ټیټه وه. څو ماشومانو هلته واړه کبان نیول. دا ماته حیرانتیا ښکاري چې ماشومانو ته دا پیښ شوي چې دوی ونیسي، دا ممکنه ده. ما په واښو کې یو جار وموندل او هڅه یې هم وکړه. زما په ژوند کې د لومړي ځل لپاره، زه واقعیا د یو چا په لټه کې وم. هغه څه چې ما ډیر حیران کړ هغه دا و چې ما دوه کبان ونیول. دوی په خپلو اوبو کې دي، دوی ډیر نرم دي، او زه په بشپړه توګه بې تجربه یم، او ما دوی ونیول. دا ماته څرګنده نه وه چې دا څنګه پیښ شوي. او بیا ما فکر وکړ چې دا ځکه چې زه لا دمخه په لومړي ټولګي کې وم.
په دې شهادتونو کې، دوه اصلي موضوعات د پام وړ دي: د کوچنیو فعالو مخلوقاتو موضوع چې په خپله نړۍ کې ژوند کوي، چې د ماشوم لخوا لیدل کیږي، او د دوی د ښکار موضوع.
راځئ هڅه وکړو چې احساس وکړو چې دا د اوبو سلطنت د کوچنیو اوسیدونکو سره چې دا د ماشوم لپاره معنی لري.
لومړی، دا په ښکاره ډول لیدل کیږي چې دا یوه بله نړۍ ده، له هغې نړۍ څخه جلا شوې چیرې چې ماشوم دی، د اوبو د نرمې سطحې په واسطه، چې د دوو چاپیریالونو ښکاره سرحد دی. دا یوه نړۍ ده چې د مادې مختلف تسلسل لري، په کوم کې چې اوسیدونکي یې ډوب دي: دلته اوبه شتون لري، او دلته موږ هوا لرو. دا یوه نړۍ ده چې مختلف اندازې لري — زموږ په پرتله، په اوبو کې هرڅه خورا کوچني دي؛ موږ ونې لرو، دوی الګا لري، او اوسیدونکي هم کوچني دي. د دوی نړۍ په اسانۍ سره لیدل کیږي، او ماشوم ورته ګوري. په داسې حال کې چې په انساني نړۍ کې هرڅه خورا لوی دي، او ماشوم ډیری نورو خلکو ته له ښکته څخه ګوري. او د اوبو د نړۍ د اوسیدونکو لپاره، هغه یو لوی لوی دی، دومره ځواکمن دی چې حتی د دوی ترټولو ګړندی ونیسي.
په ځینو وختونو کې، د خندق سره نږدې یو ماشوم پوهیږي چې دا یو خپلواک مایکروکوزم دی، چې هغه به ځان د ځان لپاره په بشپړ ډول نوي رول کې ومومي - یو امپراتور.
راځئ چې هغه نجلۍ په یاد ولرو چې د لامبو مچۍ یې نیولې وې: په هرصورت، هغې خپل نظر د اوبو د سلطنت ترټولو ګړندۍ او خورا ښکار واکمنانو ته وټاکه او په یوه جار کې یې ونیول، د دوی مالکین شو. د خپل واک او واک دا موضوع، چې د ماشوم لپاره خورا مهم دی، معمولا د کوچنیو مخلوقاتو سره په اړیکو کې د هغه لخوا کار کیږي. له همدې امله د حشراتو، ځناورانو، کوچني چونګښو سره د کوچنيانو ډیره علاقه ده، کوم چې دوی هم د لیدلو او نیولو سره مینه لري.
دوهم، د اوبو نړۍ د ماشوم لپاره د ځمکې په څیر یو څه وګرځیده، چیرې چې هغه کولی شي خپل د ښکار انګیزه پوره کړي - د تعقیب، تعقیب، ښکار، د کافي ګړندي سیال سره سیالي کولو لیوالتیا چې د هغه عنصر کې وي. دا معلومه شوه چې هلکان او نجونې دواړه په مساوي توګه لیواله دي چې دا کار وکړي. سربیره پردې، د خپلو لاسونو سره د کب نیولو نقشه، په دوامداره توګه د ډیری خبر ورکوونکو لخوا تکرار شوی، په زړه پورې دی. دلته د ښکار د څیز سره د مستقیم بدن تماس ته د ننوتلو لیوالتیا ده (لکه څنګه چې یو په یو کې وي)، او د رواني موټرو وړتیاوو د زیاتوالي یو شعوري احساس: د تمرکز تمرکز، د غبرګون سرعت، مهارت. وروستنۍ د ځوانو زده کونکو لاسته راوړنې په ګوته کوي، د نوي، لوړې کچې حرکتونو تنظیم کولو، د کوچني ماشومانو لپاره د لاسرسي وړ ندي.
مګر په عموم کې، دا د اوبو ښکار ماشوم ته د هغه د مخ پر ودې ځواک او بریالي کړنو لپاره د وړتیا بصری ثبوت (د ښکار په بڼه) ورکوي.
"د اوبو سلطنت" یوازې یو له ډیرو کوچنیو نړۍ څخه دی چې ماشوم یې کشف کوي یا د ځان لپاره جوړوي.
موږ دمخه په دریم څپرکي کې ویلي دي چې حتی د خنزیر یوه تخته د ماشوم لپاره داسې "نړۍ" کیدی شي چیرې چې د بلدوزر په څیر یو چمچ سړکونه او کانالونه پخوي.
همدارنګه د بستر لاندې تنګ ځای ممکن داسې ښکاري چې د وحشي مخلوقاتو لخوا میشته غره وي.
په کوچني وال پیپر نمونه کې، یو ماشوم کولی شي ټوله منظره وګوري.
یو څو کاڼي چې د ځمکې څخه راوتلي دي د هغه لپاره به په یوه سخت بحر کې جزیرې وګرځي.
ماشوم په دوامداره توګه د هغه په شاوخوا کې د نړۍ د ځایی ترازو ذهني بدلونونو کې بوخت دی. هغه شیان چې په معقول ډول په اندازې کې کوچني دي، هغه کولی شي څو څو ځله لوی کړي ترڅو دوی ته خپل پام واړوي او پوه شي چې هغه په بشپړ ډول مختلف ځایي کټګوریو کې ګوري - لکه څنګه چې هغه یو دوربین ته ګوري.
په ټولیز ډول، په تجربوي ارواپوهنه کې یوه پدیده له سلو کلونو راهیسې پیژندل شوې، چې د "معیار بیا ارزونه" بلل کیږي. دا معلومه شوه چې هر هغه شی چې یو څوک د یو ټاکلي وخت لپاره خپل نږدې پاملرنه کوي هغه ته د هغه په پرتله لوی ښکاري. څارونکی داسې بریښي چې هغه د خپل رواني انرژي سره تغذیه کوي.
برسېره پردې، د لویانو او ماشومانو ترمنځ د لیدلو په طریقه کې توپیر شتون لري. یو بالغ په غوره توګه د بصری ساحې ځای د خپلو سترګو سره ساتي او د دې توان لري چې د انفرادي شیانو اندازه د یو بل سره د هغې په حدودو کې اړیکه ونیسي. که هغه اړتیا ولري چې یو څه لرې یا نږدې په پام کې ونیسي، هغه به دا د بصری محورونو په راوستلو یا پراخولو سره ترسره کړي - دا به په خپلو سترګو عمل وکړي، او د خپل ټول بدن سره به د ګټو په لور حرکت نه کوي.
د نړۍ د ماشوم بصری انځور موزیک دی. لومړی، ماشوم د هغه شی لخوا ډیر "نیول شوی" دی چې هغه په لاره کې ګوري. هغه نشي کولی، د یو بالغ په څیر، خپل بصری پاملرنه توزیع کړي او په فکري توګه په یوځل کې د لید ساحه لویه برخه پروسس کړي. د ماشوم لپاره، دا د جلا سیمانټیک ټوټو څخه جوړه ده. دوهم، هغه په فعاله توګه په فضا کې حرکت کوي: که چیرې هغه یو څه ته پام وکړي، هغه هڅه کوي چې سمدلاسه پورته شي، نږدې وګرځي - هغه څه چې له لیرې څخه کوچني ښکاري، سمدلاسه وده کوي، د لید ساحه ډکوي که چیرې تاسو خپله پوزه په هغې کې ښخ کړئ. دا دی، د لید نړۍ میټریک، د انفرادي شیانو اندازه، د ماشوم لپاره خورا متغیر دی. زه فکر کوم چې د ماشومانو په لید کې د وضعیت بصری انځور د طبیعي انځور سره پرتله کیدی شي چې د بې تجربه مسوده جوړونکي لخوا جوړ شوی: کله چې هغه د پام وړ توضیحاتو په انځور کولو تمرکز وکړي، دا معلومه شوه چې دا خورا لوی دی. د نقاشۍ د نورو عناصرو ټولیز تناسب ته زیان. ښه، او پرته له کوم دلیل نه، البته، د ماشومانو په خپلو انځورونو کې، د کاغذ په پاڼه کې د انفرادي شیانو د انځورونو د اندازې تناسب د ماشوم لپاره د اوږدې مودې لپاره مهم نه دی. د مخکیني زده کونکو لپاره، په انځور کې د یو یا بل کرکټر ارزښت په مستقیم ډول د هغه اهمیت درجې پورې اړه لري چې مسوده یې ورسره تړاو لري. لکه څنګه چې په لرغوني مصر کې په انځورونو کې، لکه څنګه چې په لرغونو انځورونو کې یا د منځنۍ دورې په انځور کې.
په کوچني کې د لوی لیدلو وړتیا، د هغه په تصور کې د لیدلو ځای اندازه بدلول، د هغه لارو په واسطه ټاکل کیږي چې ماشوم یې معنی راوړي. په سمبولیک ډول د لید تشریح کولو وړتیا ماشوم ته اجازه ورکوي ، د شاعر په وینا ، "د جیلی په کڅوړه کې د بحر څنډه ګال هډوکي" وښیې ، د مثال په توګه ، د سوپ په کڅوړه کې د اوبو لاندې نړۍ سره جهيل وګورئ. . په دې ماشوم کې، هغه اصول چې د جاپاني باغونو د جوړولو دود پر بنسټ ولاړ دی په داخلي توګه نږدې دي. هلته، د ځمکې په یوه کوچنۍ ټوټه کې د ونو او ډبرو سره، د ځنګل او غرونو سره د منظرې نظریه انځور شوې. هلته ، په لارو کې ، د ریګ څخه پاکو نالیو سره شګه د اوبو سیندونو سمبول دی ، او د تاوزم فلسفې نظرونه په یوازینۍ تیږو کې پټ شوي چې دلته او هلته د ټاپوګانو په څیر ویشل شوي.
د جاپاني باغونو د جوړونکو په څیر، ماشومان نړیوال انساني وړتیا لري چې په خپله خوښه د ځایي همغږۍ سیسټم بدل کړي په کوم کې چې درک شوي شیان درک کیږي.
د لویانو په پرتله ډیر ځله، ماشومان د مختلفو نړۍ ځایونه جوړوي چې یو بل ته جوړ شوي. دوی کولی شي د لوی شی دننه یو څه کوچنی وګوري، او بیا د دې کوچني له لارې، لکه د جادو کړکۍ له لارې، دوی هڅه کوي چې بلې داخلي نړۍ ته وګوري چې د دوی د سترګو په وړاندې وده کوي، دا د پام وړ ارزښت لري چې د دوی پام ځانته واړوي. راځئ چې دې پدیدې ته موضوعي "د ځای سپړنه" ووایو.
"د ځای سپړنه" په نقطه نظر کې یو بدلون دی، کوم چې د ځایی-سمبولیک همغږي سیسټم کې د بدلون لامل کیږي چې لیدونکي د پیښو درک کوي. دا د مشاهده شوي شیانو د نسبي شدت په پیمانه کې بدلون دی، په دې پورې اړه لري چې پاملرنه څه شی ته لیږدول کیږي او څارونکي شیانو ته څه معنی ورکوي. په موضوعي توګه تجربه شوي "د ځای نبض" د بصری ادراک او د فکر سمبولیک فعالیت د ګډ کار له امله دی - د یو شخص اصلي وړتیا چې د همغږۍ سیسټم رامینځته کړي او د هغه لخوا ټاکل شوي حدود کې څرګند معنی ورکړي.
د باور کولو دلیل شتون لري چې ماشومان، د لویانو په پرتله تر ډیره حده، د خپل نظر د بدلون په اسانۍ سره ځانګړتیا لري، چې د "ځای د حرکت" فعالولو المل کیږي. په لویانو کې، برعکس ریښتیا ده: د لیدل شوي نړۍ د عادت انځور سخت چوکاټ، کوم چې بالغ یې الرښوونه کوي، هغه په خپل حد کې خورا پیاوړی ساتي.
تخلیقي خلک، برعکس، ډیری وختونه د خپل ماشومتوب په شعوري حافظه کې د دوی د هنري ژبې د بیان کولو نوي ډولونو سرچینې لټوي. مشهور فلم ډایرکټر اندری تورکوفسکي د داسې خلکو سره تړاو درلود. د هغه په فلمونو کې، پورته تشریح شوي "د ځای نبض" ډیری وختونه د هنري وسیلې په توګه کارول کیږي ترڅو په روښانه توګه وښيي چې څنګه یو سړی د فزیکي نړۍ څخه د ماشوم په څیر "تیریږي". د هغه ګرانه روحاني نړۍ. دلته د نوسټالجیا فلم څخه یوه بیلګه ده. د دې اصلي فلم یو کورنی روسی سړی دی چې په ایټالیا کې کار کوي. په یوه وروستۍ صحنه کې، هغه ځان د باران پرمهال په یوه ویجاړه شوې ودانۍ کې ویني، چیرې چې د باران وروسته لوی کنډکونه جوړ شوي. اتل د دوی څخه یو ته ګوري. هغه د خپل پام سره ډیر زیات هلته ننوځي - د کیمرې لینز د اوبو سطح ته نږدې کیږي. ناڅاپه، د کندې په ښکته کې ځمکه او تیږې او د هغې په سطحه د رڼا څراغونه خپل نقشې بدلوي، او له دوی څخه د روسیې منظره، لکه څنګه چې له لرې څخه لیدل کیږي، په مخکینۍ، لیرې ځمکو کې د غونډۍ او بوټو سره جوړ شوی. یو سړک. د میندو شخصیت د ماشوم سره په غونډۍ کې څرګندیږي، چې په ماشومتوب کې د اتلانو یادونه کوي. کیمره دوی ته ګړندي او نږدې کیږي - د اتل روح الوتنه کوي ، بیرته خپل اصلي ځای ته - خپل ټاټوبي ته ، هغه خوندي ځایونو ته چې له هغې څخه سرچینه اخیستې.
په حقیقت کې، د داسې تګ راتګ آسانتیا، الوتنې - په یوه کنده کې، په یوه انځور کې (د وی نابوکوف "فیټ" په یاد ولرئ، په یوه کڅوړه کې (د پی ټراورز لخوا "مریم پاپینز") په لټه کې شیشې ته، لکه څنګه چې د الیس سره پیښ شوي. په هر هغه ځای کې چې پام ځانته را اړوي د کوچنیانو ځانګړنه ده، منفي اړخ یې د ماشوم په ذهني ژوند باندې د ماشوم ضعیف ذهني کنټرول دی، له همدې امله په اسانۍ سره د زړه راښکونکي څیز د ماشوم روح جذبوي او جذبوي. محدودیتونه، دا مجبوروي چې خپل ځان هیر کړي. د "زه" ناکافي ځواک د یو شخص رواني بشپړتیا نشي ساتلی - راځئ چې د ماشومتوب ویره را په یاد کړو چې موږ دمخه بحث کړی دی: ایا زه بیرته راستنیدلی شم؟ د یو ځانګړي ذهني میک اپ لویان ، د داسې رواني سره چې د ځان پوهاوي په پروسه کې کار نه دی شوی.
د ماشوم د پام کولو، لیدلو، تجربې کولو، په ورځني ژوند کې د مختلفو نړۍ رامینځته کولو وړتیا مثبت اړخ د منظرې سره د هغه د روحاني اړیکو بډایه او ژور دی، په دې اړیکه کې د ډیرو شخصي مهمو معلوماتو ترلاسه کولو وړتیا او احساس ترلاسه کول دي. د نړۍ سره یووالی. سربیره پردې ، دا ټول حتی د ظاهري معتدل ، او حتی د منظرې په څرګند ډول بدبختانه امکاناتو سره پیښ کیدی شي.
د ډیری نړۍ موندلو لپاره د انسان وړتیا پراختیا فرصت ته پریښودل کیدی شي - کوم چې ډیری وختونه زموږ په عصري کلتور کې واقع کیږي. یا تاسو کولی شئ یو کس ته درس ورکړئ چې دا احساس کړي، اداره یې کړي او کلتوري بڼه ورکړي چې د ډیرو نسلونو د دودونو لخوا تایید شوي. دا د مثال په توګه، د مراقبت فکر کولو روزنه ده چې په جاپاني باغونو کې ترسره کیږي، کوم چې موږ دمخه بحث کړی دی.
د دې کیسه چې څنګه ماشومان د منظرې سره خپلې اړیکې رامینځته کوي نیمګړتیا به وي که چیرې موږ فصل د انفرادي ځایونو سپړلو لپاره د ماشومانو د ځانګړي سفرونو لنډ توضیحاتو سره پای ته ونه رسوو ، نه په ټوله سیمه کې. د دې (معمولا ګروپ) اهداف او ماهیت د ماشومانو په عمر پورې اړه لري. اوس به د هغه سفرونو په اړه وغږیږو چې په هیواد کې یا په کلي کې ترسره کیږي. دا څنګه په ښار کې پیښیږي، لوستونکی به په 11 څپرکي کې مواد ومومي.
د شپږو یا اوو کلونو کوچني ماشومان د "پیدا کولو" په نظر کې ډیر ښکیل دي. دوی معمولا په هیواد کې تنظیم شوي. دوی په یوه ډله کې راټولیږي، له ځانه سره خواړه اخلي، چې ډیر ژر به په نږدې تمځای کې وخوړل شي، کوم چې معمولا د لنډې لارې وروستی ټکی کیږي. دوی د مسافرینو ځینې ځانګړتیاوې اخلي - بیک بکسونه، میچونه، یو کمپاس، د سفر کارمندانو په توګه لرګي - او په داسې لوري ځي چې دوی لا تر اوسه ندي تللي. ماشومان باید داسې احساس وکړي چې دوی په سفر تللي او د پیژندل شوې نړۍ سمبولیک پوله تیریږي - ترڅو "خلاص میدان" ته لاړ شي. دا مهمه نده چې دا د نږدې غونډۍ شاته ناوه یا پاکه ده، او فاصله، د بالغ معیارونو له مخې، د څو لسګونو مترو څخه تر یو کیلو مترو پورې خورا کوچنی دی. هغه څه چې مهم دي په داوطلبانه توګه د کور پریښودو او د ژوند په لارو کې د مسافر کیدو وړ په زړه پورې تجربه ده. ښه، ټوله تصدۍ د یوې لویې لوبې په څیر تنظیم شوې.
بله خبره له نهو کلونو وروسته ماشومان دي. معمولا په دې عمر کې، ماشوم د هغه د کارونې لپاره یو ځوان بایسکل ترلاسه کوي. دا د بلوغت لومړۍ مرحلې ته د رسیدو سمبول دی. دا لومړی لوی او په عملي توګه ارزښتناکه ملکیت دی، چې مطلق مالک یې ماشوم دی. د ځوان بایسکل چلونکي لپاره د فرصتونو په شرایطو کې، دا پیښه د یو بالغ لپاره د موټر پیرود سره ورته ده. سربیره پردې، د نهه کلنۍ څخه وروسته، د ماشومانو والدین د پام وړ خپل ځایي محدودیتونه نرموي، او هیڅ شی د ماشومانو ګروپونه په ټوله ولسوالۍ کې د اوږد بایسکل چلولو مخه نه نیسي. (موږ، البته، د اوړي د هیواد د ژوند په اړه خبرې کوو.) معمولا په دې عمر کې، ماشومان د ورته جنس شرکتونو کې ګروپ کیږي. دواړه نجونې او هلکان د نوي سړکونو او ځایونو سپړلو لپاره لیوالتیا لري. مګر په هلکانو ګروپونو کې، د سیالۍ روحیه ډیره څرګنده ده (څومره ګړندی، څومره لرې، ضعیف یا ضعیف نه، او نور) او د بایسکل او د سواری تخنیک دواړو پورې اړوند تخنیکي مسلو سره علاقه لري "بغیر لاسونه" ډولونه. د بریک کولو، په بایسکل کې د کوچنیو کودونو څخه د کود کولو لارې، او داسې نور). نجونې ډیر لیواله دي چې دوی چیرته ځي او څه ګوري.
د نهو او دولسو کلونو تر منځ د ماشومانو لپاره د وړیا سایکل چلولو دوه اصلي ډولونه شتون لري: 'تفتیش' او 'تحقیق'. د لومړي ډول د تګ اصلي موخه د لا تر اوسه نه پاتې سړکونو او نوي ځایونو موندنه ده. له همدې امله، د دې عمر ماشومان معمولا د خپل مور او پلار په پرتله د هغه ځای پراخه چاپیریال تصور کوي چې دوی پکې ژوند کوي.
"تحقیقات" تګ منظم دي، ځینې وختونه مشهور ځایونو ته ورځني سفرونه. ماشومان کولی شي دا ډول سفرونه دواړه په شرکت او یوازې کې وکړي. د دوی اصلي هدف دا دی چې د دوی د یوې غوره لارې په اوږدو کې موټر چل کړئ او وګورئ چې "هر څه څنګه دي" ، ایا هرڅه په خپل ځای دي او ژوند هلته څنګه تیریږي. دا سفرونه د لویانو لپاره د معلوماتو نشتوالي سره سره د ماشومانو لپاره خورا رواني اهمیت لري.
دا د ساحې د ماسټر چیک یو ډول دی - هرڅه په ځای کې دي ، هرڅه سم دي - او په ورته وخت کې د ورځني خبرونو راپور ترلاسه کول - زه پوهیږم ، ما هرڅه ولیدل چې پدې موده کې پدې ځایونو کې پیښ شوي.
دا د ډیری فرعي روحاني اړیکو پیاوړتیا او بیا راژوندي کول دي چې دمخه د ماشوم او منظرې تر مینځ رامینځته شوي - دا د ماشوم او هغه ته نږدې او ګران شیانو ترمینځ یو ځانګړی ډول اړیکه ده ، مګر د نږدې چاپیریال پورې اړه نلري. کورنی ژوند خو د نړۍ په فضا کې ویشل شوی دی.
دا ډول سفرونه د یو ځوان ماشوم لپاره نړۍ ته د ننوتلو لازمي بڼه هم ده، د ماشومانو د "ټولنیز ژوند" څرګندونه.
مګر په دې "تحقیقاتو" کې بله موضوع شتون لري، ژور پټ پټ دی. دا معلومه شوه چې د ماشوم لپاره دا مهمه ده چې په منظمه توګه ډاډ ترلاسه کړي چې هغه نړۍ چې په هغه کې ژوند کوي باثباته او ثابت دی - ثابت. هغه باید په بې ثباته توګه ودریږي، او د ژوند تغیرات باید د هغه بنسټیز بنسټونه نه ماتوي. دا مهمه ده چې دا د "یو خپل"، "ورته" نړۍ په توګه د پیژندلو وړ وي.
په دې برخه کې، ماشوم د خپل اصلي ځای څخه هغه څه غواړي چې هغه د مور څخه غواړي - د هغه په وجود کې د موجودیت تغیر او د ملکیت ثبات. څرنګه چې موږ اوس د یوې موضوع په اړه بحث کوو چې د ماشوم د روح د ژورو پوهیدو لپاره خورا مهم دی، موږ به یو کوچنی رواني تحلیل وکړو.
د ځوانو ماشومانو ډیری میندې وايي چې د دوی ماشومان دا نه خوښوي کله چې مور د پام وړ بڼه بدله کړي: هغه په نوې جامې بدلوي، میک اپ کوي. د دوه کلنو سره، شیان حتی شخړې ته راځي. نو د یو هلک مور خپل نوی کالي وښودل چې د میلمنو د راتګ لپاره اغوستل شوي وو. هغې هغې ته په دقت سره وکتل، په ژړا یې وژړل، بیا یې د جامو زوړ جامې راوړې، چې تل به یې کور ته تللې، او په لاسونو کې یې اچول پیل کړل ترڅو هغه یې واچوي. هیڅ هڅونې مرسته نه ده کړې. هغه غوښتل چې خپله اصلي مور وویني، نه د بل چا د تره په څیره کې.
د پنځو یا اوو کلونو ماشومان اکثرا یادونه کوي چې څنګه دوی د مور په مخ کې میک اپ نه خوښوي، ځکه چې د دې له امله مور یو څه توپیر لري.
او حتی تنکي ځوانان دا نه خوښوي کله چې مور «جامې اغوستي» او د ځان په څیر نه ښکاري.
لکه څنګه چې موږ په وار وار وویل، د ماشوم لپاره مور هغه محور دی چې نړۍ یې پر مخ ولاړه ده، او تر ټولو مهم نښه، چې باید تل او هرچیرې په فوري توګه د پیژندلو وړ وي، او له همدې امله باید دایمي ځانګړتیاوې ولري. د هغې د ظاهري تغیر په ماشوم کې یو داخلي ویره رامینځته کوي چې هغه به له لاسه ورکړي، او هغه به له لاسه ورکړي، د نورو د شالید په وړاندې یې نه پیژني.
(له بله پلوه، استبدادي مشران، د والدینو شخصیتونو په څیر احساس کوي، د خلکو په ارواپوهنه کې د دوی د تابعیت په ماشومتوب کې ښه پوهیدل، نو دوی په هیڅ حالت کې هڅه نه کوله چې د دوی بڼه بدله کړي، د دولت د بنسټونو د ثبات پاتې نښې. ژوند.)
له همدې امله، اصلي ځایونه او مور د ماشومانو د غوښتنې سره متحد دي چې په مثالي توګه، دوی ابدي، نه بدلیدونکي او د لاسرسي وړ وي.
البته، ژوند تیریږي، کورونه رنګ کیږي، او یو څه نوي جوړیږي، زړې ونې پرې کیږي، نوي کرل کیږي، مګر دا ټول بدلونونه د منلو وړ دي تر هغه چې اصلي شی چې اصلي اصل جوړوي. منظره پاتې ده. یو څوک باید خپل ملاتړي عناصر بدل کړي یا له مینځه یوسي، ځکه چې هرڅه له مینځه ځي. یو کس ته داسې ښکاري چې دا ځایونه اجنبی شوي، هر څه د پخوا په څیر ندي، او د هغه نړۍ له هغه څخه واخیستل شوه.
دا ډول بدلونونه په ځانګړې توګه په دردناکه توګه په هغو ځایونو کې تجربه شوي چیرې چې د ماشومتوب ترټولو مهم کلونه تیر شوي. یو سړی بیا د یو بې وزله یتیم په څیر احساس کوي، د تل لپاره د هغه ماشومتوب نړۍ څخه چې ورته ګرانه وه او اوس یوازې د هغه په یاد کې پاتې کیږي.