د لویانو او خپلواک په توګه، موږ لاهم د اړیکو له لاسه ورکولو تجربه کوو. ولې موږ د رنځ څخه مخنیوي کې پاتې کیږو او څنګه یې کمولی شو؟ د ګیسټالټ معالج ځواب ورکوي.
ارواپوهنه: ولې جلا کول دومره سخت دي؟
ویکتوریا دوبینسکایا: څو لاملونه شتون لري. لومړی دا چې په بنسټیز، بیولوژیکي کچه، موږ نږدې یو چا ته اړتیا لرو، پرته له دې چې موږ نشو کولی. د شلمې پیړۍ په نیمایي کې، نیوروفیسولوژیست ډونالډ هیب د رضاکارانو سره تجربه وکړه، هڅه یې وکړه چې معلومه کړي چې دوی څومره وخت یوازې پاتې کیدی شي. هیڅوک دا د یوې اونۍ څخه زیات نه دی کړی. او وروسته، د ګډونوالو ذهني پروسې ګډوډې شوې، هیلوسینشنونه پیل شول. موږ د ډیری شیانو پرته کولی شو، مګر د یو بل پرته نه.
خو ولې له هر چا پرته په سوله کې ژوند نه کوو؟
د مثال په ډول: او دا دوهم لامل دی: موږ ډیری اړتیاوې لرو چې موږ کولی شو یوازې د یو بل سره په تماس کې پوره کړو. موږ غواړو د ارزښت، مینه، اړتیا احساس وکړو. دریم، موږ نورو ته اړتیا لرو چې د هغه څه لپاره چې په ماشومتوب کې ورک شوي دي پوره کړي.
که چیرې یو ماشوم لیرې یا ساړه والدین ولري چې هغه یې لوی کړی وي مګر هغه ته یې روحاني تودوخه نه وه ورکړې، په لویوالي کې به هغه څوک وګوري چې دا احساساتي سوراخ ډک کړي. کیدای شي داسې څو نیمګړتیاوې وي. او په ریښتیا، موږ ټول یو ډول کمښت تجربه کوو. په پای کې، یوازې دلچسپي: موږ د افرادو په توګه یو بل سره علاقه لرو. ځکه چې موږ ټول مختلف یو، هر یو ځانګړی او د بل سره توپیر لري.
ایا دا به درد وکړي کله چې تاسو مات کړئ؟
د مثال په ډول: ضروری نه ده. درد د ټپي کیدو، سپکاوي، سپکاوی غبرګون دی، کوم چې موږ ډیری وختونه تجربه کوو، مګر تل نه. داسې پیښیږي چې یو جوړه مات شي، نو په زړه پورې خبرې کول: پرته له چیغې، اسکندل، دوه اړخیز تورونو. په ساده ډول ځکه چې دوی نور تړلي ندي.
د دوه اړخیز تړون له مخې جلا کول - او بیا هیڅ درد شتون نلري، مګر غم شتون لري. او درد تل د زخم سره تړاو لري. له همدې امله دا احساس چې یو څه له موږ څخه ایستل شوي دي. دا درد څه شی دی؟ هغه زموږ لپاره د بل د اهمیت نښه ده. یو زموږ له ژوند څخه ورک کیږي، او هیڅ شی نه بدلیږي، لکه څنګه چې هیڅکله شتون نلري. او نور پاڼي، او موږ پوهیږو چې هر څه د هغه سره څومره تړلي وو! موږ د ژوند د حرکت لپاره د یو ډول چینل په توګه اړیکې تجربه کوو.
هرڅومره ژر چې زه د هغه چا تصور کوم چې زه یې خوښوم ، سمدلاسه یو څه دننه راپورته کیږي. یو ناڅرګند ځواک د هغه په لور راوتلی دی. او کله چې دا شتون نلري، دا معلومه شوه چې چینل قطع شوی، زه په ساده ډول هغه څه نه شم ژوند کولی چې زه یې په بشپړ ډول غواړم. انرژي پورته کیږي، مګر هیڅ ځای نه ځي. او زه ځان په مایوسۍ کې وموم - زه نشم کولی هغه څه وکړم چې زه یې غواړم! زه هیڅوک نه لرم. او دا درد کوي.
د جلا کیدو ترټولو سخت وخت څوک لري؟
د مثال په ډول: هغه کسان چې په احساساتي توګه تړاو لري. دوی هغه ته اړتیا لري چې دوی د اکسیجن په څیر غوره کړي، پرته له دې چې دوی ساه واخلي. ما په عمل کې یوه قضیه درلوده کله چې یو سړي یوه ښځه پریښوده، او هغه درې ورځې ناروغه شوه. ما هیڅ نه اوریدلي او نه یې لیدلي، سره له دې چې هغې ماشوم درلود!
او هغه ووژل شوه، ځکه چې د هغې په پوهیدو سره، د دې سړي په وتلو سره، ژوند پای ته ورسید. د هغه چا لپاره چې په احساساتي توګه تړلی وي، ټول ژوند په یوه موضوع پورې تنګیږي، او دا د نه بدلیدونکي کیږي. او کله چې جلا شي، روږدي احساس لري چې هغه ټوټه ټوټه شوی، ملاتړ یې لیرې شوی، هغه معیوب شوی. دا د زغم وړ نه ده. په اتریش کې ، دوی حتی د یوې نوې ناروغۍ نوم معرفي کوي - "د نه زغملو مینه رنځ."
احساساتي انحصار او ټپي شوي ځان باور څنګه دی - "زه رد شوی وم"؟
د مثال په ډول: دا په ورته سلسله کې لینکونه دي. ټپي شوي ځان عزت نفس له شک څخه راځي. او دا، د روږدي کیدو تمایل په څیر، په ماشومتوب کې د پام وړ کمښت پایله ده. په روسیه کې، نږدې هرڅوک لږ ځان ته درناوی لري، لکه څنګه چې په تاریخي توګه پیښ شوي. زموږ نيکه ګان چپه خوله وو، او زموږ مور او پلار ډېر فعال دي - د کار لپاره کار وکړئ، هر څه په خپل ځان کش کړئ. د ماشوم لپاره یوه پوښتنه: "تاسو په ښوونځي کې کوم ټولګي ترلاسه کړل؟" د ستاینې لپاره نه، خوشحاله کول، مګر هر وخت د یو څه غوښتنه کول. او له همدې امله، زموږ داخلي باور، زموږ د اهمیت پوهه، دا پرمختللی دی، او له همدې امله زیان منونکی دی.
دا معلومه شوه چې بې باوري زموږ ملي ځانګړنه ده؟
د مثال په ډول: تاسو کولی شئ داسې ووایاست. بله ملي ځانګړنه دا ده چې موږ له خطر سره مخامخ کېږو. موږ ته په ماشومتوب کې څه ویل شوي چې بد وو؟ "سکون اوسئ او دوام ورکړئ!" له همدې امله، موږ دا حقیقت پټوو چې موږ په درد کې یو، خوشحاله یو، داسې بڼه پیدا کړه چې هرڅه سم دي، او هڅه کوو چې نور پدې قانع کړو. او درد د شپې راځي، خوب نه پرېږدي. هغه رد شوی، مګر ژوندی نه دی. دا بد دی. ځکه چې درد باید له چا سره شریک شي، ماتم وکړي. ارواپوه الفریډ لینګیټ یو بیان لري: "اوښکې د روح زخمونه مینځي." او دا رښتیا ده.
د ماتې او ماتې تر منځ څه توپیر دی؟
د مثال په ډول: ماتول یو طرفه پروسه نه ده، په دې کې لږترلږه دوه کسان شامل دي. او موږ یو څه کولی شو: غبرګون، ووایه، ځواب. او تاوان موږ د حقیقت په وړاندې اچوي، دا هغه څه دي چې ژوند ما سره مخ کوي او زه اړتیا لرم چې په یو ډول د خپل ځان دننه کار وکړم. او جلا کول یو دمخه پروسس شوی حقیقت دی ، معنی لري.
څنګه کولای شو چی د درد درد کم کړي؟
د مثال په ډول: پدې توګه پروسس شوي زیانونه د زغم وړ کیږي. راځئ چې ووایو تاسو د عمر له حقیقت سره مبارزه کوئ. راځئ چې تحلیل وکړو چې دا له کوم ځای څخه راځي. ډیری وختونه، موږ په ځوانۍ کې نیسو، کله چې موږ په ژوند کې یو څه درک نه کړو او لکه څنګه چې موږ غواړو بیرته وخت ته لاړ شو او د هغه کولو لپاره وخت ولرو. که موږ دا لامل ومومو چې یو ځل مو هم دا ډول پای ته نه دی رسولی، نو کار وکړئ، تاسو کولی شئ د ځوانۍ ضایع د جلا کیدو رتبې ته انتقال کړئ او پریږدئ. او بیا هم ملاتړ ته اړتیا لري. ډرامه هغه وخت پیښیږي کله چې دوی نه وي. په مینه کې شو، مات شو، شاته وکتل - مګر د تکیه کولو لپاره هیڅ شی شتون نلري. بیا جلا کول په سخت کار بدلیږي. او که نږدې ملګري وي، د خوښې سوداګرۍ، مالي هوساینې، دا زموږ ملاتړ کوي.