په مسلخونو کې د څه شی په اړه لومړی معلومات ما ته د "فاسټ فوډ نیشن" لوستلو وروسته راغلل، کوم چې په مسلخونو کې د څارویو سره د ناوړه چلند په اړه وویل. دا ووایه چې زه ویریدلی وم هیڅ نه ویل کیږي. په هغه وخت کې، زه پوهیدم چې زه د دې موضوع په اړه څومره ناپوه وم. تر یوې اندازې، زما ناپوهي د دې په اړه د ساده نظرونو له امله کیدی شي چې دولت څنګه د خوړو لپاره پورته شوي څاروي "ساتنې" کوي، د دوی لپاره مناسب شرایط رامینځته کوي او داسې نور. زه کولی شم په متحده ایالاتو کې د څارویو او چاپیریال سره ناوړه چلند ومنم ، مګر موږ کاناډایان مختلف یو ، سمه ده؟ دا زما فکرونه وو.
حقیقت دا وګرځید چې په کاناډا کې په عملي ډول هیڅ قانون شتون نلري چې په فابریکو کې د څارویو ظلم منع کړي. حیوانات وهل ټکول، جنسي تیري، ماتول کیدی شي، برسیره پردې د ناورین شرایطو سربیره چې د دوی لنډ وجود تیریږي. ټول هغه معیارونه چې د کاناډا د خوراکي توکو تفتیش لخوا وړاندیز شوي په حقیقت کې د ډیری غوښې تولید په لټه کې ندي پلي شوي. په کاناډا کې د غوښې او لبنیاتو صنعت، لکه د نورو هیوادونو په څیر، د چاپیریال، روغتیا، او البته، د څارویو په وړاندې یو ویرونکي چلند ته د جدي زیان سره تړاو لري.
د غوښې د صنعت په اړه د ټولو ریښتیني معلوماتو په خپریدو سره، د پام وړ اتباعو دوامداره حرکتونه پیل شول، په شمول د مسلمانانو په شمول، چې د اخلاقي نبات پر بنسټ د خوړو په ګټه یې انتخاب کړی.
د حیرانتیا خبره نده، سبزیجات مسلمانان د تناقض سرچینه ده، که اختلاف نه وي. اسلامي فیلسوفانو لکه مرحوم جمال البنا ویلي دي:
البنا وویل:
حمزه یوسف هانسن، یو پیژندل شوی امریکایی مسلمان، د غوښې د ډیر مصرف له امله د چاپیریال او اخلاقو او همدارنګه روغتیا باندې د غوښې صنعت د ناوړه اغیزو په اړه خبرداری ورکوي. یوسف په دې باور دی چې د هغه له نظره د حیواناتو حقونه او د چاپیریال ساتنه د مسلمان دین اجنبي مفکورې نه دي، بلکې یو الهي حکم دی. سربیره پردې، د یوسف څیړنې ښیي چې د اسلام پیغمبر محمد او لومړني مسلمانان وخت په وخت غوښه خوري.
سبزیجات د ځینو صوفیانو لپاره نوی مفهوم نه دی. د بېلګې په توګه چشتي عنایت خان چې غرب ته یې صوفي اصول وروپېژندل، مرحوم صوفي شیخ باوا محی الدین چې په خپل موجودیت کې یې د حیواني محصولاتو د مصرف اجازه نه ورکوله. رابعه د بصرې (عراق) د ښار څخه یوه له خورا درناوی صوفيانو څخه ده.
که تاسو د مذهب له بل اړخ څخه وګورئ، تاسو کولی شئ، البته، د سبزیجاتو مخالفین ومومئ. د مصر د مذهبي اوقافو وزارت په دې باور دی. په دې نړۍ کې د حیواناتو د شتون داسې دردناک تعبیر، له بده مرغه، د مسلمانانو په ګډون په ډیرو هیوادونو کې شتون لري. زه باور لرم چې دا ډول استدلال په قرآن کې د خليفه د مفکورې د ناسم تعبير نتيجه ده.
عربي کلمه، لکه څنګه چې د اسلامي پوهانو ډاکټر نصر او ډاکټر خالد لخوا تشریح شوي، د "سرپرست، ساتونکي" معنی لري چې د ځمکې توازن او بشپړتیا ساتي. دا پوهان د خلیفه مفهوم د اصلي "تړون" په توګه بیانوي چې زموږ روحونه په آزاده توګه د خدای خالق سره داخل شوي، او په دې نړۍ کې زموږ هر عمل اداره کوي.
(قرآن 40:57). ځمکه د پیدایښت تر ټولو غوره بڼه ده، په داسې حال کې چې انسان د هغې میلمه دی او د اهمیت لږ شکل دی. په دې تړاو موږ انسانان باید د عاجزۍ، تواضع او د ژوند پر نورو بڼو د برترۍ په چوکاټ کې خپله دنده ترسره کړو.
قرآن وايي چې د ځمکې سرچینې د انسان او حیوان سلطنت دواړو پورې اړه لري. ((قرآن 55:10).