پدې وروستیو کې د فیشن رجحان شتون لري چې وايي یو پرمختللی سړی باید د ځواک ځایونو څخه لیدنه وکړي. مګر ډیری وختونه خلک هڅه کوي فیشن ته درناوی وکړي. د انجیل اصطلاح "د باطلو باطل" په هیڅ ډول د عصري سړي لپاره نامتو نه ده. خلک له ستړیا سره مینه لري. دوی چپ نه ناست دي. دوی په خپلو تنظیم کونکو کې اوږد لیستونه جوړوي چې څه، چیرته، او کله لیدنه وکړي. له همدې امله، د لوور، هرمیټیج، ډیلي اشواتتم، مصري اهرامونو، سټون هینج، انګکور واټ سره په کلکه د هغو کسانو په ذهنونو کې ځای لري څوک چې فیشن ته د احترام پیروي کوي او د ژوند په کتاب کې ټیک لري: زه دلته راغلی یم. ، ما دلته لیدلی دی، ما دلته یادونه کړې ده.
دا نظر ما ته زما د ملګري ساشا لخوا تایید شو، د سمارا څخه یو روسی سړی چې انګکور واټ ته راغلی و او د دې ځای سره دومره مینه درلوده چې هغه پریکړه وکړه چې دلته پاتې شي او د لارښود په توګه کار وکړي.
انګکور واټ د تاریخ، معمارۍ او میتافزیک ترټولو لوی یادګار دی چې د 19 پیړۍ په لومړیو کې د کمبوډیا په ځنګل کې د فرانسوي لخوا کشف شو. د لومړي ځل لپاره زموږ څخه ډیری د انګکور واټ عکس سره آشنا شو ، د بندرونو پریښودل شوي ښار په اړه د کیپلینګ د کیسې کیسې لوستل ، مګر حقیقت دا دی چې پریښودل شوي او د ځنګل ښارونو لخوا تیریدل هیڅ د افسانې کیسه نه ده.
تمدن پیدا کیږي او مړه کیږي، او طبیعت خپل ابدي کار کوي. او تاسو کولی شئ دلته د کمبوډیا په لرغونو معبدونو کې د تمدن د زیږون او مړینې سمبول وګورئ. لوی استوایی ونې داسې ښکاري چې هڅه کوي د انسان ډبرې جوړښتونه په خپلو لاسونو کې ودروي، د ډبرو بلاکونه په خپلو پیاوړو ریښو سره راوباسي او خپل لاسونه په کال کې یو څو سانتي متره راوباسي. د وخت په تیریدو سره، په زړه پورې عصري انځورونه دلته ښکاري، چیرې چې د انسان لخوا لنډمهاله هر څه رامینځته شوي، لکه څنګه چې دا د مور طبیعت سینه ته راستانه کیږي.
ما له لارښود ساشا څخه وپوښتل - تاسو د کمبوډیا دمخه څه کول؟ ساشا خپله کیسه وکړه. په لنډه توګه، هغه یو موسیقار و، په ټلویزیون کې یې کار کاوه، بیا یې د ماسکو په نوم په یوه لوی انټیل کې فارمیک اسید وخوړل، او سمارا ته یې د تګ پریکړه وکړه، چیرته چې هغه د بکتی یوګا سره اشنا شو. ساشا ته داسې ښکاري چې هغه د یو مهم او کورني کار کولو لپاره مسکو پریږدي. هغه د هنر خوبونه په لوی لیک سره ولیدل، مګر د بکتی یوګا په اړه زده کړه وروسته، هغه پوه شو چې ریښتینی هنر د روح د سترګو له لارې نړۍ لیدلو وړتیا ده. د Bhagavad Gita او Bhagavata Purana له لوستلو وروسته، ما پریکړه وکړه چې دلته د خپلو سترګو سره د پخوانی ویدیک کاسمولوژی لوی یادګار وګورم، او د دې ځایونو سره دومره مینه وم چې ما پریکړه وکړه چې دلته پاتې شم. او له هغه وخته چې د روسیې سیاح، د ډیری برخې لپاره، لږ انګلیسي خبرې کوي او غواړي له خپل ځان سره اړیکه ونیسي، نو هغه د ځایی سفر ادارې کې د لارښود په توګه دنده ترلاسه کړه. لکه څنګه چې دوی وايي، د ځان د ګټو لپاره نه، مګر د دې لپاره چې د دننه څخه د دې په اړه نور څه زده کړي.
ما ترې وپوښتل: "نو ته سبزي خور یې؟" ساشا وویل: "البته. زه باور لرم چې هر هوښیار سړی چې د خپل طبیعت ژوره پوهه ولري باید سبزیجات وي او حتی نور هم. د هغه په زړه پورې، هڅونکي غږ په یادښتونو کې، ما دوه بیانونه واورېدل: لومړی یې "داخلي طبیعت" و او دویم یې "سبزی او نور" و. زه ډیر لیواله وم چې د یو ځوان د شونډو څخه تشریح واورم - د انډیګو ماشومانو نوی نسل. په ټيټ اواز مې وپوښتل: "ما ته وښايه چې د دې کلمې مانا څه ده؟ داخلي طبیعت؟ »
دا خبرې اترې د معبد په ګالرۍ کې ترسره شوې ، چیرې چې د شیدو سمندر د منحل کولو ښکلي عکسونه په نه ختمیدونکي دیوال کې نقش شوي وو. خدایانو او شیطانانو نړیوال مار واسوکي راکش کړ، کوم چې د تخلیق په تاریخ کې د ترټولو اوږد رسی په توګه کارول کیده. او دا ژوندی رسی د نړیوال غره میرو پوښلی. هغه د کازال بحر په اوبو کې ودرېده، او د هغې د لوی اوتار کچی، کورما، د لوی څښتن ویشنو اوتار لخوا یې ملاتړ کیده. د واک په ځایونو کې، پوښتنې او ځوابونه پخپله موږ ته راځي که موږ په لټه کې یو.
زما د لارښود مخ جدي شو، داسې برېښېده چې هغه په خپل ذهن کې د کمپیوټر ډیری لینکونه خلاص او تړلي دي، ځکه چې هغه غوښتل په لنډه توګه د اصلي شی په اړه خبرې وکړي. بالاخره یې خبرې وکړې. کله چې ویدونه یو شخص تشریح کوي، دوی د جیواتما (جیوا-آتما) یا روح اصطلاح کاروي. جیوا د روسی کلمې ژوند سره خورا مطابقت لري. موږ کولی شو ووایو چې روح هغه دی چې ژوندی دی. دویمه برخه - اتما - پدې معنی چې دا انفرادي دی. هیڅ روح یو شان نه دی. روح ابدي دی او الهی طبیعت لري.
"په زړه پورې ځواب،" ما وویل. "مګر ستاسو په نظر روح تر کومه حده الهی دی؟" ساشا وخندل او ویې ویل: "زه یوازې هغه څه ځواب کولی شم چې ما په ویدونو کې لوستل. زما خپله تجربه یوازې د ویدونو په کلمو زما باور دی. زه انشټاین یا ویداویا نه یم، زه یوازې د سترو مابعدالطبیعاتي باباګانو خبرې نقلوم. خو ویداس وايي چې روحونه دوه ډوله دي: یو هغه چې د مادې په نړۍ کې ژوند کوي او په فزیکي بدن پورې اړه لري، دوی د کرما په پایله کې زیږیدلي او مړه کیږي. نور هغه ابدي روحونه دي چې د خالص شعور په نړۍ کې ژوند کوي، دوی د زیږون، مړینې، هیرولو او دردونو له ویرې څخه ناخبره دي چې دوی ورسره تړاو لري.
دا د خالص شعور نړۍ ده چې دلته د انګکور واټ مندر کمپلیکس په مرکز کې وړاندې کیږي. او د شعور تکامل زر مرحلې دي چې روح پکې راپورته کیږي. مخکې لدې چې موږ د معبد سر ته ځو ، چیرې چې دیوتا ویشنو شتون لري ، موږ باید د ډیری ګالریونو او دهلیزونو څخه تیر شو. هر ګام د شعور او روښانتیا کچه نښه کوي. او یوازې یو روښان روح به د تیږو مجسمه ونه ګوري ، مګر ابدي الهی جوهر ، کوم چې په خوښۍ سره ګوري ، هرڅوک چې دلته ننوځي د مهربانۍ لید وړاندې کوي.
ما وویل: "انتظار وکړئ، ستاسو مطلب دا دی چې د دې معبد جوهر یوازې د روښانفکرانو لپاره د لاسرسي وړ و، او نورو ټولو د ډبرو قدمونه، بیس ریلیفونه، فریسکوزونه لیدلي، او یوازې لوی بابا چې د فریب له پوښښ څخه پاک دي، د روح فکر کولی شي. ، یا د ټولو روحونو سرچینه - وشنو یا ناراین؟ "دا سمه ده،" ساشا ځواب ورکړ. "مګر روښانفکران معبدونو او رسمیاتو ته اړتیا نلري،" ما وویل. "څوک چې روښانتیا ترلاسه کړي هغه په هر ځای کې څښتن لیدلی شي - په هر اتوم کې، په هر زړه کې." ساشا وخندل او ځواب یې ورکړ: "دا ښکاره حقیقتونه دي. څښتن په هر ځای کې دی، په هر اتوم کې، مګر په معبد کې هغه ځانګړی رحم څرګندوي، خپل ځان روښانه او عادي خلکو ته ښکاره کوي. له همدې امله، هرڅوک دلته راغلل - صوفیان، پاچاهان او عادي خلک. لامحدود خپل ځان د لیدونکي د وړتیا سره سم هرچا ته څرګندوي، او همدارنګه د هغه څه له مخې چې غواړي خپل راز موږ ته ښکاره کړي. دا یو انفرادي پروسه ده. دا یوازې د روح او خدای ترمنځ د اړیکو په جوهر پورې اړه لري."
په داسې حال کې چې موږ خبرې کولې، موږ حتی پام نه و کړی چې څنګه د یو بوډا لارښود سره زموږ شاوخوا د سیلانیانو یوه کوچنۍ ډله راټوله شوه. دا په ښکاره ډول زموږ هغه هیوادوال وو چې موږ ته یې په ډیر لیوالتیا سره غوږ نیولی و، مګر هغه څه چې ما تر ټولو ډیر حیران کړل هغه دا و چې د کمبوډیا لارښود خپل سر په تایید سره وخوراوه او بیا یې په ښه روسي ژبه وویل: "هو، دا سمه ده. هغه پاچا چې معبد یې جوړ کړی و، پخپله د وشنو، د لوی خدای استازی و، او دا کار یې د دې لپاره وکړ چې د هغه هیواد هر اوسیدونکی، د ذات او اصل په پام کې نیولو پرته، د لوی خدای د الهی انځور فکر کول.
دا معبد د ټول کائنات استازیتوب کوي. مرکزي برج د میرو د سرو زرو غر دی، کوم چې ټول کاینات غزوي. دا په کچو ویشل شوي چې د لوړو موجوداتو الوتکو استازیتوب کوي، لکه تاپا-لوکا، مها-لوکا، او نور. په دې سیارو کې لوی صوفیان ژوند کوي چې د شعور لوړې کچې ته رسیدلي دي. دا د زینې په څیر دی چې لوړ روښانتیا ته لار هواروي. د دې زینې په سر کې برهما پخپله جوړونکی دی، لکه یو پیاوړی کمپیوټر چې څلور پروسیسرونه لري - برهما څلور سرونه لري. د هغه په فکري بدن کې، د بایفډوباکټریا په څیر، په ملیاردونو بابا ژوند کوي. ټول په ګډه دوی د کمپیوټر د لوی برید په څیر ښکاري، دوی زموږ کائنات په 3-D بڼه کې ماډل کوي، او د ویجاړولو وروسته، نړۍ ته د دوی خدمت پای ته رسولو وروسته، دوی د لوړ شعور نړۍ ته ځي.
"لاندې څه دي؟" ما وپوښتل. لارښود، په خندا، ځواب ورکړ: "لاندې ټیټې نړۍ دي. هغه څه چې عیسویان دوزخ بولي. مګر ټولې نړۍ دومره ویرونکي ندي لکه څنګه چې دانت یا کلیسا دوی تشریح کړي. ځینې ټیټې نړۍ د مادي نقطه نظر څخه خورا زړه راښکونکي دي. جنسي لذتونه، خزانې شته، خو یوازې د دې نړۍ اوسیدونکي له خپل ابدي طبیعت څخه غافل دي، د الهي له پوهې څخه بې برخې دي.
ما په ټوکه وویل: "فینس څنګه دي، یا څه؟ دوی په خپله کوچنۍ نړۍ کې د خپلو کوچنیو خوښیو سره ژوند کوي او په خپل ځان باور نه لري. لارښود په دې نه پوهیده چې فینز څوک دي، مګر پاتې یې پوهیدلي، او په خندا یې سر وخوځاوه. هغه وویل: "مګر حتی هلته ، لوی مار اننتا ، د وشنو اوتار دی ، د هغه د زرو سرونو سره د هغه ویاړ کوي ، نو د هرچا لپاره په کائنات کې تل امید شتون لري. او ځانګړی بخت د انسان په توګه زیږیدلی دی، "لارښود ځواب ورکړ.
ما وخندل او د هغه لپاره یې خبرې پیل کړې: " دقیقا ځکه چې یوازې یو سړی کولی شي په ترافیک کې د کار کولو لپاره څلور ساعته موټر چل کړي، لس ساعته کار وکړي، یو ساعت د خوړو لپاره، پنځه دقیقې د جنسیت لپاره، او سهار هرڅه بیا پیل کیږي. » لارښود وخندل او ویې ویل: هو، سمه ده، دا یوازې عصري سړی دی چې کولی شي خپل ژوند دومره بې عقله تیر کړي. کله چې هغه وړیا وخت ولري، هغه د بې کاره خوښیو په لټه کې حتی بد چلند کوي. مګر زموږ پلرونو په ورځ کې له 4 ساعتونو څخه زیات کار نه کاوه، د ویدیک کینن په تعقیب. دا کافي وه چې ځان ته خواړه او جامې چمتو کړي. "دوی پاتې وخت څه وکړل؟" ما په بې رحمۍ وپوښتل. لارښود (خمیر) په مسکا ځواب ورکړ: "یو سړی د برهما مهورته په جریان کې پاڅېده. د سهار شاوخوا څلور بجې دي چې نړۍ له خوبه پاڅیږي. هغه غسل وکړ، هغه یې مراقبت وکړ، هغه ممکن د یو څه وخت لپاره یوګا یا د تنفس تمرینونه هم وکړي ترڅو خپل ذهن متمرکز کړي، بیا به هغه مقدس منترونه ووایي، او هغه ممکن د مثال په توګه، د آرتي په مراسمو کې د ګډون لپاره مندر ته لاړ شي.
"آرتی څه شی دی؟" ما وپوښتل. خمیر ځواب ورکړ: "دا یو صوفیانه مراسم دي کله چې اوبه، اور، ګلونه، بخور خدای ته وړاندې کیږي." ما وپوښتل: "ایا خدای هغه فزیکي عناصرو ته اړتیا لري چې هغه یې پیدا کړي، ځکه چې هر څه د هغه پورې اړه لري؟" لارښود زما د ټوکې ستاینه وکړه او ویې ویل: "په عصري نړۍ کې موږ د خپل ځان د خدمت لپاره غوړ او انرژي کارول غواړو، مګر د عبادت په مراسمو کې موږ په یاد ولرو چې پدې نړۍ کې هرڅه د هغه د خوښۍ لپاره دي، او موږ یوازې د یو کوچني ذرې یو. لویه همغږي نړۍ، او باید د یو واحد آرکسټرا په توګه عمل وکړي، نو کائنات به همغږي وي. سربیره پردې، کله چې موږ خدای ته یو څه وړاندې کوو، هغه فزیکي عناصر نه مني، مګر زموږ مینه او عقیده. مګر زموږ د مینې په ځواب کې د هغه احساس دوی ته روحاني کوي، نو ګلونه، اور، اوبه روحاني کیږي او زموږ ناخالص شعور پاکوي.
د اورېدونکو له ډلې څخه یو یې و نه شو کړای چې ودریږي او پوښتنه یې وکړه: موږ ولې خپل شعور پاکولو ته اړتیا لرو؟ لارښود، موسکا، ادامه ورکړه: "زموږ ذهن او زموږ بدن د دوامداره ناپاکۍ تابع دي - هر سهار موږ خپل غاښونه برش کوو او غسل کوو. کله چې موږ خپل بدن پاک کړو، موږ یو ځانګړی خوند تجربه کوو چې موږ ته د پاکوالي څخه راځي. "هو، دا دی،" اوریدونکي ځواب ورکړ. "مګر نه یوازې بدن ناپاک دی. ذهن، فکرونه، احساسات - دا ټول په فرعي الوتکه کې ناپاک شوي؛ کله چې د یو شخص شعور ناپاک شي، هغه د فرعي روحاني تجربو تجربه کولو توان له لاسه ورکوي، سخت او غیر روحاني کیږي. نجلۍ وویل: هو، موږ دا ډول خلکو ته موټی یا مادی پرست وایو، بیا یې وویل: له بده مرغه موږ د مادیاتو تمدن یو. خمیر په خپګان سر وخوځاوه.
د حاضرو کسانو د هڅولو لپاره، ما وویل: "هر څه ورک شوي نه دي، موږ دلته او اوس یو، او موږ د دې شیانو په اړه خبرې کوو. لکه څنګه چې ډیکارت وویل، زه شک لرم، نو زه شتون لرم. دلته زما ملګری ساشا دی، هغه یو لارښود هم دی او د بکتی یوګا سره علاقه لري، او موږ د فلم د شوټ کولو او نندارتون جوړولو لپاره راغلي یو. زما د اورېدونکي خبرې په اورېدو، په زغره وال موټر کې د لینن په روح کې، د خمیر لارښود وخندل، د یوه بوډا ماشوم سترګې یې پراخې کړې او زما لاس یې وخوځاوه. "ما په روسیه کې، د پیټریس لومومبا انسټیټیوټ کې زده کړه کړې، او موږ، د سویلي خلکو، تل د روسیې د روح د پیښې لخوا جذب شوي یو. تاسو تل د خپلو نه منلو وړ کارونو سره ټوله نړۍ حیرانه کوئ - یا تاسو فضا ته الوتنه کوئ ، یا تاسو خپله نړیواله دنده ترسره کوئ. تاسو روسان نشئ ناست. زه ډیر خوښ یم چې زه دا ډول دنده لرم - ځایی خلک د اوږدې مودې راهیسې خپل دودونه هیر کړي او دلته یوازې د اسیایی زیارتونو د درناوي لپاره راځي، مګر تاسو روسیان غواړئ چې پای ته ورسیږئ، نو زه ډیر خوښ وم. ګورو به. اجازه راکړئ خپل ځان معرفي کړم - زما نوم پرساد دی. ساشا وویل: "نو دا په سنسکرت کې دی - مقدس خواړه!" لارښود وخندل او ویې ویل: "پرساد یوازې روښانه خواړه نه دي، دا عموما د څښتن رحمت معنی لري. مور مې ډېره پرهیزګاره وه او وشنو ته یې دعا وکړه چې رحم وکړي. او په دې توګه، ما په یوه بې وزله کورنۍ کې زیږیدلی، لوړې زده کړې یې ترلاسه کړې، په روسیه کې یې زده کړې کړې، درس ورکوم، مګر اوس زه یوازې د لارښود په توګه کار کوم، وخت په وخت، په ورځ کې څو ساعته، د دې تر څنګ، زه روسي خبرې کول خوښوم.
"ښه،" ما وویل. په دې وخت کې، موږ لا دمخه د خلکو د کافي خلکو لخوا محاصره شوي وو، او نور په تصادفي توګه تیریدل روسان، او نه یوازې روسان، په ډله کې شامل شوي. دا په ناڅاپي ډول جوړ شوي لیدونکي داسې بریښي چې یو بل د اوږدې مودې لپاره پیژني. او ناڅاپه یو بل حیرانونکی شخصیت: "لوی فعالیت،" ما د هندي پیژندل شوي تلفظ سره روسی وینا واوریدله. زما په مخ کې یو کوچنی، پتلی هندی په عینکو کې ولاړ و، په سپین کمیس کې او د بودا په څیر لوی غوږونه. غوږونه واقعیا ما متاثره کړل. د اتلسمې لسیزې د اولمپیاډ ډوله بې کاره شیشې لاندې، هوښیار سترګې روښانه شوې؛ یو موټی میګنیفاینګ شیشه داسې بریښي چې دوی دوه چنده لوی کړي ، هو ، یوازې لوی سترګې او غوږونه په یاد ول. ماته داسې ښکاریده چې هندو له بل واقعیت څخه پردی دی.
زما د حیرانتیا په لیدو، هندو خپل ځان معرفي کړ: "پروفیسر چندرا بهټاچاریا. خو زما ښځه ميرا ده. ما یوه جادوګره ښځه ولیدله چې نیم سر یې ټیټ و، عین عینک یې اغوستی و او لوی غوږونه یې هم درلودل. ما خپله موسکا نه شو زغملی او په لومړي سر کې مې غوښتل چې داسې ووایم: "تاسو د انسانانو په څیر یاست" مګر هغه ځان ونیوه او په نرمۍ سره یې وویل: "تاسو د ورور او خور په څیر یاست." جوړه وخندل. پروفیسور وویل چې هغه د روسیې او هند د فعالې ملګرتیا په کلونو کې روسي ژبه زده کړه، څو کاله یې په سنټ پیټرزبورګ کې ژوند وکړ. اوس هغه تقاعد شوی او مختلفو ځایونو ته سفر کوي، هغه د انګکور واټ ته د راتلو خوبونه لیدلي، او میرمن یې د کرشنا سره د مشهور فریسکو لیدلو خوب لیدلی. ما وخندل او ویې ویل: دا د وشنو معبد دی، تاسو په هند کې کرشنا لرئ. پروفیسور وویل، "په هند کې، کرشنا او وشنو یو او یو شان دي. سربیره پردې ، ویشنو ، که څه هم عالي ، مګر د ویشنو له نظره ، یوازې په عمومي ډول منل شوی الهی مقام لري. ما سمدلاسه هغه ته مخه کړه: "تاسو د عمومي منل شوي کلمې څخه څه معنی لرئ؟" "زما ښځه به تاسو ته دا تشریح کړي. له بده مرغه هغه په روسي ژبه خبرې نه کوي، خو هغه نه یوازې د هنر نقاد دی، بلکې د سنسکریت پوهه هم ده. ما په بې باورۍ وخندل او سر مې وخندل.
د پروفیسور د میرمنې د ژبې پاکوالي او روښانتیا زما په لومړیو ټکو کې راښکاره کړه، که څه هم هغې په روښانه توګه "هندي انګلیسي" خبرې کولې، مګر داسې احساس شو چې نازکه میرمن یو ښه ویناواله او په څرګنده توګه یوه تجربه لرونکې ښوونکې وه. هغې وویل: "وګوره." هر چا خپل سرونه پورته کړل او د لرغونو سټوکو بیس ریلیفونه یې ولیدل چې خورا خراب ساتل شوي دي. د خمیر لارښود تایید کړه: "هو هو، دا د کرشنا فریسکو دي، ځینې یې موږ ته د پوهیدو وړ دي، او ځینې یې ندي." هندۍ ښځې وپوښتل: کوم یو د پوهېدو وړ نه دی؟ لارښود وویل: "ښه، د مثال په توګه، دا. ماته داسې ښکاري چې دلته یو ډول شیطان شتون لري او یو څه عجیب کیسه چې په پرانونو کې نشته. ښځې په جدي غږ وویل: نه، دوی شیطانان نه دي، دوی یوازې کرشنا ماشوم دي. هغه په ټولو څلوریزو کې دی، ځکه چې هغه یو نوی زیږیدلی ګوپال دی، هغه د ماشوم په څیر یو کوچنی ګوزار دی، او د هغه د مخ ورکې برخې تاسو ته د شیطان په څیر فکر درکوي. او دلته هغه رسۍ ده چې مور یې په کمربند پورې تړلې وه ترڅو هغه شرارت ونه کړي. په هرصورت، مهمه نده چې هغې د هغه د تړلو لپاره څومره هڅه وکړه، تل کافي رسی نه و، ځکه چې کرشنا لامحدود دی، او تاسو کولی شئ یوازې د مینې رسۍ سره لامحدود وتړئ. او دا د دوه آسماني شخصیتونو شکل دی چې هغه یې آزاد کړ، د دوو ونو په شکل کې ژوند کوي.
شاوخوا هرڅوک حیران شول چې ښځې په ساده او روښانه توګه د نیمه لیرې شوي بیس ریلیف پلان تشریح کړ. یو چا د عکس سره یو کتاب راوویست او ویې ویل: "هو، دا ریښتیا ده." په دې وخت کې، موږ د دوو تمدنونو د استازو تر منځ د حیرانتیا خبرو اترو شاهدان وو. بیا د کمبوډیا لارښود انګلیسي ته مخه کړه او په خاموشۍ سره یې د پروفیسور له میرمنې څخه وپوښتل چې ولې د وشنو په معبد کې په چت باندې د کرشنا عکسونه دي؟ او دا څه معنی لري؟ ښځې وویل: موږ تاسو ته لا دمخه ویلي وو چې په هند کې ویشنو په دې باور دي چې وشنو د خدای یو څه عمومي مفهوم دی، لکه: ستر، خالق، قادر مطلق، قادر مطلق. دا د یو امپراتور یا استبدادي سره پرتله کیدی شي. هغه د ښکلا، ځواک، شهرت، پوهه، ځواک، جلاوالي په څیر شتمنۍ لري، مګر د ویشنو په بڼه کې د هغه اصلي اړخونه ځواک او شتمني دي. تصور وکړئ: یو پاچا، او هرڅوک د هغه ځواک او شتمنۍ سره مینه لري. مګر څه، یا څوک، پخپله زار په زړه پورې دی؟ له ګڼې ګوڼې څخه یوې روسۍ ښځې چې په غور سره یې اوریدلې وه، وویل: "زار، البته، د زاریتسا سره مینه لري." د پروفیسور میرمن ځواب ورکړ: "په سمه توګه." "د ملکې پرته، پاچا نشي کولی په بشپړ ډول خوشحاله وي. پاچا هرڅه کنټرولوي، مګر ماڼۍ د ملکې - لکشمي لخوا کنټرول کیږي.
بیا ما وپوښتل، "د کرشنا په اړه څه؟ وشنو لکشمي - هر څه روښانه دي، مګر کرشنا له دې سره څه تړاو لري؟ د پروفیسور مېرمنې په بې پامۍ سره وویل: "یوازې تصور وکړئ چې زار په هیواد کې استوګنځی لري، یا دچا ځای لري." ما ځواب ورکړ: "البته، زه تصور کولی شم، ځکه چې د رومانوف کورنۍ د کریمیا په لیواډیا کې په داچا کې ژوند کاوه، هلته هم Tsarskoye Selo هم و." هغې په ځواب کې وویل: "په سمه توګه، کله چې پاچا د خپلې کورنۍ، ملګرو او خپلوانو سره یوځای خپل استوګنځي ته تقاعد شي، لاسرسی یوازې د اشرافو لپاره خلاص دی. هلته پاچا د طبیعت له ښکلا څخه خوند اخلي، هغه تاج، سرو زرو یا د ځواک سمبولونو ته اړتیا نلري، ځکه چې هغه د خپلو خپلوانو او عزیزانو سره دی، او دا کرشنا دی - هغه رب چې سندرې او نڅا کوي.
خمیر په اطمنان سر وخوځاوه، بیا د پام وړ اوریدونکو څخه یو، چې دمخه یې په خبرو کې برخه اخیستې وه، وویل: "نو په چت کې د بنسټونو آرامۍ دا نښه ده چې حتی وشنو یو داسې پټه نړۍ لري چې یوازې د انسانانو لپاره د لاسرسي وړ نه ده!" خمیر ځواب ورکړ: زه د هندي پروفیسور له ځواب څخه ډیر مطمین یم، ځکه چې دلته ډیری ساینس پوهان اروپایان دي، او دوی ملحد دي، دوی یوازې اکادمیک چلند لري. هغه څه چې میرمن بهټاچاریا وویل ماته یو ډیر روحاني ځواب ښکاري. د پروفیسور میرمن په کلکه ځواب ورکړ: "روحانیت هم یو ساینس دی. حتی زما په لومړیو کلونو کې، ما د وشینوا ښوونکو، د سری چایتانیا پیروانو څخه د ګوډیا ریاضي زده کړې ترلاسه کړې. دوی ټول د سنسکرت او صحیفو عالي پوهان وو ، او د روحاني مسلو په اړه د دوی ژور پوهاوی دومره بشپړ و چې ډیری پوهان یوازې حسد کولی شي. ما وویل: "د بحث کولو هیڅ معنی نشته. ساینس پوهان ساینس پوهان دي، دوی خپله طریقه لري، پوهان او صوفیان نړۍ ته په خپله طریقه ګوري، زه لاهم په دې باور یم چې حقیقت په مینځ کې دی - د دین او ساینس ترمنځ. صوفیانه تجربه ماته نږدې ده.
غوړ شوي پسرلي رولونه د مونګ سره
د وریجو نوډلونو سره د سبزیجاتو سوپ
پدې باندې موږ جلا شو. زما معده لا دمخه د لوږې له امله سخته وه او ما سمدلاسه غوښتل چې یو خوندور او ګرم وخورم. "ایا دلته په کوم ځای کې د سبزیجاتو رستورانت شتون لري؟" ما د ساشا څخه وپوښتل کله چې موږ د انګکور واټ اوږدې کوڅې ته د اصلي وتلو په لور روان شو. ساشا وویل چې دودیز کمبوډیا خواړه د تایی خواړو سره ورته دي ، او په ښار کې ډیری سبزیجات رستورانتونه شتون لري. او نږدې په هر رستورانت کې به تاسو ته د سبزیجاتو پراخه مینو وړاندیز کیږي: د پپیا سلاد ، د وريجو سره پخه ، دودیز مرخیړي ، د ناریل سوپ یا ټام یوم د مرخیړیو سره ، یوازې یو څه ځایی.
ما وویل: "مګر زه لاهم یو خالص سبزی رستورانت غواړم، او په غوره توګه نږدې." بیا ساشا وویل: "دلته یو کوچنی روحاني مرکز دی، چیرې چې ویشنو اوسیږي. دوی پلان لري چې د هندي او آسیایي خواړو سره ویدیک کیفې پرانیزي. دا ډیر نږدې دی، د مندر څخه د وتلو په وخت کې، بل سړک ته وګرځئ. "څه، دوی لا دمخه کار کوي؟" ساشا وویل: "کافه د پیل په حال کې ده، مګر دوی به خامخا موږ ته خواړه ورکړي، اوس د غرمې وخت دی. زه فکر کوم حتی وړیا لپاره ، مګر شاید تاسو اړتیا لرئ بسپنه پریږدئ. ما وویل، "زه د یو څو ډالرو په اړه فکر نه کوم، تر هغه چې خواړه ښه وي."
مرکز کوچنی شو، کیف د ښارګوټي په لومړي پوړ کې موقعیت درلود، هرڅه خورا پاک، حفظ الصحه، لوړ معیار ته و. په دوهم پوړ کې د مراقبت تالار دی، پرابوپادا په قربانګاه کې ولاړ و، کرشنا په محلي کمبوډیا کې، لکه څنګه چې د مرکز بنسټ ایښودونکو ما ته تشریح کړه، دلته ورته خدایان دي، مګر د هند برعکس، دوی د بدن مختلف موقفونه لري، حالتونه کمبوډیان دوی یوازې په محلي فعالیت کې پوهیږي. او البته، د چایتنیا انځور د هغه د پنچا-توا په پنځو اړخونو کې. ښه، بودا. آسیایان د بودا د عکس سره ډیر عادی دي، سربیره پردې، هغه د وشنو یو له اوتارونو څخه دی. په عموم کې ، یو ډول مخلوط هوج پوج ، مګر د کمبوډیا او د ویشنو دود پیروانو دواړو لپاره د پوهیدو وړ دی.
او د خواړو سره هم ، هرڅه خورا د پوهیدو وړ او عالي وو. دا مرکز د یو زاړه کاناډا لخوا پرمخ وړل کیږي چې له ډیرو کلونو راهیسې په هند کې ژوند کوي او په کمبوډیا کې د ویدیک کلتور د بیا ژوندي کولو خوبونه ویني. د هغه په مشرۍ کې، دوه مالیزیایي هندوان نوي، ډیر متمدن هلکان، دوی دلته کرهنیز ټولنه او یو فارم لري. په فارم کې، دوی د پخوانیو ټیکنالوژیو سره سم عضوي سبزيجات کري، او ټول خواړه لومړی خدایانو ته وړاندې کیږي، او بیا میلمنو ته وړاندې کیږي. په عموم کې، یو کوچنی مندر - رستورانت. موږ یو له لومړیو میلمنو څخه یو، او د سبزیجاتو مجلې د ژورنالیستانو په توګه، موږ ته یو ځانګړی ویاړ راکړل شو. پروفیسور او میرمن یې زموږ سره راغلل، د روسیې د ډلې څو میرمنې، موږ میزونه حرکت وکړ، او دوی یو په بل پسې زموږ لپاره د ډوډۍ راوړل پیل کړل.
د کیلې ګل سلاد
سبزیجات د کاجو سره غوړ شوي
لومړی د انګورو په جوس او مصالحو کې ډوب شوي د پپیتا، کدو او نخود سلاد و، چې یو ځانګړی تاثیر یې وکړ - یو ډول نیم خواږه خام خواړه، خورا خوندور او په یقین سره، په وحشي توګه صحي. بیا موږ ته د روميانو سره ریښتیني هندي دال وړاندیز شو ، په خوند کې یو څه خوږ. کوربه وخندل او ویې ویل: "دا د پخوانی جګنات معبد څخه ترکیب دی." "ریښتیا، ډیر خوندور،" ما فکر کاوه، یوازې یو څه خوږ. زما په مخ کې د شکونو په لیدلو سره، مشر د بھگواد ګیتا یو آیت ولوست: "د نیکمرغۍ په حالت کې خواړه باید خوندور، غوړ، تازه او خوږ وي." ما وویل: "زه به له تاسو سره بحث ونه کړم،" ما د خپل دال پلیټ تیر کړ او د سترګو سره یې ضمیمه ته اشاره وکړه.
خو مشر په سختۍ ځواب ورکړ: "څلور نور لوښي ستا په تمه دي." زه پوه شوم چې تاسو اړتیا لرئ په عاجزۍ سره صبر وکړئ او انتظار وکړئ. بیا دوی د تیو د تخمونو، سویا ساس، کریم او سبزیجاتو سره پخه شوي توفو راوړي. بیا خواږه کچالو د یو څه په زړه پوري خوندور هارسریډش په څیر ساس سره ، کوم چې ما وروسته وموندله چې اچار شوی ادرک و. وريجې د ناریل توپونو، د خوږو لوټس ساس کې د لوټس تخم، او د گاجر کیک سره راغلل. او په پای کې، خوږې وريجې په پخه شوي شیدو کې د الائچی سره پخې شوې. الائچی په خوشالۍ سره ژبه خوږه کړه، مالدارانو په خندا وویل چې الائچی په ګرم موسم کې بدن یخ کوی. هر څه د آیوروید د پخوانیو قوانینو سره سم چمتو شوي و، او هر ډوډۍ په زیاتیدونکي ډول یو ځانګړی خوند او بوی پریښود، او د تیرو څخه ډیر خوندور ښکاري. دا ټول د زعفران او لیمو څښاک سره د یو څه وروسته د دارچیني خوند سره مینځل شوي. داسې بریښي چې موږ د پنځو حواسو په باغ کې یو ، او د مصالحو بډایه بوی بهرني خواړه یو څه غیر واقعی ، جادویی ، لکه په خوب کې جوړ کړي.
تور مرخیړی د توفو او وريجو سره
د ماښام ډوډۍ وروسته، د تفریح یو څه حیرانتیا پیل شوه. موږ ټول اوږده خندوو، د پنځو دقیقو لپاره ناڅاپه وخندل، یو بل ته یې وکتل. موږ د هنديانو په غټو غوږونو او تماشې وخندل. هندوانو شاید په موږ وخندل؛ کاناډایی زموږ د ډوډۍ په ستاینه وخندل. ساشا وخندل ځکه چې هغه موږ په بریالیتوب سره دې کافې ته راوړو. د سخاوتمندانه مرستو کولو سره، موږ د اوږدې مودې لپاره وخندل، نن ورځ په یاد. بیرته په هوټل کې، موږ یوه لنډه ناسته ترسره کړه، د زوال لپاره د شوټینګ مهال ویش او پوه شو چې موږ باید دلته بیرته راشي، او د اوږدې مودې لپاره.