تاسو د امیندوارۍ په وروستیو میاشتو کې یاست یا یوازې مور شوې یاست. تاسو د مختلفو احساساتو سره ډوب شوي یاست: له خوښۍ، نرمۍ او خوښۍ څخه ویره او ویره. وروستی شی چې تاسو یې کول غواړئ ازموینه واخلئ او نورو ته ثابت کړئ چې تاسو "سمه زیږون" لرئ (یا به لرئ). ټولنپوه الیزابیت مک کلینټاک د دې په اړه خبرې کوي چې څنګه ټولنه په ځوانو میندو فشار راوړي.
د ولادت او د مور شیدو ورکولو څرنګوالي په اړه نظرونه له یو ځل څخه ډیر بدلون موندلی دی:
...د 90 پیړۍ تر پیل پورې، XNUMX٪ زیږون په کور کې ترسره شوی.
...په 1920 لسیزه کې، په متحده ایالاتو کې د "شاوخوا خوب" دور پیل شو: ډیری زیږون د مورفین په کارولو سره د انستیزیا لاندې ترسره کیږي. دا عمل یوازې د 20 کلونو وروسته ودرول شو.
...په 1940 لسیزه کې، ماشومان د زیږون وروسته سمدلاسه د میندو څخه اخیستل شوي ترڅو د انفیکشن د خپریدو مخه ونیسي. په زیږون کې میرمنې تر لسو ورځو پورې د زیږون په روغتونونو کې پاتې شوې، او دوی د بستر څخه د وتلو منع شوي.
...په 1950 لسیزه کې، په اروپا او متحده ایالاتو کې ډیری میرمنو په عملي توګه خپلو ماشومانو ته د مور شیدې نه ورکولې، ځکه چې فارمول ډیر غذایی او صحي بدیل ګڼل کیده.
...په 1990 کلونو کې، په پرمختللو هیوادونو کې په هرو دریو ماشومانو کې یو یې د سیزرین برخې لخوا زیږیدلی.
د مناسبې میندوارۍ عقیده ښځې ته د مثالي زیږون په دود باور ورکوي، کوم چې دوی باید په وړتیا سره ترسره کړي.
له هغه وخت راهیسې ډیر څه بدل شوي، مګر میندې لاهم د ټولنې لخوا ډیر فشار احساسوي. د مور د شیدو ورکولو په اړه لاهم ګرم بحث شتون لري: ځینې ماهرین لاهم وايي چې د مور د شیدو مصرف، ګټورتوب او اخلاق شکمن دي.
د مناسبې میندوارۍ عقیده ښځې ته د مثالي زیږون په دود باور ورکوي، کوم چې دوی باید د ماشوم د ښه والي لپاره په وړتیا سره ترسره کړي. له یوې خوا، د طبیعي زیږون ملاتړي لږترلږه د طبي مداخلې ملاتړ کوي، په شمول د ایپیډرول انستیزیا کارول. دوی په دې باور دي چې ښځه باید په خپلواکه توګه د زیږون بهیر کنټرول کړي او د ماشوم د زیږون سمه تجربه ترلاسه کړي.
له بلې خوا، د ډاکټرانو سره د اړیکو پرته، دا ناشونې ده چې په وخت سره ستونزې وپیژني او خطرونه کم کړي. هغه کسان چې د «زمونږ د زیږون» تجربې ته اشاره کوي («زموږ نیکونو زیږیدلی - او هیڅ شی نه دی!»)، په دې ورځو کې د میندو او ماشومانو د مړینې خطرناکې کچې په اړه هېر شوي.
په روغتون کې د نسایی متخصص لخوا دوامداره څارنه او زیږون په زیاتیدونکي توګه د کنټرول او خپلواکۍ له لاسه ورکولو سره تړاو لري، په ځانګړې توګه د میندو لپاره چې هڅه کوي طبیعت ته نږدې وي. له بلې خوا ډاکټران په دې باور دي چې دوولس (د ماشوم زیږون معاون. - تقریبا ایډ.) او د طبیعي زیږون پیروان دوی رومانتيک کوي او د دوی د فریبونو په خاطر، په قصدي توګه د مور او ماشوم روغتیا په خطر کې اچوي.
هیڅوک حق نلري چې زموږ د انتخابونو قضاوت وکړي او د دې په اړه وړاندوینې وکړي چې دوی به زموږ او زموږ پر ماشومانو څه اغیزه وکړي.
او د طبیعي زیږون په حق کې حرکت، او د ډاکټرانو "د وحشت کیسې" په ښځه باندې فشار راوړي ترڅو هغه خپل نظر جوړ نه کړي.
په نهایت کې ، موږ نشو کولی فشار واخلو. موږ د طبیعي زیږون سره د یوې ځانګړې ازموینې په توګه موافق یو او د مور کیدو لپاره زموږ ژمنتیا او چمتووالي ثابتولو لپاره دوزخي دردونه زغمو. او که یو څه د پلان سره سم نه وي، موږ د ګناه او زموږ د ناکامۍ احساساتو ځورول یو.
خبره د دې په اړه نه ده چې کومه تیوري سمه ده، مګر دا چې یوه ښځه چې زیږون یې کړی دی غواړي په هر حالت کې د درناوي او خپلواکۍ احساس وکړي. هغې پخپله زیږون وکړ یا نه، د انستیزیا سره یا پرته، دا مهمه نده. دا مهمه ده چې موږ د اپیډرال یا سیزرین برخې سره موافق کیدو سره د ناکامۍ احساس ونه کړو. هیڅوک حق نلري چې زموږ د انتخابونو قضاوت وکړي او د دې په اړه وړاندوینې وکړي چې دا به زموږ او زموږ پر ماشومانو څه اغیزه وکړي.
د کارپوه په اړه: الیزابیت مک کلینټاک د متحده ایالاتو د نوټر ډیم پوهنتون کې د ټولنپوهنې پروفیسور دی.