د سینوپ ډایوجینز، وړیا سینیک

دښمنانو هغه ته "سپي" (په یوناني کې - "کینوس"، له همدې امله د "سنکیزم" کلمه) د هغه د بې شرمه ژوند طرزالعمل او دوامداره طنزیه څرګندونو لپاره، کوم چې هغه حتی د نږدې ملګرو لپاره هم ډډه نه کوله. د ورځې په رڼا کې، هغه د رڼا څراغ سره وګرځید او ویې ویل چې زه د یو کس په لټه کې یم. پیاله او کڅوړه یې هغه وخت وغورځوله کله چې یې یو هلک ولید چې د یوې لاسي ډوډۍ څخه یې څښل او د ډوډۍ په ټوټه کې یې خوړل، ویې ویل: ماشوم د ژوند په سادګۍ کې له ما څخه تیر شو. ډایوجینز د لوړ زیږون په اړه خندا وکړه، شتمني یې د "بدمرغۍ سینګار" وبلله او ویې ویل چې فقر د یووالي او طبیعت یوازینۍ لار ده. یوازې څو کاله وروسته زه پوه شوم چې د هغه د فلسفې جوهر په عمدي غرور او د بې وزلۍ په ویاړ کې نه و، بلکې د ازادۍ په هیله کې و. په هرصورت، تضاد دا دی چې دا ډول آزادي د ټولو ښکیلتیاو د پریښودلو، د کلتور د ګټو او د ژوند څخه د خوند اخیستلو په قیمت ترلاسه کیږي. او دا په یوه نوې غلامۍ بدلیږي. سنک (په یوناني تلفظ کې - "سینک") داسې ژوند کوي لکه څنګه چې هغه د تمدن د هیلو تولیدونکي ګټو څخه ویره لري او د دوی په آزاده او منطقي توګه تصفیه کولو پرځای له دوی څخه تښتي.

د پوهیدو لپاره پنځه کلیدي

هغه څه ژوند وکړئ چې تاسو یې باور لرئ

فلسفه د ذهن لوبه نه ده، مګر د کلمې په بشپړ مفهوم کې د ژوند یوه لاره ده، ډیجینس باور درلود. خواړه، جامې، کور، ورځني فعالیتونه، پیسې، له چارواکو او نورو خلکو سره اړیکې - دا ټول باید ستاسو د باورونو تابع وي که تاسو نه غواړئ خپل ژوند ضایع کړئ. دا هیله - د ژوند کولو لپاره لکه څنګه چې یو فکر کوي - د لرغونو فلسفې ښوونځیو لپاره عام دی، مګر د سینیکانو په منځ کې دا خورا په بنسټیز ډول څرګند شوی. د دیوجینس او ​​د هغه د پیروانو لپاره، دا په اصل کې د ټولنې ټولنیز کنوانسیونونه او غوښتنې ردولو معنی لري.

طبیعت تعقیب کړئ

اصلي شی، ډیوګینس استدلال وکړ، د خپل طبیعت سره په همغږۍ کې ژوند کول دي. هغه څه چې تمدن له انسان څخه غوښتنه کوي، مصنوعي دي، د هغه د طبیعت سره مخالف دي، او له همدې امله متعصب فیلسوف باید د ټولنیز ژوند هر ډول کنوانسیونونو ته پام ونه کړي. کار، مال، مذهب، عفت، آداب یوازې وجود پېچلی کوي، له اصلي شیانو څخه بې برخې کوي. کله چې یو ځل، د ډیوګینس په مشرۍ، دوی د یو ځانګړي فیلسوف ستاینه وکړه چې د لوی سکندر په دربار کې اوسیده او د خوښې وړ و، د هغه سره یې ډوډۍ خوړله، ډیجینز یوازې خواخوږي څرګنده کړه: "بدبختانه، هغه کله چې سکندر خوښ وي هغه خوري."

په خپل بد حالت کې تمرین وکړئ

د اوړي په ګرمۍ کې، ډایوجینس په لمر کې ناست یا په ګرمو شګو کې راوتلی، په ژمي کې هغه په ​​​​واورو پوښلي مجسمې غیږ کې نیولې. هغه د لوږې او تندې برداشت کول زده کړل، په عمدي توګه یې ځان ته زیان رسولی او هڅه یې کوله چې د هغې له منځه یوسي. دا masochism نه وه، فیلسوف یوازې غوښتل چې د هر ډول حیرانتیا لپاره چمتو وي. هغه په ​​​​دې باور و چې د خپل ځان سره په خورا بد عادت کولو سره، هغه به نور زیان ونه کړي کله چې بدترین پیښیږي. هغه هڅه وکړه چې خپل ځان نه یوازې په فزیکي توګه، بلکې په روحاني توګه هم وخوري. یوه ورځ، ډیوجینز، چې ډیری وختونه به سوال کوي، د ډبرې له مجسمې څخه سوال کول پیل کړل. کله چې وپوښتل شول چې ولې دا کار کوي، هغه ځواب ورکړ، "زه د رد کولو عادت لرم."

هرڅوک هڅول

د عامه اشتباه په مهارت کې، ډایګینس هیڅ مساوي نه پوهیده. د واک، قوانینو او د وقار ټولنیز نښو ته په کتو سره، هغه د مذهبي چارواکو په ګډون هر ډول چارواکي رد کړل: هغه یو ځل بیا په معبدونو کې خدایانو ته ډالۍ شوي مناسب ډالۍ سره مخ شوي. ساینس او ​​هنر ته اړتیا نشته، ځکه اصلي فضیلتونه وقار او ځواک دی. واده کول هم اړین نه دي: ښځه او ماشومان باید مشترک وي، او زنا باید هیڅوک اندیښنه ونلري. تاسو کولی شئ خپل طبیعي اړتیاوې د هرچا په وړاندې ولیږئ - په هرصورت، نور څاروي پدې اړه شرم نه کوي! دا، د ډایګینس په وینا، د بشپړې او ریښتینې ازادۍ قیمت دی.

له وحشت څخه خلاصون

د خپل طبیعت ته د بیرته راستنیدو لپاره د یو شخص د جذبې غوښتنې حد چیرته دی؟ د هغه د تمدن په غندلو کې، ډایګینس انتها ته لاړ. خو افراطیت خطرناک دی: د "طبیعي"، لوستلو - حیواناتو، د ژوند طریقې لپاره دا ډول هڅې د بربریت، د قانون بشپړ انکار او په پایله کې د بشریت ضد. ډایوجینس موږ ته "برعکس" درس راکوي: په هرصورت، دا ټولنه ده چې د هغې د انساني ګډ ژوند نورمونه دي چې موږ د خپل انسانیت پوروړي یو. د کلتور څخه انکار، هغه د هغې اړتیا ثابتوي.