"د راتلونکي په اړه اندیښنه مه کوئ. دا به بیا هم توپیر ولري.»

په 20 کلونو کې به څه پیښ شي؟ په لنډه توګه، زه نه پوهیږم. سربیره پردې، زه نه غواړم پوه شم. که څه هم، د یو انسان په توګه، زه د شیشې د مچیو دا ډول لوبه د فیوچرولوژي په څیر پوهیږم - د راتلونکي وړاندوینه. او زه ساینسي افسانه خوښوم. مګر زه پدې کې د ځانګړي ځوابونو په لټه کې نه یم ، مګر یو لړ امکانات. د توقعاتو د ټاکلو لپاره بیړه مه کوئ.

په رواني تمرین کې، زه ډیری وختونه د توقعاتو ویجاړونکي رول سره مخ کیږم.

هغه خلک چې ښه ژوند کوي په دې باور دي چې د دوی ژوند له ستونزو ډک دی، ځکه چې د دوی په نظر هر څه باید توپیر ولري. مګر واقعیت به هیڅکله د تمې سره سم ژوند وکړي. ځکه توقعات خیالي دي. د پایلې په توګه، دا ډول خلک تر هغه وخته پورې رنځیږي چې دوی د بل ژوند هیلې له منځه یوسي. یوځل چې دا پیښ شي ، هرڅه ښه کیږي.

توقعات د انجلۍ ایلی د سفرونو په اړه د ولکوف د افسانې کیسې څخه د خړ ډبرو په څیر دي - دوی تاسو ته اجازه نه ورکوي چې جادو ځمکې ته ورشئ ، د مسافرینو راجلبولو او خوشې کولو نه.

موږ د خپل راتلونکي سره څه کوو؟ موږ دا په خپل ذهن کې جوړوو او په ځان باور لرو.

زه به یې پیل کړم رواني پاراډکس، تقریبا زین، که څه هم وضعیت ورځنی دی. یوه ټوکه چې ډیرو ته معلومه ده. "هغه به بریالی شي که نه؟" د بس چلوونکي فکر وکړ چې د شا په عکس کې هغه زړې ښځې ته ګوري چې د بس د خلاصې دروازې په لور روانه وه. "زه وخت نه لرم،" هغه په ​​خندا سره فکر وکړ، د دروازې د تړلو لپاره تڼۍ فشار کړه.

دا پاراډکس د راتلونکي په اړه زموږ د چلند ځانګړتیا څرګندوي: موږ مغشوش یو او توپیر نه کوو چې زموږ د عملونو په پام کې نیولو پرته څه پیښیږي ، او څه پیښیږي کله چې موږ پیل کوو.

د راتلونکي ستونزه د موضوع ستونزه ده - دا ستونزه چې څوک یې تعریفوي او څنګه.

موږ د راتلونکي په اړه ډاډه نه یو، لکه څنګه چې موږ د اوسني په اړه ډاډه نه یو.

په نولسمه پیړۍ کې تیوچیف دا په کرښو کې جوړ کړ: "څوک د ویلو جرئت لري: الوداع ، د دوه یا دریو ورځو په اوږدو کې؟" د XNUMX پیړۍ په پای کې ، د میخایل شیرباکوف په لیکو کې ، دا نور هم لنډ و: "مګر په پنځم ساعت کې څوک پوهیدل چې په شپږمه کې به ورسره څه پیښ شي؟"

راتلونکی اکثرا زموږ په عملونو پورې اړه لري، مګر په ندرت سره زموږ په اراده پورې اړه لري. له همدې امله، زموږ کړنې دا بدلوي، مګر ډیری وختونه په هغه طریقه کې نه وي چې موږ یې پالن کوو. د تولکین د حلقو څښتن په پام کې ونیسئ. اصلي مفکوره دا ده چې د نیت او عمل ترمنځ مستقیم اړیکه نشته، مګر غیر مستقیم اړیکه شتون لري.

د ټول قوت حلقه چا ویجاړه کړه؟ فروډو د دې د ویجاړولو په اړه خپل فکر بدل کړ. دا د ګولم لخوا ترسره شوی و، چې نور یې اراده درلوده. مګر دا د نیک نیت او عمل سره د اتلانو عمل و چې د دې لامل شو.

موږ هڅه کوو چې راتلونکی د امکان په پرتله ډیر ډاډمن کړو. ځکه چې ناڅرګندتیا ناخوښ او نا آرامه اندیښنه رامینځته کوي چې تاسو غواړئ له ژوند څخه لرې کړئ. هغه څنګه؟ دقیقا معلومه کړئ چې څه به پیښ شي.

د وړاندوینو لوی صنعت ، بختور ویلونکي ، وړاندوینه کونکي ، ستورپوهان د هر ډول په زړه پوري عکس ترلاسه کولو له لارې د اضطراب ، راتلونکي ویره څخه د خلاصون لپاره د خلکو رواني اړتیا پوره کوي چې څه پیښیږي. اصلي شی دا دی چې انځور باید روښانه وي: "څه وو، څه به وي، زړه به څنګه آرام وي."

او زړه واقعیا د راتلونکي لپاره له هرې سناریو څخه آرام کوي ، که یوازې دا ډاډه وي.

اضطراب د راتلونکي سره د تعامل لپاره زموږ وسیله ده. هغه وايي دلته یو څه شتون لري چې موږ لاهم په ډاډه توګه نه پوهیږو. چیرته چې اندیښنه شتون نلري، هیڅ راتلونکی شتون نلري، دا د بدمرغۍ ځای دی. که خلک د راتلونکو څو لسیزو لپاره د ژوند لپاره پلانونه جوړ کړي، دوی په دې توګه راتلونکی له ژوند څخه لرې کوي. دوی په ساده ډول خپل شتون اوږدوي.

خلک د راتلونکي سره په بل ډول معامله کوي.

لومړی میتود - « وړاندوینه » دا د هدفي پروسو او قوانینو پلي کول دي، له دوی څخه مطلوب پایلې ترلاسه کوي چې باید د هغه څه په پام کې نیولو پرته چې موږ یې ترسره کوو. راتلونکی هغه څه دی چې وي.

دوهم میتود - ډیزاین. دلته، برعکس، مطلوب هدف، پایله، لومړنۍ ده. موږ یو څه غواړو او د دې هدف پر بنسټ موږ پلان کوو چې څنګه یې ترلاسه کړو. راتلونکی هغه څه دی چې باید وي.

دریم میتود - زموږ د سناریوګانو ، وړاندوینو او عملونو هاخوا په راتلونکي کې د ناڅرګندتیا او فرصتونو سره خبرو اترو ته خلاصون. راتلونکی هغه څه دي چې ممکن وي، هغه څه چې رد نه شي.

د راتلونکي په اړه د دې دریو لارو څخه هر یو خپلې ستونزې راوړي.

که موږ راتلونکی د برخلیک په توګه وګڼو، دا چلند موږ د راتلونکي له جوړولو څخه بې برخې کوي. البته، په انفرادي توګه د هر انسان امکانات او په ټولیزه توګه د انسان په راتلونکي اغیزه کول محدود دي، مګر دوی تل د صفر څخه توپیر لري.

د امریکایی ارواپوه سالواتور مادی لخوا څیړنه ښیی چې کله یو سړی د وضعیت د اغیزو لپاره د خپلې لږې وړتیا څخه کار اخلی، هغه د ژوند له فشارونو سره ډیر ښه مقابله کولی شی د هغه وخت په پرتله چې مخکې فکر کوی چې هیڅ شی نه شی کولی او هڅه ونه کړی. لږترلږه دا د روغتیا لپاره ښه دی.

د یوې پروژې په توګه راتلونکي درملنه تاسو ته اجازه نه ورکوي چې وګورئ هغه څه چې په هغې کې مناسب ندي. پخوانی پوهه معلومه ده: که تاسو واقعیا یو څه غواړئ، نو تاسو به یې ترلاسه کړئ، او نور څه نه.

راتلونکي ته د یو فرصت په توګه چلند کول تاسو ته اجازه درکوي د هغه سره د امکان تر حده ګټور تعامل وکړئ. لکه څنګه چې د ډیری انسانیتونو په اړه د بدیل قاموس لیکوال، یوګیني ګولوواکه لیکلي، دا ممکنه ده چې لاهم مخنیوی وشي. د راتلونکي معنی په ابتدايي توګه نه په خپل ځان او نه په نړۍ کې ښکاره کیږي، مګر د نړۍ سره زموږ په تعامل کې، زموږ ترمنځ په خبرو اترو کې. اندري سینیاوسکي وویل: "ژوند د شرایطو سره خبرې اترې دي."

پخپله، هغه معنی چې موږ یې په اړه خبرې کوو، هڅه کوو پوه شو چې په راتلونکي کې موږ ته څه تمه لري، پخپله د ژوند په بهیر کې راځي. مخکې لټول یا برنامه کول ستونزمن دي. سقراط موږ ته یادونه وکړه چې د هغه څه سربیره چې موږ پوهیږو، یو څه شتون لري چې موږ نه پوهیږو (او پوهیږو). مګر داسې څه هم شته چې موږ یې هم نه پوهیږو چې موږ نه پوهیږو. وروستی زموږ د وړاندوینې او پلان کولو ظرفیت څخه بهر دی. ستونزه دا ده چې چمتو اوسئ. راتلونکی هغه څه دي چې لا تر اوسه ندي پیښ شوي. له لاسه مه ورکوئ.