دیوی هیکاټ به څه غوره کړي - وړیا جذب یا قانون؟ ژوند یا ابدیت؟ ولیم بلیک ولې ځواکمن دیوی دومره یوازې او ورک شوی انځور کړ؟ زموږ ماهرین نقاشي ته ګوري او موږ ته ووایی چې دوی څه پوهیږي او احساس کوي.
برتانوي شاعر او انځورګر ویلیم بلیک (1757-1827) په 1795 کې هیکاټ انځور کړی. دا د لندن په ټیټ ګالري کې نندارې ته وړاندې شوی. روميانو هېکټ ته «د دريو لارو ديوتا» نوم ورکړ، د هر هغه څه چې په دې لارښوونو کې پېښيږي د قدرت څښتن دی. هغه د دریو شخصیتونو په بڼه ښودل شوې چې د دوی د شا لخوا تړل شوي. د هغې درې سرونه په ډاډه زړه سترګې پټې کړې، هر یو په خپل لوري.
د ویلیم بلیک لخوا په نقاشۍ کې، هیکټ د کانن څخه سرغړونه ښودل شوې: ارقام له یو بل څخه جلا شوي. دوه یو بل ته مخامخ دي، او دریم یې عموما یو بل لوري ته ښکاري.
1. مرکزي څېره
ماریا ریویاکینا، د هنر تاریخ لیکونکی: "د کار تصوف د تیاره رنګ سکیم، د کرښو عجیب لوبې او د دودیز لید او جوړښت څخه سرغړونه ټینګار کوي. یوازې اصلي کرکټر یو ریښتینی وجود ښکاري ، او نور هرڅه په بله نړۍ کې خپل جلا ژوند کوي.
اندری روسوخین، رواني پوه: "زه د کینن په دې سرغړونې کې په فضا کې د ځواک څرګند رد ګورم. انکار (یا ناتواني؟) د لارښوونې لپاره.
2. د نارینه لاسونه او پښې
ماریا ریویاکینا: "توجه د نارینه لاسونو او د هیکاټ لوی پښو ته راجلبوي: پدې حالت کې نارینه د ځواک او ځواک سمبول په توګه کار کوي. د خوب وړ ښځینه ظاهري شاته یو لوی ځواک پټ دی، کوم چې په ښکاره توګه د نایکا ځان ویروي.
اندری روسوخین: "د هیکاټ اصلي څیره د ډیمون وربل سره ورته ده - ورته پوز ، ورته دوه جنسیت ، د نارینه او ښځینه ترکیب. مګر شیطان خورا په زړه پوری دی ، حرکت ته چمتو دی ، او دلته زه یو ډول خپګان او لوی داخلي فشار احساس کوم. په دې شمیره کې هیڅ ځواک نشته، د هغې ځواک بند شوی ښکاري.
3. لید
ماریا ریویاکینا:د هیکاټ سترګې دننه خوا ته راوتلې، هغه یوازې او حتی ویره لري، مګر په ورته وخت کې متکبر او خود غرضه ده. هغه په ښکاره ډول د یوازیتوب او د هغې شاوخوا نړۍ څخه راضي نه ده، له ویرې ډکه ده، مګر هیکټ پوهیږي چې هغه د خپل ماموریت بشپړولو لپاره لري.
اندری روسوخین: «د هیکت لاس په کتاب (۸) کې پروت دی، دا یقینا بایبل دی، لکه څنګه چې قانون، اخلاق بیانوي. مګر په ورته وخت کې ، د هغې مخ د انجیل څخه په مخالف لوري بدل شوی. ډیری احتمال، هغه یو مار ته ګوري، کوم چې د یو زړه راښکونکي مار په څیر (8) غواړي چې هغې ته وهڅوي.
4. د شا تر شا ارقام
ماریا ریویاکینا: "شاته څېرې د بې مخینې او بې جنسه مخلوقاتو په څیر دي، د دوی د ویښتو رنګ د هیرویین د ویښتو رنګ سره توپیر لري، کوم چې سمبولیک دی. د تیاره ویښتو رنګ د ذهن، تصوف، د کاسموس پوهه سره تړاو درلود، پداسې حال کې چې د رڼا ویښتو رنګ د عملي، خاورې او یخنۍ سره تړاو درلود. په دې انځور کې د دوه اړخیز او تثلیث ټکر تصادفي نه دی. په دې توګه، هنرمند موږ ته هیکاټ په ورته وخت کې په خپل ترکیب او یووالي کې د یوازیتوب، زیان منونکي وجود په توګه ښیي.
اندری روسوخین: "دوه لوڅې څېرې چې د خدای نور دوه هایپوسټیز استازیتوب کوي مشروط آدم او حوا دي. دوی غواړي چې ملاقات وکړي، په جوش کې سره متحد شي، مګر دوی د هیکټ لخوا جلا شوي، څوک نه پوهیږي چې څه وکړي. دوی ښکته وکتل، یو بل ته یې د کتلو جرات نه کاوه. د دوی لاسونه په بې وسۍ سره ښکته شوي یا حتی د شا تر شا لیرې شوي. تناسلي برخې تړل شوي دي. او په ورته وخت کې ، هیکاټ ځان ته ، اجازه راکړئ تاسو ته یادونه وکړم ، د ازمیښت کونکي سترګو ته ګوري ، او خپل لاس په انجیل کې ساتي. هغه داسې ښکاري چې فلج شوې، نشي کولی یو یا بل انتخاب کړي.
5. کوچني حروف
ماریا ریویاکینا: "د انځور په کیڼ اړخ کې موږ یو الو (5) وینو، چې په پخوانیو وختونو کې د حکمت سمبول ګڼل کیده، مګر وروسته د تیاره او بدۍ سمبول شو. مار (۶) هوښیار او هوښیار دی، خو په عین حال کې هوښیار، ابدي، پوهه لري. الو او مار دواړه ستړي دي. یوازې خره (6)، چې انځور یې د برخلیک د پوهې سره تړاو لري، آرام دی. هغه داسې بریښي چې ځان استعفا ورکړي، هیکټ ته تسلیم شي (د افسانې څخه، موږ پوهیږو چې زیوس د برخلیک په اړه هیکاټ ته واک ورکړ). د هغه سوله له عمومي تشنج سره توپير لري.»
اندری روسوخین: "د بدن او روح، جذبې او منع، کافریت او عیسویت ترمنځ ښکاره ټکر شتون لري. هېکټ، یوه فالیکه ښځه چې د پراخو قدرتونو سره، دلته انساني ځانګړتیاوې په پام کې نیسي، د جنسیت په واسطه په زړه پورې کولو پیل کوي، مګر د دې توان نلري چې د خپل الهی ځواک یا د ځمکې د خوښیو په ګټه انتخاب وکړي. د الوګانو سترګې (5) د مار په څیر سور رنګ لري. الو د یو کوچني ماشوم په څیر دی چې په جنسي تصوراتو کې نیول شوی، چې سترګې یې په لیوالتیا سره خلاصې دي. ډریگن (9)، چې په شالید کې د خپلو وزرونو سره الوتنه کوي، د سوپرګو په څیر دی. هغه هیکاټ څاري او چمتو دی چې هغه وخوري که چیرې هغه د مرګ ښځه غوره کړي. که هغه د دیوی ځواک بیرته ترلاسه کړي، ډریگن به په عاجزۍ سره الوتنه وکړي.
د بې هوښۍ غږ
اندری روسوخین: "زه دا انځور د بلیک د خوب په توګه وینم. او زه ټول عکسونه د هغه د بې هوښۍ غږونو په توګه وینم. بلیک د انجیل درناوی وکړ ، مګر په ورته وخت کې د مینې په اړه سندرې وویلې ، له کفر او ممانعت څخه پاک. هغه تل د دې شخړې سره په خپل روح کې ژوند کاوه، او په ځانګړې توګه په هغه عمر کې کله چې هغه انځور انځور کړ. بلیک نه پوهیږي چې څنګه توازن ومومي، څنګه د کافر ځواک، جنسیت، د احساساتو آزادي د عیسوي قانون او اخلاقو سره یوځای کړي. او انځور د دې شخړې انعکاس څومره چې ممکن وي.
په ځانګړتيا سره دلته تر ټولو لويه څېره خره ده (۷). دا تل د مسیح د زیږون په عکسونو کې شتون لري ، د خنجر څنګ ته چیرې چې عیسی پروت دی ، او له همدې امله زه دا د عیسوي سمبول په توګه ګورم. د بلیک په وینا، مسیح باید بدن او روح همغږي کړي، جنسیت ته ځای ورکړي. او له همدې امله د هغه په زیږون کې ما یو څه حل کول ، خوښونکي ولیدل. خو په انځور کې داسې همغږي نشته. د شخړې حل یا د هنرمند په ژوند کې یا وروسته ندی پیښ شوی.