تاسو ډیری وختونه دا ټکي اوریدلی شئ: "کله چې زموږ پلرونو سور غوښه خوړل پیل کړل، د انسان دماغ وده پیل کړه. ښکار موږ ته فکر کول را زده کړل. سره غوښه د سیارې د خورا پرمختللي ډولونو د رژیم برخه ده. د غوښې خوړل یوه جبلت دی. موږ باید غوښه وخورو.»
دوی موږ ته دا ټول وايي، داسې ښکاري، د ابتدايي ښوونځي څخه. موږ ته ویل کیږي چې د غوښې خوړل د نوع په توګه زموږ په تکامل کې یو مهم ګام دی ، دا چې د غوښې خوړل د خواړو سلسله کې زموږ ځای ته د ژوند کولو معنی لري.
خو هغه غوښه چې موږ یې نن خورو هغه د هغو څارویو غوښه ده چې په فارمونو کې پورته کیږي او په مسلخونو کې حلالیږي. او دا غوښه په مستقیم ډول زموږ لاسونو ته ورکول کیږي، ټوټې شوي او د پارسلي سره موسم شوي، په سوپرمارکیټونو کې په الماریو کې په پاکو کڅوړو کې پروت دي، د فاسټ فوډ پلورنځیو کې په بنونو کې ایښودل کیږي.
د نن ورځې غوښه د هغه غوښې سره لږ توپیر لري چې زموږ پلرونو د ښکار په واسطه ترلاسه کړې، او د ژوندي څارویو د غوښې په یوه ټوټه بدلولو عصري پروسې د پخوا په پرتله په بشپړه توګه توپیر لري.
په هرصورت، په عامه خبرو کې، د ښکار، تکامل، او په طبیعت کې د مهارت مفهوم لاهم د غوښې مصرف سره په غیر متمرکز ډول تړاو لري.
د غوښې خوړلو دا ټولې خبرې د "انساني توجیه" مفهوم پورې تړلې دي، په کوم کې چې انسانان د نورو ټولو ژوندیو موجوداتو څخه غوره دي.
خلک ډاډه دي چې د څارویو خوړل سم دي، مګر د څارویو خوړل موږ نه دي. په هرصورت، د انسان په تاریخ کې د اوږدې مودې لپاره، انسانان د منځنۍ کچې ښکار وو. تر دې وروستیو پورې، موږ داسې مخلوق وو چې دواړه ښکار او ښکار وو - که موږ وو، دوی هم موږ وخوړل.
زموږ کلتور دا حقیقت په هره ممکنه طریقه فشاروي، او تاسو یې په مختلفو شیانو کې لیدلی شئ.
د قضیو په وړاندې تیز عکس العمل کله چې د ښکار حیوانات د غوښې په څیر د یو چا سره چلند کولو جرئت کوي د دې فشار یوه بیلګه ده - موږ په دې حقیقت حیران یو چې د انسان ژوند په دې ډول پای ته رسیدلی شي.
بله بیلګه دا ده چې موږ څنګه د خپل خواړو اصلي واقعیت څخه ځان جلا کوو: د څارویو غوښه ډیری وختونه موږ ته په بدل شوي شکلونو کې وړاندې کیږي لکه د غوښې غوښه، ساسیج، او پاک، سپین، وینه شوي چرګ.
د فارم څاروي - د دوی ژوند او د دوی ناگزیر مړینې - زموږ له نظره لرې شوي. د څارویو زیاتوالی چې موږ یې د خواړو لپاره کاروو د ظالمانه صنعتي کرنې کړنو له امله دی.
И, наконец, еще один пример – это то, как мы поступаем с человеческими трупами. Даже человеческая смерть скрыта от всего мира в больницах, и мы не можем стать пищей для червей для червей, есбонезмыста от всего мира в больницах Вместо этого трупы сжигаются, забальзамируются или, по крайней мере, хоронятся в земле, которая нисколько не свопазамируются сжигаются. Таким образом, люди не могут стать источниками удобрений, и наши связи с пищевой цепью разрываются.
Возможно, именно поэтому современный человек борется за поиски смысла и против смерти. В книге постгуманистического философа Донны Харрауэй «کوګدا د ويستې ويد» делается попытка принять и повесть язь с другими живыми существами, и это идет вразрез с тенденцией людей думать о собственной жизни как о жизной жизни как о.
په یاد ولرئ چې موږ د طبیعت برخه یو، موږ باید دا هم په یاد ولرو چې یوه ورځ به مړه کیږو. په هرصورت، موږ باید دا هم په یاد ولرو چې د مرګ څخه، نوی ژوند ناگزیر زیږیدلی دی. او حتی که دا انسان نه وي، له دې پرته به موږ نه وي.