ویډیو ډاونلوډ کړئ
حسي محرومیت (له لاتیني احساس څخه - احساس، احساس او محرومیت - محرومیت) - د یو شخص د حسي تاثیراتو اوږدمهاله، لږ یا لږ بشپړ محرومیت، د تجربوي موخو لپاره ترسره کیږي.
د یو عادي کس لپاره، نږدې هر ډول محرومیت یو ناورین دی. محرومیت محرومیت دی، او که دا بې احساسه محرومیت اضطراب راولي، خلک د محرومیت سخت تجربه کوي. دا په ځانګړي ډول د حسي محرومیت په تجربو کې څرګند و.
د دریمې پیړۍ په مینځ کې، د امریکا د مک ګیل پوهنتون څیړونکو وړاندیز وکړ چې رضاکاران د امکان تر حده په یوه ځانګړې خونې کې پاتې شي، چیرې چې دوی د امکان تر حده د بهرني محرکاتو څخه خوندي وي. موضوعګانې په یوه کوچنۍ تړلې کوټه کې په آرامۍ حالت کې وې. ټول غږونه د ایر کنډیشن موټور د ناورین حمام لخوا پوښل شوي؛ د مضامينو لاسونه د کارتبورډ په آستينونو کې اچول شوي وو، او تورې ښيښې يوازې يوه کمزورې توزيع شوې رڼا ته اجازه ورکوي. په دې حالت کې د پاتې کیدو لپاره، یو مناسب وخت معاش و. داسې ښکاري - په بشپړ ډول په سوله کې ځان ته دروغ ووایاست او حساب کړئ چې ستاسو بټوه ستاسو په برخه کې پرته له کومې هڅې ډکیږي. ساینس پوهان د دې حقیقت له امله حیران شوي چې ډیری مضامین د 3 ورځو څخه ډیر د داسې شرایطو سره مقاومت نشي کولی. ستونزه څه ده؟
شعور، د معمول بهرني محرک څخه بې برخې شوی، مجبور شو چې "داخلي" ته وګرځي، او له هغه ځایه خورا عجیب، په زړه پورې انځورونه او سیډو احساسات راڅرګند شول، کوم چې د هیلوسینشن پرته بل ډول تعریف کیدی نشي. پخپله تابعینو په دې کې هیڅ خوندور نه و موندلی، دوی حتی د دې تجربو څخه ډاریدل او د تجربې د بندولو غوښتنه یې کوله. له دې څخه، ساینس پوهانو دې نتیجې ته ورسید چې حسي محرک د شعور د نورمال فعالیت لپاره حیاتي دی، او حسي محرومیت د فکري پروسو او د شخصیت د تخریب لپاره یو ډاډمن لاره ده.
کمزوری حافظه، پاملرنه او فکر، د خوب او ویښیدو د تال ګډوډ، اضطراب، ناڅاپه د خپګان څخه خوښۍ او شا ته د مزاج بدلون، د واقعیت له پرله پسې هیلو سره د توپیر نشتوالی - دا ټول د حسي محرومیت ناگزیر پایلې په توګه بیان شوي. دا په پراخه کچه په مشهور ادب کې لیکل پیل شول، نږدې هرڅوک یې باور درلود.
وروسته دا معلومه شوه چې هرڅه خورا پیچلي او په زړه پوري دي.
هر څه د محرومیت د واقعیت له مخې نه، بلکې دې حقیقت ته د یو شخص د چلند له مخې ټاکل کیږي. په خپل ځان کې، محرومیت د یو بالغ لپاره ډارونکی ندی - دا یوازې د چاپیریال شرایطو کې بدلون دی، او د انسان بدن کولی شي د خپل فعالیت له سره تنظیم کولو سره ورته تطبیق کړي. د خواړو محرومیت لازمي نه دی چې د رنځ سره مخ شي ، یوازې هغه څوک چې عادت شوي ندي او د چا لپاره چې دا یو تاوتریخوالی کړنلاره ده د لوږې سره مخ کیږي. هغه څوک چې په شعوري ډول د معالجوي روژې تمرین کوي پدې پوهیږي چې دمخه په دریمه ورځ په بدن کې د روښانتیا احساس رامینځته کیږي ، او چمتو خلک کولی شي حتی لس ورځې روژه په اسانۍ سره برداشت کړي.
ورته د حسي محرومیت لپاره ځي. ساینس پوه جان لیلي په خپل ځان باندې د حسي محرومیت اغیزې ازموینه کړې، حتی د ډیرو پیچلو شرایطو لاندې. هغه په یوه ناپاکه کوټه کې و، چیرې چې هغه د بدن د تودوخې سره نږدې د مالګین محلول کې ډوب شوی و، نو هغه حتی د تودوخې او جاذبې احساساتو څخه بې برخې شو. په طبیعي توګه، هغه د مک ګیل پوهنتون د مضامینو په څیر، عجیب انځورونه او غیر متوقع سیډو احساسات پیل کړل. په هرصورت، لیلي خپل احساسات د بل چلند سره نږدې کړل. د هغه په نظر، ناراحتي د دې حقیقت له امله رامینځته کیږي چې یو څوک د رواني ناروغیو په توګه فریبونه او فریبونه پیژني، او له همدې امله د دوی څخه ویره لري او هڅه کوي چې د شعور عادي حالت ته راستانه شي. او د جان لیلی لپاره، دا یوازې مطالعې وې، هغه د هغه عکسونو او احساساتو په اړه چې په هغه کې ښکاره شوي په دلچسپي سره مطالعه کړه، چې په پایله کې یې د حسي محرومیت په وخت کې هیڅ ډول ناورین تجربه نه کړه. برسېره پردې، هغه دا خورا خوښ کړ چې هغه په دې احساساتو او تصوراتو کې ځان ډوب کړ، د مخدره توکو سره د دوی راڅرګندیدل هڅول. په حقیقت کې، د هغه د دغو تصوراتو پر بنسټ، د انتقالي ارواپوهنې بنسټ، چې د S. Grof په کتاب "د ځان په لټه کې سفر" کې ایښودل شوی، په پراخه کچه جوړ شوی و.
هغه خلک چې ځانګړې روزنه یې اخیستې وي، څوک چې د اتوماتیک روزنې او د آرام شتون تمرین کولو کې مهارت لري، پرته له کومې ستونزې حسي محرومیت زغمي.