کړی
د څو استثناوو سره، انسانان په دوو جنسونو ویشل شوي، او ډیری ماشومان د نارینه یا ښځینه سره د تړاو قوي احساس رامینځته کوي. په ورته وخت کې، دوی هغه څه لري چې په پرمختیایي ارواپوهنه کې د جنسي (جنسي) هویت په نوم یادیږي. مګر په ډیرو کلتورونو کې، د نارینه او ښځو تر مینځ بیولوژیکي توپیر په پراخه کچه د باورونو او د چلند د سټیریوټائپونو سیسټم سره ډیریږي چې په حقیقت کې د انساني فعالیتونو ټولو برخو ته رسیږي. په مختلفو ټولنو کې، د نارینه او ښځو لپاره د چلند رسمي او غیر رسمي نورمونه شتون لري چې دا تنظیموي چې کوم رولونه چې دوی مکلف دي یا د ترسره کولو حق لري، او حتی کوم شخصي ځانګړتیاوې دوی "ځانګړي" کوي. په مختلفو کلتورونو کې، په ټولنیز ډول سم ډول چلند، رول او د شخصیت ځانګړتیاوې په مختلفو لارو تعریف کیدی شي، او په یو کلتور کې دا ټول د وخت په تیریدو سره بدلون موندلی شي - لکه څنګه چې په تیرو 25 کلونو کې په امریکا کې پیښیږي. مګر مهمه نده چې په اوسني وخت کې رولونه څنګه تعریف شوي وي، هر کلتور هڅه کوي چې د نارینه یا ښځینه ماشوم څخه یو بالغ نارینه یا ښځینه جوړ کړي (نارینه او ښځینهتوب د ځانګړتیاوو یوه ټولګه ده چې یو سړی په ترتیب سره له یوې ښځې څخه توپیر کوي، او برعکس. برعکس (وګورئ: رواني قاموس. M.: Pedagogy -Press, 1996; مقاله «Paul») — تقریبا. ژباړه).
د سلوک او ځانګړتیاو لاسته راوړل چې په ځینو کلتورونو کې د ورکړل شوي جنس ځانګړتیا ګڼل کیږي د جنسي جوړښت په نوم یادیږي. په یاد ولرئ چې د جندر پیژندنه او د جنډر رول یو شی ندي. یوه نجلۍ کولی شي په کلکه ځان ښځینه وګڼي او بیا هم د چلند هغه ډولونه ولري چې د هغې په کلتور کې ښځینه ګڼل کیږي، یا د هغه چلند څخه ډډه نه کوي چې نارینه ګڼل کیږي.
مګر آیا د جنسیت پیژندنه او د جنسیت رول یوازې د کلتوري نسخو او توقعاتو محصول دی، یا دا یو څه د "طبیعي" پرمختګ محصول دی؟ په دې اړه نظريات اختلاف لري. راځئ چې څلور یې وپلټئ.
د رواني تحلیل تیوري
لومړی ارواپوه چې د جنسیت د هویت او د جنسیت د رول په اړه یې د هراړخیز توضیح هڅه وکړه سیګمنډ فرویډ و؛ د هغه د رواني تحلیلي تیورۍ یوه لازمي برخه د رواني جنسي پراختیا مرحله مفهوم دی (فرویډ، 1933/1964). د رواني تحلیل تیوري او د هغې محدودیتونه په 13 څپرکي کې په تفصیل سره بحث شوي؛ دلته به موږ په لنډه توګه د فرویډ د جنسي هویت او جنسي جوړښت د تیورۍ بنسټیز مفکورې بیان کړو.
د فرویډ په وینا، ماشومان په 3 کلنۍ کې تناسلي برخې ته پاملرنه پیل کوي؛ هغه دا د رواني جنسي ودې د فالیک مرحلې پیل بولي. په ځانګړې توګه، دواړه جنسونه په دې پوهیدل پیل کوي چې هلکان تناسل لري او نجونې نه لري. په ورته مرحله کې، دوی د مخالف جنس د مور او پلار لپاره د جنسي احساساتو ښودلو پیل کوي، او همدارنګه د ورته جنس د مور او پلار په وړاندې حسد او کرکه؛ فرویډ دې ته د اوډیپال کمپلیکس نوم ورکړ. لکه څنګه چې دوی نور هم بالغ کیږي، د دواړو جنسونو استازي په تدریجي ډول د ورته جنس د مور او پلار سره د ځان په پیژندلو سره دا شخړه حل کوي - د هغه چلند، تمایل او د شخصیت ځانګړتیاوو تقلید، د هغه په څیر هڅه کوي. په دې توګه، د جنسیت د پیژندنې او د جنډر رول چلند د رامینځته کولو پروسه د ماشوم لخوا د جنسیت تر مینځ د تناسلي توپیرونو په کشف سره پیل کیږي او پای ته رسیږي کله چې ماشوم د ورته جنس له مور او پلار سره وپیژني (فریډ، 1925/1961).
د رواني تحلیل تیوري تل جنجالي وي، او ډیری یې دا ښکاره ننګونه ردوي چې "اناتومي برخلیک دی." دا تیوري داسې انګیري چې د جنسیت رول - حتی د هغې سټیریوټایپ - یو نړیوال ناگزیریت دی او نشي بدلیدلی. تر ټولو مهم، که څه هم، تجربوي شواهدو نه دي ښودلي چې د ماشوم د جنسیتي توپیرونو شتون یا د ورته جنس د مور او پلار سره د ځان پیژندنه د پام وړ د هغې جنسی رول ټاکي (میک کوناګي، 1979؛ مککوبي او جیکلین، 1974؛ کوهلبرګ، ۱۹۶۶).
د ټولنیز زده کړې نظریه
د رواني تحلیلي تیوري برعکس، د ټولنیز زده کړې تیوري د جنسیت رول منلو ډیر مستقیم توضیحات وړاندې کوي. دا د پیاوړتیا او مجازاتو په اهمیت ټینګار کوي چې ماشوم یې په ترتیب سره د خپل جنسیت لپاره د مناسب او نامناسب چلند لپاره ترلاسه کوي، او څنګه ماشوم د لویانو په لیدلو سره خپل جنسیت رول زده کوي (Bandura, 1986; Mischel, 1966). د مثال په توګه، ماشومان په دې پوهیږي چې د بالغ نارینه او ښځینه چلند توپیر لري او د هغه څه په اړه فرضیه کوي چې دوی ته مناسب دي (پیري او بسسي، 1984). مشاهده زده کړه هم ماشومانو ته اجازه ورکوي چې تقلید وکړي او په دې توګه د ورته جنس د لویانو په تقلید سره د جنډر رول چلند ترلاسه کړي چې د دوی لخوا مستند او ستاینه کیږي. د رواني تحلیلي تیوري په څیر، د ټولنیز زده کړې تیوري هم د تقلید او پیژندنې خپل مفهوم لري، مګر دا د داخلي شخړو د حل پر بنسټ نه، بلکې د مشاهدې له لارې زده کړه ده.
دا مهمه ده چې د ټولنیز زده کړې تیورۍ په دوو نورو ټکو ټینګار وکړو. لومړی، د رواني تحلیل د تیورۍ برعکس، د جنسي رول چلند په دې کې چلند کیږي، لکه د نورو زده شویو چلندونو په څیر؛ اړتیا نشته چې کوم ځانګړي رواني میکانیزمونه یا پروسې تعقیب کړي ترڅو تشریح کړي چې ماشومان څنګه جنسي رول ترلاسه کوي. دوهم، که چیرې د جنسیت رول چلند کې کوم ځانګړی نه وي، نو د جنسیت رول پخپله نه ناگزیر دی او نه بدلیدونکی. ماشوم د جنسیت رول زده کوي ځکه چې جنسیت هغه بنسټ دی چې د هغه کلتور غوره کوي چې څه شی د تقویې په توګه او څه د سزا په توګه. که چیرې د کلتور نظریه لږ جنسیت ولري، نو د ماشومانو په چلند کې به د جنسی رول نښې هم کمې وي.
د ټولنیز زده کړې تیورۍ لخوا وړاندیز شوي د جنسیت رول چلند تشریح ډیری شواهد موندلي. والدین په حقیقت کې د جنسي مناسبو او جنسي پلوه نامناسب چلند په بیلابیلو لارو انعام او سزا ورکوي، او سربیره پردې، دوی د ماشومانو لپاره د نارینه او ښځینه چلند لومړنۍ نمونې په توګه کار کوي. د ماشومتوب څخه، مور او پلار هلکان او انجونې مختلف ډوله جامې کوي او دوی ته مختلف لوبو ورکوي (Rheingold & Cook, 1975). د مخکني ښوونځیو په کورونو کې د ترسره شویو لیدنو په پایله کې، دا معلومه شوه چې مور او پلار خپلې لوڼې وهڅوي چې جامې اغوندي، نڅا وکړي، د ګولیو سره لوبې وکړي او په ساده ډول د دوی تقلید وکړي، مګر دوی د شیانو د مینځلو، شاوخوا ګرځي، کود کولو او د ونو پورته کولو لپاره وهڅوي. له بلې خوا، هلکان د بلاکونو سره د لوبې کولو لپاره انعام ورکول کیږي، مګر د ګولیو سره د لوبې کولو، د مرستې غوښتنه کولو، او حتی د مرستې وړاندیز کولو لپاره نیوکه کیږي (Fagot، 1978). والدین غوښتنه کوي چې هلکان ډیر خپلواک وي او له دوی څخه ډیرې هیلې ولري. سربیره پردې، کله چې هلکان د مرستې غوښتنه کوي، سمدستي ځواب نه ورکوي او د دندې خپلمنځي اړخونو ته لږ پام کوي. په نهایت کې، هلکان د نجونو په پرتله د مور او پلار لخوا په لفظي او فزیکي توګه د مجازاتو احتمال لري (مکوبي او جیکلین، 1974).
ځینې په دې باور دي چې د هلکانو او انجونو په وړاندې د مختلف غبرګون سره، مور او پالر نشي کولی خپل سټیریوټایپونه په دوی باندې تحمیل کړي، مګر په ساده ډول د مختلفو جنسونو په چلند کې اصلي اصلي توپیرونو ته غبرګون وښيي (ماکوبي، 1980). د بیلګې په توګه، حتی په ماشومتوب کې، هلکان د نجونو په پرتله ډیر پام ته اړتیا لري، او څیړونکي پدې باور دي چې د زیږون څخه د انسان نارینه؛ په فزیکي توګه د ښځو په پرتله ډیر تیریدونکي (ماکوبي او جیکلین، 1974). شاید له همدې امله مور او پلار د نجونو په پرتله هلکانو ته ډیر سزا ورکوي.
په دې کې یو څه حقیقت شتون لري، مګر دا هم روښانه ده چې لویان له ماشومانو سره د تعصب تمه لري چې دوی د هلکانو او نجونو سره توپیر لري. د مثال په توګه، کله چې مور او پلار د روغتون د کړکۍ له لارې نوي زیږیدلي ماشومان ګوري، دوی ډاډه دي چې دوی کولی شي د ماشومانو جنسیت بیان کړي. که دوی فکر وکړي چې دا ماشوم هلک دی، نو دوی به هغه د تور، قوي، او لوی ځانګړتیاوو په توګه تشریح کړي. که دوی په دې باور وي چې بل، نږدې نه جلا کیدونکی، ماشوم یوه نجلۍ ده، دوی به ووایي چې دا نازک، ښایسته او "نرم" دی (لوریا او روبین، 1974). په یوه څیړنه کې، د کالج زده کونکو ته د 9 میاشتني ماشوم ویډیو ټیپ وښودل شو چې په بکس کې جیک ته قوي مګر مبهم احساساتي غبرګون ښیې. کله چې دا ماشوم هلک وګڼل شو، عکس العمل ډیر ځله د "غوسه" په توګه بیان شوی و او کله چې ورته ماشوم نجلۍ ګڼل کیده، عکس العمل ډیر ځله د "ویرې" په توګه بیان شوی (کونډري او کانډري، 1976). په یوه بله څیړنه کې، کله چې موضوع ته وویل شول چې د ماشوم نوم "ډیویډ" دی، دوی د هغه په پرتله چې ورته ویل شوي چې دا "لیزا" وه (برن، مارتینا او واټسن، 1976).
پلرونه د میندو په پرتله د جنسیت رول په اړه ډیر اندیښمن دي، په ځانګړې توګه د زامنو په اړه. کله چې زامن د "نجلۍ" لوبو سره لوبې کولې، پلرونو د میندو په پرتله ډیر منفي غبرګون ښودلی - دوی په لوبو کې مداخله وکړه او ناخوښي یې څرګنده کړه. پلرونه دومره اندیښمن نه دي کله چې د دوی لوڼې په "نارینه" لوبو کې برخه اخلي، مګر بیا هم دوی د میندو په پرتله ډیر ناخوښه دي (Langlois & Downs, 1980).
مګر که مور او پالر او نور لویان د جنډر سټیریوټایپونو پراساس له ماشومانو سره چلند وکړي، نو ماشومان پخپله یوازې ریښتیني "جنس پرست" دي. ملګري د خپلو والدینو په پرتله ډیر سخت جنسي سټیریوټایپونه پلي کوي. په حقیقت کې، هغه پلرونه چې په شعوري توګه هڅه کوي خپل ماشومان د دودیز جنسیت رول سټیریوټایپونو پلي کولو پرته لوی کړي - د بیلګې په توګه، ماشوم هڅوي چې په مختلفو فعالیتونو کې برخه واخلي پرته له دې چې نارینه یا ښځینه ووایي، یا څوک چې پخپله په کور کې غیر دودیز فعالیتونه ترسره کوي - اکثرا په ساده ډول کله چې دوی ګوري چې څنګه د دوی هڅې د ملګرو فشارونو له امله زیانمن کیږي نا امیده کیږي. په ځانګړې توګه، هلکان په نورو هلکانو نیوکه کوي کله چې دوی د "نجلۍ" فعالیتونو ترسره کوي. که یو هلک د ګولیو سره لوبې کوي، د درد په وخت کې ژاړي، یا د بل خپه ماشوم سره حساس وي، د هغه ملګري به سمدلاسه ورته "سیسي" وایي. له بلې خوا، نجونې په دې فکر نه کوي چې که نورې نجونې د "هلکانو" لوبو لوبې وکړي یا په نارینه فعالیتونو کې برخه واخلي (Langlois & Downs, 1980).
که څه هم د ټولنیز زده کړې تیوري د داسې پیښو په تشریح کولو کې خورا ښه ده، ځینې مشاهدې شتون لري چې د هغې په مرسته تشریح کول ستونزمن دي. لومړی، د دې تیورۍ له مخې، داسې انګیرل کیږي چې ماشوم په غیر فعال ډول د چاپیریال اغیزه مني: ټولنه، والدین، ملګري او رسنۍ د ماشوم سره "دا کار کوي". مګر د ماشوم دا ډول نظر د هغه مشاهدې سره مخالف دی چې موږ یې پورته یادونه وکړه - دا چې ماشومان پخپله په ټولنه کې د جنسونو د چلند لپاره د قواعدو قوانين په خپل ځان او خپلو ملګرو باندې رامینځته کوي او تطبیقوي، او دوی دا کار کوي. په کلکه د دوی په نړۍ کې د ډیری لویانو په پرتله.
دوهم، د جنسونو د چلند د قواعدو په اړه د ماشومانو د نظرونو په پراختیا کې په زړه پورې منظمیت شتون لري. د مثال په توګه، په 4 او 9 کلنۍ کې، ډیری ماشومان په دې باور دي چې د جنسیت پر بنسټ د مسلک په انتخاب کې باید هیڅ محدودیت شتون ونلري: اجازه راکړئ چې ښځې ډاکټران شي، او نارینه نانان وي، که دوی وغواړي. په هرصورت، د دې عمرونو په منځ کې، د ماشومانو نظرونه خورا سخت کیږي. په دې توګه، د 90-6 کلنو ماشومانو شاوخوا 7٪ په دې باور دي چې په مسلک کې د جنسیت محدودیتونه باید شتون ولري (Damon، 1977).
ایا دا تاسو ته هیڅ شی نه یادوي؟ دا سمه ده، د دې ماشومانو نظرونه د Piaget په وینا د مخکینۍ عملیاتي مرحله کې د ماشومانو اخلاقي واقعیت سره ورته دي. همدا لامل دی چې ارواپوه لارنس کوهلبرګ د جنډر رول د چلند د پراختیا ادراکي تیوري په مستقیم ډول د ادراکي پراختیا د Piaget د تیوري پر بنسټ رامینځته کړه.
د پرمختګ ادراکي تيوري
که څه هم دوه کلن ماشومان کولی شي خپل جنس د خپل عکس څخه ووایی، او کولی شي په عمومي ډول د عکس څخه د نارینه او ښځینه جنس په اړه ووایی، دوی نشي کولی په سمه توګه عکسونه په "هلکانو" او "نجونو" کې ترتیب کړي یا وړاندوینه وکړي چې کوم بل لوبو ته ترجیح ورکوي. . ماشوم، د خپل جنسیت پر بنسټ (تامپسن، 2). په هرصورت، په 1975 کلونو کې، د جنسیت او جندر په اړه نور مفکوره پوهه راڅرګندیدل پیل کوي، او دا هغه ځای دی چې د ادراکي پراختیا تیوري په کار کې راځي ترڅو تشریح کړي چې څه پیښیږي. په ځانګړې توګه، د دې تیورۍ له مخې، د جنسیت پیژندنه د جنسیت رول په چلند کې پریکړه کونکی رول لوبوي. د پایلې په توګه، موږ لرو: "زه هلک (نجلۍ) یم، نو زه غواړم هغه څه وکړم چې هلکان (نجونې) کوي" (Kohlberg، 2,5). په بل عبارت، د جنسیت د هویت له مخې د چلند کولو هڅونه هغه څه دي چې ماشوم هڅوي چې د خپل جنسیت سره سم چلند وکړي، او د بهر څخه تقویه نه ترلاسه کوي. له همدې امله، هغه په داوطلبانه توګه د جنسیت رول رامینځته کولو دنده مني - د ځان لپاره او د خپلو ملګرو لپاره.
د ادراکي پراختیا د مخکینۍ مرحلې د اصولو سره سم، د جنسیت پیژندنه پخپله له 2 څخه تر 7 کلونو پورې ورو ورو وده کوي. په ځانګړې توګه، دا حقیقت چې د عملیاتو دمخه ماشومان په بصری تاثیراتو باندې ډیر تکیه کوي او له همدې امله د یو شی د هویت په اړه پوهه ساتلو توان نلري کله چې د هغې بڼه بدلون د دوی د جنسیت مفهوم رامینځته کولو لپاره اړین وي. په دې توګه، درې کلن ماشومان کولی شي په انځور کې د نجونو څخه هلکان ووايي، مګر ډیری یې نشي ویلای چې دوی به مور یا پلار شي کله چې دوی لوی شي (تامپسن، 3). د دې پوهیدل چې د عمر او ظاهري بدلون سره سره د یو شخص جنسیت یو شان پاتې کیږي د جنډر ثبات په نوم یادیږي - د مثال په توګه د اوبو، پلاسټین یا چکرونو سره د مقدار د ساتنې اصولو مستقیم انالوګ.
ارواپوهان چې د پوهې ترلاسه کولو له نظره ادراکي پرمختګ ته مراجعه کوي په دې باور دي چې ماشومان اکثرا د ساتلو په کارونو کې پاتې راځي ځکه چې دوی د اړونده ساحې په اړه پوره پوهه نلري. د مثال په توګه، ماشومانو د "حیوان څخه نبات" د بدلولو په وخت کې د دې کار سره مقابله وکړه، مګر د "حیوان څخه حیوان" بدلولو په وخت کې یې ورسره مقابله ونه کړه. ماشوم به په ظاهر کې د پام وړ بدلونونو څخه سترګې پټې کړي - او له همدې امله د ساتنې پوهه وښيي - یوازې هغه وخت چې هغه پوه شي چې د توکي ځینې اړین ځانګړتیاوې نه دي بدل شوي.
دا پدې مانا ده چې د ماشوم د جنسیت ثبات باید د هغه په پوهیدلو پورې اړه ولري چې نارینه څه شی دی او څه ښځینه. مګر موږ، لویان، د جنسیت په اړه څه پوهیږو چې ماشومان نه پوهیږي؟ یوازې یو ځواب شتون لري: تناسل. د ټولو عملي نقطو څخه، تناسلي ځانګړنه یو اړین ځانګړتیا ده چې نارینه او ښځینه تعریفوي. ایا ځوان ماشومان کولی شي پدې پوهیدو سره د جنډر ثبات ریښتیني دندې سره مقابله وکړي؟
په یوه څیړنه کې چې د دې احتمال د ازمایښت لپاره ډیزاین شوې، د 1 څخه تر 2 کلونو پورې د ماشومانو د چلولو درې بشپړ اوږدوالی رنګ عکسونه د محرک په توګه کارول شوي (برن، 1989). لکه څنګه چې په انځور کې ښودل شوي. 3.10، لومړی عکس د یو بشپړ بربنډ ماشوم و چې په ښکاره ډول لیدل کیده. په بل عکس کې، ورته ماشوم د مخالف جنس د ماشوم په توګه جامې اغوستې ښودل شوي (د هلک سره د ویګ اضافه شوي)؛ په دریم عکس کې، ماشوم په نورمال ډول جامې اغوستې وې، د بیلګې په توګه، د هغه د جنس له مخې.
زموږ په کلتور کې، د ماشوم ناببره یو نازک شی دی، نو ټول عکسونه د ماشوم په خپل کور کې اخیستل شوي چې لږترلږه یو مور او پلار شتون لري. والدینو په څیړنه کې د عکسونو کارولو ته لیکلي رضایت ورکړ، او د دوو ماشومانو مور او پلار چې په 3.10 شکل کې ښودل شوي، سربیره پردې، د عکسونو خپرولو لپاره لیکلي رضايت ورکړ. په پای کې، د ماشومانو مور او پلار چې د موضوع په توګه یې په مطالعې کې برخه اخیستې وه د خپل ماشوم لپاره لیکلي رضايت ورکړ چې په مطالعې کې برخه واخلي، په کوم کې به د هغه څخه د لوڅو ماشومانو د انځورونو په اړه پوښتنې وشي.
د دې 6 عکسونو په کارولو سره، د 3 څخه تر 5,5 کلونو پورې ماشومان د جنسیت ثبات لپاره معاینه شوي. لومړی، تجربه کونکي ماشوم ته د یو لوڅ ماشوم عکس وښود چې نوم یې ورته ورکړل شوی و چې د هغې جنس یې نه و ښودلی (د مثال په توګه، "ګو")، او بیا یې له هغه څخه وغوښتل چې د ماشوم جنسیت وټاکي: "ایا ګو هلک دی؟ یا نجلۍ؟» بیا، تجربه کونکي یو عکس وښوده چې جامې یې د جنسیت سره سمون نه درلود. وروسته له دې چې ماشوم پوه شو چې دا هماغه ماشوم دی چې په پخواني عکس کې بربنډ و، تجربه کونکي څرګنده کړه چې دا عکس په هغه ورځ اخیستل شوی چې ماشوم جامې اغوستي او د مخالف جنس جامې یې اغوستي (او که دا هلک و، نو هغه د یوې نجلۍ وګ کېښود). بیا بربنډ عکس لیرې شو او له ماشوم څخه وغوښتل شول چې جنسیت وټاکي، یوازې هغه عکس ته ګوري چیرې چې جامې د جنسیت سره سمون نه لري: "ګو واقعیا څوک دی - هلک یا نجلۍ؟" په نهایت کې، له ماشوم څخه وغوښتل شول چې د عکس څخه د ورته ماشوم جنس معلوم کړي چیرې چې جامې د جنس سره مطابقت لري. بیا ټوله کړنلاره د دریو عکسونو یو بل سیټ سره تکرار شوه. له ماشومانو هم وغوښتل شول چې خپل ځوابونه تشریح کړي. داسې انګیرل کیده چې یو ماشوم یوازې د جنسیت دوام لري که چیرې هغه په سمه توګه د ماشوم جنسیت ټول شپږ ځله وټاکي.
د مختلفو ماشومانو د عکسونو لړۍ د دې ارزولو لپاره کارول شوې وه چې ایا ماشومان پوهیدل چې تناسلي جنس یو مهم نښه نښه ده. دلته بیا له ماشومانو څخه وغوښتل شول چې په عکس کې د ماشوم جنسیت وپیژني او خپل ځواب تشریح کړي. د ازموينې تر ټولو اسانه برخه دا وه چې ووايي چې په دوو لوڅو کسانو کې کوم يو هلک و او کومه نجلۍ. د ازموینې په خورا سخته برخه کې، عکسونه وښودل شول چې ماشومان یې د کمر لاندې بربنډ وو، او د بیلټ څخه پورته د فرش لپاره په نامناسب ډول جامې اغوستې وې. په داسې عکسونو کې د جنس په سمه توګه پیژندلو لپاره، ماشوم نه یوازې اړتیا لري چې پوه شي چې تناسلي جنسیت جنس په ګوته کوي، بلکې دا هم چې که چیرې د تناسلي جنس نښه د کلتوري پلوه ټاکل شوي جنسیت سره په ټکر کې وي (د بیلګې په توګه، جامې، ویښتان، لوبې). لومړیتوب اخلي. په یاد ولرئ چې د جنسي ثبات دنده پخپله خورا ستونزمنه ده، ځکه چې ماشوم باید د تناسلي ځانګړتیاوو ته لومړیتوب ورکړي حتی کله چې دا ځانګړتیا نور په عکس کې نه لیدل کیږي (لکه څنګه چې په 3.10 شکل کې د دواړو سیټونو دویم عکس کې).
وريجې. 3.10 د جنسي استقامت ازموینه. وروسته له دې چې د یو لوڅ، روان ماشوم عکس وښودل شو، له ماشومانو څخه وغوښتل شول چې د ورته ماشوم جنسیت وپیژني چې د جنسیت لپاره مناسب یا غیر جنسیت مناسب جامې اغوندي. که ماشومان په سمه توګه په ټولو عکسونو کې جنسیت وټاکي، نو دوی د جنسیت د ثبات په اړه پوهیږي (په وینا: برن، 1989، 653-654 مخ).
پایلې ښودلې چې د 40 او 3,4 کلونو په عمر کې 5٪ ماشومانو کې د جنډر ثبات شتون لري. دا د Piaget's یا Kohlberg د ادراکي پرمختیایی تیورۍ په پرتله ډیر پخوانی عمر دی. تر ټولو مهمه خبره دا ده چې په حقیقت کې 74٪ ماشومان چې د تناسلي پوهې لپاره ازموینه کې بریالي شوي د جنسیت ثبات درلود، او یوازې 11٪ (درې ماشومان) د جنسیت د پوهې په ازموینه کې بریالي نه شول. برسېره پردې، هغه ماشومان چې د جنسیت پوهه ازموینه کې بریالي شوي د ځان په اړه د جنسیت ثبات ښودلو احتمال لري: دوی په سمه توګه دې پوښتنې ته ځواب ووایه: "که تاسو، د ګوو په څیر، یوه ورځ پریکړه وکړه چې (a) د جامو اغوستلو لوبه وکړي او ( a) د انجونو وګ (هلک) او د نجلۍ (هلک) جامې، تاسو به واقعیا څوک یاست (الف) - هلک یا نجلۍ؟
د جنسی استقامت د مطالعې پایلې ښیي چې د جنسیت پیژندنې او د جنسي رول چلند په اړه، د کوهلبرګ شخصي تیوري، لکه د Piaget عمومي تیوري، د ماشوم د پوهیدو احتمالي کچه د عملیاتي مرحله کې کمه ارزوي. خو د کوهلبرګ نظريات یو ډیر جدي نیمګړتیا لري: دوی د دې پوښتنې په ځواب کې پاتې راغلي چې ولې ماشومان اړتیا لري د خپل ځان په اړه نظرونه رامینځته کړي ، دوی په ابتدايي ډول د نارینه یا ښځینه جنس پورې اړوند تنظیم کړي؟ ولې جنسیت د ځان تعریف په نورو ممکنه کټګوریو کې لومړیتوب لري؟ دا د دې مسلې د حل کولو لپاره دی چې راتلونکی تیوري جوړه شوې - د جنسي سکیم تیوري (برن، 1985).
د جنسي سکیما تیوري
موږ دمخه وویل چې د فکري ودې لپاره د ټولنیز کلتوري چلند له نظره، ماشوم یوازې یو طبیعي ساینس پوه نه دی چې د نړیوال حقیقت د پوهې لپاره هڅه کوي، بلکې د کلتور یو رقیب دی چې غواړي "د خپل ځان څخه یو" شي. د دې کلتور د پرزم له لارې ټولنیز واقعیت ته کتل زده کړل.
موږ دا هم یادونه کړې چې په ډیری کلتورونو کې، د نارینه او ښځو ترمنځ بیولوژیکي توپیر د باورونو او نورمونو د یوې بشپړې شبکې سره ډیریږي چې په لفظي توګه د انساني فعالیتونو ټولو برخو ته رسیږي. په دې اساس، ماشوم اړتیا لري چې د دې شبکې ډیری توضیحاتو په اړه زده کړه وکړي: د دې کلتور نورمونه او قواعد د مختلفو جنسونو، د هغوی رول او شخصي ځانګړتیاوو سره مناسب چلند پورې اړه لري؟ لکه څنګه چې موږ ولیدل، دواړه د ټولنیز زده کړې تیوري او د ادراکي پراختیا تیوري د دې لپاره مناسب توضیحات وړاندې کوي چې څنګه وده کوونکی ماشوم دا معلومات ترلاسه کولی شي.
مګر کلتور ماشوم ته ډیر ژور درس هم ورکوي: د نارینه او ښځینه ویش دومره مهم دی چې دا باید د لینزونو سیټ په څیر یو څه شي چې د هغې له لارې نور هرڅه لیدل کیدی شي. د مثال په توګه، یو ماشوم واخلئ چې د لومړي ځل لپاره وړکتون ته راځي او هلته ډیری نوي لوبې او فعالیتونه ومومي. ډیری احتمالي معیارونه کارول کیدی شي پریکړه وکړي چې کوم لوبی او فعالیتونه هڅه وکړي. هغه به چیرته لوبه وکړي: د کور دننه یا بهر؟ تاسو څه ته ترجیح ورکوئ: یوه لوبه چې هنري خلاقیت ته اړتیا لري، یا هغه لوبه چې میخانیکي لاسوهنه کاروي؟ څه که چیرې فعالیتونه د نورو ماشومانو سره یوځای ترسره شي؟ یا کله چې تاسو دا یوازې کولی شئ؟ مګر د ټولو احتمالي معیارونو څخه، کلتور یو له ټولو نورو څخه پورته کوي: "لومړی، ډاډ ترلاسه کړئ چې دا یا هغه لوبه یا فعالیت ستاسو د جنسیت لپاره مناسب دی." په هر ګام کې، ماشوم هڅول کیږي چې نړۍ ته د خپل جنسیت د لینز له لارې وګوري، یو لینز بیم د جنسی سکیما (برن، 1993، 1985، 1981) په نوم یادیږي. دقیقا ځکه چې ماشومان د دې لینز له لارې د دوی چلند ارزونه زده کوي، د جنسي سکیما تیوري د جنسي رول چلند یوه تیوري ده.
والدین او ښوونکي په مستقیم ډول ماشومانو ته د جنسي سکیم په اړه نه وايي. د دې سکیما درس په ورځني کلتوري تمرین کې په ناڅاپي ډول ځای پرځای شوی دی. تصور وکړئ، د بیلګې په توګه، یو ښوونکی چې غواړي د دواړو جنسونو ماشومانو سره مساوي چلند وکړي. د دې کولو لپاره، هغه د څښاک په چشمه کې د یو هلک او نجلۍ له لارې بدلوي. که د دوشنبې په ورځ هغه یو هلک په دنده وټاکي، بیا د سه شنبې په ورځ - یوه نجلۍ. په ټولګي کې د لوبې کولو لپاره مساوي شمیر هلکان او انجونې غوره شوي. دا ښوونکی په دې باور دی چې هغه خپلو زده کونکو ته د جنسیت مساوات اهمیت ور زده کوي. هغه سمه ده، مګر پرته له دې چې پوه شي، هغه دوی ته د جنسیت مهم رول په ګوته کوي. د هغې زده کونکي زده کوي چې هیڅ توپیر نلري چې یو فعالیت څومره جنسیت ښکاري، د نارینه او ښځینه توپیر په پام کې نیولو پرته په هغې کې برخه اخیستل ناممکن دي. د فرش "شیشې" اغوستل حتی د مورنۍ ژبې ضمیرونو یادولو لپاره مهم دي: هغه، هغه، هغه، هغه.
ماشومان زده کوي چې د جنسیت د "شیشې" له لارې وګوري او خپل ځان ته وګوري، د خپل ځان انځور د خپل نارینه یا ښځینه هویت په شاوخوا کې تنظیم کړي او د خپل ځان عزت سره د دې پوښتنې ځواب سره اړیکه ونیسي چې "آیا زه کافي نارینه یم؟" یا "ایا زه کافي ښځینه یم؟" دا پدې معنی ده چې د جنسي سکیما تیوري دواړه د جنډر هویت تیوري ده او د جنډر رول چلند تیوري هم ده.
په دې توګه، د جنسیت سکیما تیوري د دې پوښتنې ځواب دی چې د بوهیم په وینا، د کوهلبرګ د جنسیت پیژندنې او د جنسیت رول چلند د پراختیا په اړه د ادراکي تیوري سره مقابله نشي کولی: ولې ماشومان د خپل ځان انځور د خپل نارینه په شاوخوا کې تنظیموي؟ په لومړي ځای کې ښځینه هویت؟ لکه څنګه چې د ادراکي پراختیا تیوري کې، د جنسي سکیما تیوري کې، وده کونکي ماشوم د یو فعال شخص په توګه لیدل کیږي چې په خپل ټولنیز چاپیریال کې عمل کوي. مګر، د ټولنیز زده کړې تیورۍ په څیر، د جنسیت سکیما تیوري د جنسی رول چلند نه ګڼل کیږي چې یا یې ناگزیر یا بدلیدونکي وي. ماشومان دا ترلاسه کوي ځکه چې جنسیت د اصلي مرکز په توګه بدل شوی چې شاوخوا د دوی کلتور پریکړه کړې چې د واقعیت په اړه خپل نظرونه رامینځته کړي. کله چې د کلتور نظریه د جنسیت رول ته کمه متوجه وي، نو د ماشومانو چلند او د ځان په اړه د دوی نظرونه د جنسیت کمښت لري.
د جنډر سکیما تیورۍ له مخې، ماشومان په دوامداره توګه هڅول کیږي چې نړۍ د دوی د جنسیت سکیما په اساس وګوري، کوم چې دوی ته اړتیا لري چې په پام کې ونیسي چې آیا یو ځانګړی لوبو یا فعالیت د جنسیت مناسب دی.
د وړکتون زده کړه څه اغیزه لري؟
د وړکتون زده کړه په متحده ایالاتو کې د بحث موضوع ده ځکه چې ډیری یې د نرسریو او وړکتونونو اغیزې په کوچني ماشومانو باندې ناڅرګند دي؛ ډیری امریکایان هم په دې باور دي چې ماشومان باید په کور کې د میندو لخوا لوی شي. په هرصورت، په یوه ټولنه کې چې ډیری میندې کار کوي، وړکتون د ټولنې د ژوند یوه برخه ده؛ په واقعیت کې، د 3-4 کلنو ماشومانو لوی شمیر (43٪) په وړکتون کې ګډون کوي د هغه په پرتله چې یا په خپل کور یا نورو کورونو کې لوی شوي (35٪). وګورئ →
د ځوانانو
ځواني د ماشومتوب څخه تر ځوانۍ پورې انتقالي دوره ده. د دې عمر محدودیتونه په کلکه نه دي تعریف شوي، مګر نږدې دا د 12 څخه تر 17-19 کلونو پورې دوام کوي، کله چې فزیکي وده په عملي توګه پای ته رسیږي. په دې موده کې، یو ځوان یا نجلۍ بلوغ ته رسیږي او ځان د کورنۍ څخه جلا شخص په توګه پیژني. وګورئ →