د خوښۍ لپاره د ښځینه چلند او مذکر تر مینځ توپیر څه دی؟ آیا پرته له دخول جنسي اړیکې ممکن دي؟ زموږ د بدن جوړښت تر کومه حده زموږ په تصور اغیزه کوي؟ جنسیت پوه الین ایریل او رواني څیړونکي سوفي کادلین د موندلو هڅه کوي.
جنسیت پوه الین هیریل په دې باور دی چې میرمنې لږ تر لږه خپل جنسیت څرګندولو پیل کوي ... مګر دوی دا د نارینه قواعدو سره سم ترسره کوي. ارواپوهه سوفي کاډلین ځواب په بل ډول ترتیبوي: ایروټیکزم هغه ځای دی چیرې چې د جنسونو ترمینځ سرحدونه ورک کیږي ... او په یوه شخړه کې ، لکه څنګه چې تاسو پوهیږئ ، حقیقت زیږیدلی.
ارواپوهنه: ایا ښځینه ایروټیکا د نارینه څخه توپیر لري؟
سوفي کادلین: زه به ځانګړی ښځینه ایروټیکا ونه کړم، د هغې ځانګړتیاوې به د هرې ښځې ځانګړتیا وي. مګر په ورته وخت کې، زه د ډاډ لپاره پوهیږم: داسې شیبې شتون لري چې یوازې د یوې ښځې په توګه تجربه کیدی شي. او دا د یو سړي په څیر ندي. دا توپیر دی چې موږ په لومړي ځای کې لیوالتیا لرو. موږ دا په پام کې نیسو، د ډیری تعصبونو سره سره، د دې لپاره چې پوه شو: نارینه او ښځه څه دي؟ موږ له یو بل څخه په جنسي توګه څه تمه لرو؟ زموږ هیله او د تفریح لاره څه ده؟ خو مخکې له دې چې دې پوښتنو ته ځواب ووایو، موږ باید درې عوامل په پام کې ونیسو: هغه دوره چې موږ ژوند کوو، هغه وخت چې موږ لوی شوي یو، او د نارینه او ښځینه تر منځ د اړیکو تاریخ تر نن ورځې پورې.
الین ایرل: راځئ هڅه وکړو چې ایروټیکا تعریف کړو. ایا موږ د جنسي هڅونې کومه سرچینه ایروټیک بولو؟ یا څه شی موږ ټکان کوي، د داخلي تودوخې لامل کیږي؟ تصور او خوښي دواړه د دې کلمې سره تړلي دي ... زما لپاره، ایروټیکا د غوښتنې یوه مفکوره ده، چې د انځورونو له لارې وړاندې کیږي. نو، مخکې له دې چې د ښځینه ایروټیکا په اړه وغږیږئ، یو څوک باید پوښتنه وکړي چې آیا ځانګړي ښځینه عکسونه شتون لري. او دلته زه د سوفي سره موافق یم: د ښځو تاریخ او په ټولنه کې د دوی ځای څخه بهر هیڅ ښځینه ایروټیکا شتون نلري. البته، یو څه دایمي شتون لري. مګر نن ورځ موږ په سمه توګه نه پوهیږو چې موږ کوم ځانګړتیاوې لرو مذکر دي او کوم ښځینه دي، زموږ توپیر او ورته والی څه دی، زموږ غوښتنې څه دي - بیا، مذکر او ښځینه. دا ټول خورا په زړه پوري دي ځکه چې دا موږ مجبوروي چې له ځانه پوښتنې وکړو.
په هرصورت، که موږ وګورو، د بیلګې په توګه، په فحش سایټونو کې، دا موږ ته ښکاري چې د نارینه او ښځینه تصوراتو ترمنځ لوی توپیر شتون لري ...
SK: له همدې امله، دا مهمه ده چې هغه دوره په یاد ولرئ چې موږ له کوم ځای څخه راغلي یو. زه فکر کوم چې له هغه وخته چې د ایروټیکا مفهوم رامینځته شوی ، د یوې میرمنې دریځ تل دفاعي و. موږ لاهم پټ پټوو - ډیری وختونه په ناپوهۍ سره - د ښځینهتوب په اړه داسې نظرونه چې موږ ته ځینې عکسونو ته لاسرسی ردوي. راځئ چې د مثال په توګه فحشا واخلو. که موږ ډیری تعصبونه او دفاعي عکس العملونه له پامه غورځوو، دا به ژر تر ژره روښانه شي چې ډیری نارینه د هغې سره مینه نه لري، که څه هم دوی برعکس ادعا کوي، او ښځې، په برعکس، د هغې سره مینه لري، مګر په احتیاط سره یې پټوي. زموږ په دوره کې، ښځې د دوی د ریښتینې جنسیت او د هغې د بیان تر منځ د سخت توپیر سره مخ دي. د هغه آزادۍ تر مینځ چې دوی یې ادعا کوي او هغه څه چې دوی واقعیا احساس کوي او په دوامداره توګه ځان منع کوي تر مینځ لوی واټن شتون لري.
آیا د دې معنی دا ده چې ښځې لا هم د نارینه وو او په ټوله کې د ټولنې لخوا د نظرونو قرباني دي؟ ایا دوی به واقعیا خپل تصورات، هیلې پټې کړي او هیڅکله به یې په واقعیت بدل نه کړي؟
SK: زه د «قرباني» اصطلاح ردوم ځکه زه باور لرم چې ښځې پخپله په دې کې ښکیل دي. کله چې ما د هنري ادبياتو مطالعه پیل کړه، ما په زړه پورې خبره وموندله: موږ باور لرو چې دا نارینه ادبيات دي، او په ورته وخت کې موږ تمه لرو - له ځانه یا لیکوال څخه - د ښځینه لید. ښه، د مثال په توګه، ظلم یو نارینه کیفیت دی. او له همدې امله ما ولیدل چې هغه ښځې چې دا ډول کتابونه لیکي هم غواړي د نارینه جنسي ارګان کې موجود ظلم تجربه کړي. په دې حالت کې، ښځې د نارینه وو سره توپیر نلري.
AE: هغه څه ته چې موږ فحشا وایو دا دی: یوه موضوع د هغه غوښتنې بل موضوع ته لارښوونه کوي، او هغه د یو شی درجې ته راټیټوي. په دې حالت کې، سړی اکثرا موضوع وي، او ښځه اعتراض دی. له همدې امله موږ فحشا د نارینه ځانګړتیاوو سره شریکوو. مګر که موږ د وخت په شرایطو کې حقایق په پام کې ونیسو، موږ به وګورو چې د ښځینه جنسیت تر 1969 پورې نه و څرګند شوی، کله چې د زیږون کنټرول ګولۍ راښکاره شوې، او د دوی سره د فزیکي اړیکو، جنسیت او خوښۍ نوې پوهه رامنځته شوه. دا په دې وروستیو کې وه. البته، تل د لوئیس لیب په څیر داسې نامتو ښځینه شخصیتونه شتون لري.1, کولیټ2 یا Lou Andreas-Salome3څوک چې د خپل جنسیت لپاره ودریدل، مګر د ډیری میرمنو لپاره، هرڅه یوازې پیل و. دا زموږ لپاره سخته ده چې د ښځینه ایروټیکا تعریف وکړو ځکه چې موږ لاهم په ریښتیا نه پوهیږو چې دا څه دي. موږ اوس هڅه کوو چې دا تعریف کړو، مګر په لومړي سر کې موږ د هغه سړک په اوږدو کې روان یو چې دمخه یې د نارینه ایروټیکزم د قواعدو لخوا چمتو شوي: د دوی کاپي کول، بیا یې جوړول، له دوی څخه پیل کول. استثناء، شاید، یوازې همجنسي اړیکې.
SK: زه نشم کولی د نارینه قوانینو په اړه ستاسو سره موافق یم. البته، دا د موضوع او اعتراض ترمنځ د اړیکو تاریخ دی. دا هغه څه دي چې جنسیت د ټولو په اړه دی، جنسي تصورات: موږ ټول موضوع او په بدل کې اعتراض یو. مګر دا پدې معنی ندي چې هرڅه د نارینه قواعدو سره سم جوړ شوي.
د ویلو اړتیا نشته، موږ مختلف یو: د ښځینه بدن د ترلاسه کولو لپاره ډیزاین شوی، نارینه - د ننوتلو لپاره. ایا دا د ایروټیکا په جوړښت کې رول لوبوي؟
SK: تاسو کولی شئ هرڅه بدل کړئ. د غاښونو اندام عکس په یاد ولرئ: یو سړی بې دفاع دی، د هغه تناس د یوې ښځې په واک کې دی، هغه کولی شي هغه وخوري. یو ولاړ غړی برید کوونکی ښکاري، مګر دا د یو سړي اصلي زیان هم دی. او په هیڅ صورت کې ټولې ښځې د سوري کیدو خوب نه کوي: په ایروټیکا کې هرڅه مخلوط شوي.
AE: د eroticism معنی دا ده چې زموږ په تخیل او خلاقیت کې د جنسي عمل ځای په ځای کول لکه د جنسیت یوه شیبه. دا سیمه، چې له پخوانیو وختونو څخه نارینه وه، اوس د ښځو لخوا اداره کیږي: کله ناکله دوی د نارینه وو په څیر عمل کوي، کله ناکله د نارینه وو په وړاندې. موږ باید د توپیر لپاره زموږ هیلې ته وړیا لاس ورکړو ترڅو دا صدمه ومنو چې هغه څه چې نه په بشپړ ډول مذکر وي او نه هم په بشپړ ډول ښځینه موږ ته راوړي. دا د ریښتینې ازادۍ پیل دی.
د ایروټیکا معنی دا ده چې زموږ په تصور او خلاقیت کې د جنسي عمل ځای په ځای کول لکه د جنسیت یوه شیبه سره.
SK: زه ستاسو سره د تخیل او خلاقیت په اړه موافق یم. ایروټیکا نه یوازې یوه لوبه ده چې د ننوتلو لامل کیږي. ننوتل پخپله پای نه دی. ایروټیکا هر هغه څه دي چې موږ یې تر پایه پورې لوبوو، د ننوتلو سره یا پرته.
AE: کله چې ما د سیکسولوژي مطالعه کړه، موږ ته د جنسیت د دورې په اړه ویل شوي وو: هیله، مخکینۍ لوبې، ننوتل، اورګازم ... او سګرټ (خندا). د نارینه او یوې ښځې ترمنځ توپیر په ځانګړې توګه د orgasm وروسته څرګندیږي: یوه ښځه سمدلاسه د راتلونکي وړتیا لري. دا هغه ځای دی چې ایروټیکزم پټ دی: پدې فعالیت کې د دوام لپاره یو څه شتون لري. دا زموږ د نارینه وو لپاره یوه ننګونه ده: جنسي ځای ته ننوتل چیرې چې د انزال او انزال بشپړیدو معنی نلري. په خواشینۍ سره، زه ډیری وختونه په خپل استقبال کې دا پوښتنه اورم: ایا د ننوتلو پرته جنسي اړیکې واقعیا جنسي اړیکې بلل کیدی شي؟
SK: ډیری ښځې هم دا پوښتنه کوي. زه ستاسو سره د ایروټیکا تعریف سره موافق یم: دا له دننه څخه رامینځته کیږي ، له تخیل څخه راځي ، پداسې حال کې چې فحشا په میخانیکي ډول عمل کوي ، د بې هوښۍ لپاره هیڅ ځای نه پریږدي.
AE: فحشا هغه څه دي چې موږ یې غوښې ته رسوي، د یو بل په وړاندې د مغز غشا تخریب ته. موږ په هایپر - ایروټیک کې ژوند نه کوو ، مګر په هایپر فحش ټولنه کې ژوند کوو. خلک د یوې لارې په لټه کې دي چې جنسیت ته اجازه ورکړي چې په میخانیکي توګه کار وکړي. دا د ایروټیکا سره مرسته نه کوي ، مګر په جوش کې. او دا ریښتیا نه ده، ځکه چې بیا موږ خپل ځان قانع کوو چې موږ په جنسي ساحه کې خوشحاله یو. مګر دا نور هیډونیزم نه دی، مګر تبه، کله ناکله دردناک، ډیری وختونه دردناک.
SK: هغه لیوالتیا چې د لاسته راوړنو سره ټکر کوي. موږ باید "ترلاسه کړو ..." موږ د خپلو سترګو په وړاندې، له یوې خوا، د انځورونو، مفکورو، نسخو، او له بلې خوا خورا سخت محافظه کار یو. ماته داسې بریښي چې ایروټیکا د دې دوه افراطونو ترمینځ تیریږي.
AE: ایروټیکا به تل د ځان څرګندولو لپاره لاره ومومي ، ځکه چې د هغې اساس زموږ لیبیډو ده. کله چې د استیناف په جریان کې هنرمندان د لوڅو بدنونو رنګ کولو څخه منع شوي وو، دوی په خورا زړه پورې ډول په صلیب شوي مسیح انځور کړ.
SK: مګر سانسور هر اړخیز دی ځکه چې موږ یې په خپل مینځ کې لرو. ایروټیکا تل موندل کیږي چیرې چې دا یا حرام یا غیر اخلاقي ګڼل کیږي. داسې ښکاري چې نن هرڅه اجازه لري؟ زموږ جنسیت به په هره دوره کې خپله لاره ومومي او په هغه شیبه کې راڅرګند شي کله چې موږ لږترلږه تمه لرو. په غلط ځای کې، په غلط وخت کې، د غلط شخص سره ... ایروټیزم زموږ د بې شعوره خنډونو له سرغړونې څخه زیږیدلی.
AE: کله چې موږ د توضیحاتو په اړه وغږیږو موږ تل د ایروټیکا سره نږدې ساحې ته تماس نیسو. د مثال په توګه، زه په افق کې د کښتۍ یادونه کوم، او هرڅوک پوهیږي چې موږ د کښتۍ په اړه خبرې کوو. دا وړتیا زموږ لید سره مرسته کوي ، د توضیحاتو سره پیل کول ، د یو څه بشپړ بشپړولو لپاره. شاید دا د ایروټیکا او فحشا ترمنځ بنسټیز توپیر دی: لومړی یوازې اشارې، دویم په کلکه، په سخته توګه وړاندیز کوي. په فحشا کې هیڅ تجسس نشته.
1 لوئیس لیبي، 1522-1566، فرانسوي شاعره، د آزاد ژوند طرز رهبري کوله، په خپل کور کې یې د لیکوالانو، موسیقارانو او هنرمندانو کوربه توب کاوه.
2 کولټ (Sidonie-Gabrielle Colette)، 1873-1954، فرانسوي لیکواله وه، چې د هغې د اخلاقو د ازادۍ او د ښځو او نارینه وو سره د ډیرو مینه والو لپاره هم پیژندل شوې وه. نایټ آف دی آرډر آف دی لیجن آف آنر.
3 Lou Andreas-Salome، Louise Gustavovna Salome (Lou Andreas-Salomé)، 1861-1937، د روسیې د خدماتو د جنرال ګوستاو فون سالوم لور، لیکوال او فیلسوف، د فریدریش نیتش، سیګمنډ فرویډ او رینر ماریا ریلکی ملګری او الهام کونکی.