د حیواناتو په اړه د لوک داستانونو او باورونو ته د رسیدو سره، تاسو د رینبو او د افسانوي کیسې انځورونو نړۍ کې ډوب کړئ، تاسو ورته مینه، درناوی او ویره ومومئ. یو څوک باید یوازې د ورځني ژوند تاریخ ته پام وکړي ، ځکه چې سمدستي په ادب او شعر کې سندرې ویل شوي پلاټ په بشپړ ډول مختلف رڼا کې څرګندیږي.
لکه څنګه چې، د مثال په توګه، دا د swans سره پیښ شوي. د واده اتحادیې سمبول، په عمل کې د ښځینه او نجلۍ ښکلا د عبادت له موضوع څخه د خواړو په یوه شی بدله شوه. په دودیز ډول په لویو او شاهي ډوډۍ کې، او همدارنګه په ودونو کې، غوړ شوي سویان لومړی کورس و. په فولکلور کې، یو ډول "د مرغیو درجه بندي" نیول کیږي، چې له هغې څخه یو څوک زده کولی شي چې ګیز هلکان دي، او سویان شهزادګان دي. یعني د خلکو لپاره د سوز وهل ګناه ده او تر دې هم د خلکو لپاره، خو ځانګړي خلک دي، ساده نه دي، هر څه کولای شي. دا هغه ځای دی چې دوه ګونی منطق پکې راځي.
د ږیرو په اړه، پوهاوی حتی ډیر څو اړخیز او مغشوش کیږي. له یوې خوا، ږیره د ټوټیم سلاویک حیوان دی، او له بلې خوا، دوی د حیوان غوښه خوړله، پنجرې یې د تعویذ په توګه اغوستي، او د غوښې سره یې د ناروغیو درملنه کوله. د کور شاوخوا د ږیرو په پوستکي کې وګرځئ، نڅا وکړئ - دا په بشپړه توګه ممکنه وه چې زیانونه لیرې کړي او د څارویو او باغ حاصلات زیات کړي.
دا څنګه ممکنه وه، په دې شرط چې ږیره یو جادوګر شخص وګڼل شي؟! او حتی داسې دودونه هم شتون لري لکه د ژړا او د بخښنې سندرې ویل که چیرې یو ریچھ ووژل شي. دوی دا کار د مرګ وروسته د هغه سره د لیدو له ویرې وکړ.
او په ورته وخت کې، په روسیه کې د څارویو درملنه خورا خطرناکه وه. د ریچھ ښوونځي د میتودونو توضیحات څه وو، د "سمورګون اکاډمۍ" ارزښت. بچي روزل شوي وو، په پنجرو کې به یې په ګرمو بخاریو کې ساتل – فرشونه یې دومره ګرم کړل چې ږیره یې ټوپونه وهل، تر پښو لاندې کول، او روزونکي په هغه وخت کې تیمبورونه وهل. دا هدف و - د پښې د سوځولو له ویرې سره د تیمبورین غږ یوځای کول ، ترڅو وروسته دوی وښیې چې څنګه "نشه یې چلوي" کله چې دوی د تیمبورین وهي. د روزنې وروسته، د څارویو پنجرې او غاښونه کښل شوي، د پوزې او شونډو له لارې یوه حلقه وهل شوې وه، دوی حتی کولی شي د "خوراکونکي" څارویو سترګې هم وباسي. بیا به بې وزله ږیرې میلو، کوڅو ته راښکته کېدل، په ګوتو کې به یې راښکته کېدل، چې ږیرو ته به یې زیان رسولی او مشرانو به یې خندقونه وهل، د دوی تر وسه به یې ترې ګټه پورته کوله.
ږیره یو سمبول دی – له همدې امله خلک ، زاړه او ځوانان دواړه د "په شاوخوا کې احمق" ریچھ ته د خندا لپاره راټول شوي ، یو شرابي ، یو ماشوم او میرمنې یې په جوش کې ښودلې. څنګه د میشل پوتاپیچ سره مینه، د ږیرو د کبانو په اړه د کیسې کیسې او په زنځیر کې ژوند سره یوځای کیږي خورا روښانه نده. تقریبا د سرکس او د څارویو سره مینه، لکه د ماشومانو او پالتو ژوبڼ په څیر. یا بیا، "ولې پادشاهان کولی شي سوان وخوري، مګر موږ نشو کولی؟! نو ، له بلې خوا ، موږ په زنځیر کې ږیره لرو ، او ایا موږ به یې بیرته وګټو؟ شاید دا د روسیې خلک څنګه فکر کوي؟!
نږدې ورته متلونه د "تغذيې" په موضوع کې موندل کیدی شي.
خواړه به څه وي، په ښکاره ډول، دا د پام وړ ده چې سمدلاسه د ځان لپاره ډیزاین کړئ، لکه څنګه چې په پیل کې ډیر ژوندی نه وي. لکه، د مثال په توګه، د کویل یا برائلر چرګانو د ژوند عصري جوړښت. یو ځانګړی پنجره، چیرې چې جالی - چت د سر په مقابل کې پاتې کیږي، او د پښو لاندې بیا یو جال شتون لري. او لکه د مرګ د بند لپاره د ګڼې ګوڼې په خونه کې چې تاسو نشئ کولی شاته وګرځئ ، له پورته څخه د څراغونو غوړول هم شتون لري ، له سهار څخه تر ماښامه نه ختمیدونکې رڼا. خوب مه کوئ، وخورئ، وخورئ، وزن زیات کړئ. دا چلند د ژوندیو موجوداتو لپاره نه دی، مګر میکانیزمونو ته، "د هګۍ - غوښې تولیدونکي"! ایا دا ممکنه ده چې د یو متحرک وجود سره داسې چلند وشي؟! حتی د برویلر نومونه په الفانومریک حروفونو کې کوډ شوي دي. یو ژوندی شی یو روح لري، نوم لري، مګر شمیر نه لري.
په هرصورت، په ورته XIX پیړۍ کې ډیر ظلم و. د خلکو د ژوند په اړه لوستل، موږ د مرغیو د نیولو د سوداګرۍ په اړه ګورو، چې تقریبا په رسمي توګه د ماشومانو دنده ګڼل کیده. ماشومان نه یوازې د نیول شویو توکو تجارت کوي، ځینې وختونه دوی ډیر ظالمانه عمل کوي. د میګپي لکۍ په بازارونو کې د 20 کوپیکونو لپاره پلورل شوي ، او بیا د خولۍ پای ته رسیدلي.
څوک چې کولی شي د "وژنې - مصرف" عمومي عکس څخه خلاص شي د څارویو مرسته کونکي دي. اسونه، سپي، پیشوګانې. که حيوان کار کړی وي، کوم کار يې کړی وي چې د خاوند په ګټه وي، د شريک په توګه ورسره چلند کيدای شي. او متلونه بدل شوي دي. "سپي مه لټوئ: اختلالات به راوباسي." "د پیشو د وژلو لپاره - د اوو کلونو لپاره به تاسو په هیڅ شی کې بخت ونه ګورئ." کورني "شریکان" کولی شي نومونه ترلاسه کړي، په کور کې یو ځانګړی ځای، یو ډول درناوی.
او د څارویو په وړاندې د کلیسا چلند څه و؟! معبدونه په XII-XIII پیړیو کې د حیواناتو د ارقامو سره سینګار شوي. د مثال په توګه، په ولادیمیر کې دیمیتروفسکي کلیسا، په نیرل کې د شفاعت کلیسا. ایا دا د ژوندیو مخلوقاتو د درناوي او درناوي لوړوالی نه دی – په مندرونو کې د ژوندیو مخلوقاتو عکسونه ځای په ځای کول؟! ورته د سنتونو لیست لخوا تایید شوی چې لاهم شتون لري ، د لمانځه سره چې یو څوک کولی شي د څارویو سره مرسته وکړي.
اسونه - سینټ فلور او لارس؛ پسونه - سینټ اناستازیا؛ غواګانې - سینټ بلیس؛ خنزیر - سینټ باسیل لوی، مرغۍ - سینټ سرګیوس؛ ګیز - سینټ نیکیتا شهید؛ او مچۍ – سینټ زوسیما او ساواتی.
حتی یو متل هم شتون درلود: "زما غوا ، سینټ یګوري ، بلاسیوس او پروټاسیس ساته!"
بیا، د روسیې د خلکو په روحاني ژوند کې د "مخلوق" لپاره ځای و؟!
زه واقعیا غواړم د روحانیت دا موضوع عصري روسیې ته وغځوم: د زده کړې د بشري کولو او د بیولوژیکي پراختیا پوښتنې ته.
په زده کړه کې د لابراتوار څارویو کارول داسې دي لکه ماشومان چې په بازار کې د سوداګرۍ په واسطه مرغۍ وژني. مګر انګړ یو بل پیړۍ ده. هیڅ بدلون نه دی راغلی؟
د بیلګې په توګه، په بیلاروس کې، د پوهنتونونو د 50٪ څخه زیاتو ډیپارټمنټونو په تعلیمي بهیر کې د څارویو تجربو کارولو څخه ډډه کړې. د روسي ژبې کمپیوټري پروګرامونو په کارولو سره، د مجازی 3-D لابراتوارونو په کارولو سره، زده کونکي کولی شي مومن پاتې شي، او د تعلیمي سیسټم په لاسونو کې د پیادو لخوا بې رحمه وژنې ته مجبور نشي.
خامخا به روس یو ګام هم مخته نه ځي، د تاریخ له تورو پاڼو به نه راوتلی، ترخه درس به نه زده کوي؟!
دا د روسیې لپاره وخت دی چې یو نوی تاریخ ولري - د حیواناتو لپاره د مینې او شفقت تاریخ، دا نه ده؟!