د بودا په پښو کې
کله چې بودیزم له هند څخه د ختیځ په لور خپور شو، نو د چین، کوریا او جاپان په ګډون په ټولو هیوادونو کې چې د هغې په لاره کې لیدل کیده، دا خورا پیاوړی نفوذ درلود. بودیزم په ۵۵۲ میلادي کال کې جاپان ته راغی. د 552 میلادي کال د اپریل په میاشت کې د جاپان امپراتور ټینمو د ټولو څلورو پښو لرونکو حیواناتو د غوښې مصرف منع کړ، په شمول د غواګانو، اسونو، سپي او بندرونو او همدارنګه د چرګانو (مرغانو، مرغانو) غوښې. هر ورپسې امپراتور په دوره توګه دا ممانعت پیاوړی کړ، تر هغه چې په لسمه پیړۍ کې د غوښې خوړل په بشپړه توګه له منځه یوړل شول.
په چین او کوریا کې، بودايي راهبانو په خپلو غذایي عادتونو کې د "احیمسا" یا عدم تشدد اصولو ته غاړه کیښوده، مګر دا محدودیتونه په عامو خلکو باندې نه پلي کیږي. په جاپان کې خو امپراتور ډېر سخت و او په داسې ډول يې واکمني کوله چې خپل رعيت يې د بودا د عدم تشدد لارښوونو ته ور ورساوه. د تی لرونکو حیواناتو وژل لویه ګناه وه، د مرغانو وژل معتدله ګناه او کب نیونه لږه ګناه وه. جاپانیانو د ویلو غوښې خوړلې، چې نن ورځ موږ پوهیږو چې تی لرونکي حیوانان دي، مګر هغه وخت دوی خورا لوی کب ګڼل کیده.
جاپانیانو هم په کورني ډول د څارویو او وحشي حیواناتو ترمنځ توپیر کړی. د وحشي حيوان لکه مرغۍ وژل ګناه ګڼل کېده. د یو حیوان وژنه چې د هغه له زیږون څخه د یو کس لخوا کرل کیږي په ساده ډول د کرکې وړ ګڼل کیږي - د کورنۍ د یو غړي د وژلو په څیر. د دې په څیر، د جاپاني رژیم په عمده توګه وریجې، نوډلس، کب او کله ناکله لوبې شاملې وې.
د هیان دوره (794-1185) په جریان کې، د انګیشکي د قوانینو او دودونو کتاب د غوښې خوړلو د سزا په توګه درې ورځې روژه نیولې. د دې دورې په جریان کې، یو سړی، د خپل بد چلند څخه شرمیږي، باید د بودا خدای (انځور) ته ونه ګوري.
په راتلونکو پیړیو کې، اییس زیارت حتی سخت قوانین معرفي کړل - هغه څوک چې غوښه خوري باید د 100 ورځو لپاره وږي وي؛ چا چې د غوښې خوړلو سره یو ځای خوراک وکړ ۲۱ ورځې روژه ونیسي. او چا چې وخوړل، د خوړلو له خوړلو سره او د غوښې خوړلو سره د اوو ورځو روژه ونیوله. په دې توګه، د غوښې سره تړلي تاوتریخوالی لخوا د ناپاکۍ د دریو کچو لپاره یو مشخص مسؤلیت او توبه وه.
د جاپانیانو لپاره، غوا ترټولو سپیڅلی حیوان و.
په جاپان کې د شیدو کارول پراخه نه وه. په استثنايي اکثرو قضیو کې، بزګرانو غوا د څارویو د مسودې په توګه کارولې ترڅو کروندې وخورئ.
په ارسطو حلقو کې د شیدو مصرف لپاره ځینې شواهد شتون لري. داسې قضیې وې چې کریم او مکھن د مالیې ورکولو لپاره کارول کیده. په هرصورت، ډیری غواګانې خوندي شوي او دوی کولی شي په شاهي باغونو کې په آرامۍ سره وګرځي.
د لبنیاتو یو له محصولاتو څخه چې موږ پوهیږو جاپانیان کارول کیږي ډایګو وه. عصري جاپاني کلمه "ډایګومي"، چې معنی یې "غوره برخه" ده، د دې لبنیاتو محصول له نوم څخه راځي. دا د ښکلا ژور احساس رامینځته کولو او خوښۍ ورکولو لپاره ډیزاین شوی. په سمبولیک ډول، "ډایګو" د روښانتیا په لاره کې د پاکولو وروستۍ مرحله ده. د ډایګو لومړۍ یادونه په نروان سوترا کې موندل شوې ، چیرې چې لاندې ترکیب ورکړل شوی:
"له غواګانو څخه تازه شیدو ته، له تازه شیدو څخه کریم ته، له کریم څخه کرل شوي شیدو ته، له کرل شوي شیدو څخه مکھن ته، له غوړ څخه غوړ (ډایګو) ته. ډایګو غوره دی. (نروانا سوترا).
راکو د لبنیاتو یو بل محصول و. ویل کیږي چې دا د شیدو څخه جوړ شوی چې د بورې سره مخلوط شوی او یو کلک ټوټې ته اچول شوی. ځینې وايي چې دا د پنیر ډول و، مګر دا تشریح د برفي په څیر ښکاري. د یخچالونو له شتون څخه دمخه په پیړیو کې ، دې میتود د شیدو پروټین لیږد او ذخیره کول ممکن کړل. د راکو شیفونه پلورل شوي، خوړل شوي یا په ګرم چای کې اضافه شوي.
د بهرنیانو راتګ
د اګست په 15، 1549، فرانسس زاوییر، د جیسوټ کاتولیک نظم یو بنسټ ایښودونکی، د پرتګالي مشنریانو سره جاپان ته د ناګاساکي سیند ته ورسید. دوی د مسیحیت تبلیغ پیل کړ.
جاپان په هغه وخت کې له سیاسي پلوه ټوټه ټوټه شوی و. ډیری متفاوت حکمرانان په مختلفو سیمو واکمن شول، هر ډول اتحادونه او جنګونه ترسره شول. اودا نوبوناګا، یو سامورای، سره له دې چې یو بزګر زیږیدلی و، یو له هغو دریو سترو شخصیتونو څخه و چې جاپان یې متحد کړ. هغه د جیسوټس د ځای په ځای کولو لپاره هم پیژندل شوی ترڅو دوی تبلیغ وکړي، او په 1576 کې، په کیوټو کې، هغه د لومړۍ عیسوي کلیسا د تاسیس ملاتړ وکړ. ډیری په دې باور دي چې دا د هغه ملاتړ و چې د بودايي پادریانو نفوذ یې وځړاوه.
په پیل کې، Jesuits یوازې لیدونکي څارونکي وو. په جاپان کې، دوی د دوی لپاره یو بهرنی کلتور وموندل، ښه او خورا پرمختللی. دوی ولیدل چې جاپانیان د پاکوالي سره مینه لري او هره ورځ غسل کوي. په دې ورځو کې دا غیر معمولي او عجیب و. د جاپاني لیکلو څرنګوالی هم توپیر درلود - له پورته څخه ښکته، او نه له کیڼ څخه ښیې ته. او که څه هم جاپانیانو د سامورای ځواک پیاوړی نظامي حکم درلود، دوی لاهم په جګړو کې توره او تیر کارول.
د پرتګال پاچا په جاپان کې د مشنري فعالیتونو لپاره مالي مرسته نه ده کړې. پرځای یې، Jesuits اجازه درلوده چې په سوداګرۍ کې برخه واخلي. د ځایی ډیمیو (فیوډال مالک) اومورا سمیتادا له تبادلې وروسته ، د ناګاساکي کوچني کب نیولو کلي جیسوټس ته وسپارل شو. د دې دورې په جریان کې، عیسوي مشنریانو ځانونه په جنوبي جاپان کې یوځای کړل او د کیوشو او یاماګوچي (دامیو سیمې) یې عیسویت ته واړول.
د ناګاساکي له لارې هر ډول تجارت پیل شو، او سوداګر بډایه شول. په ځانګړې توګه د پرتګالي ټوپکونه وو. لکه څنګه چې مشنریانو خپل نفوذ پراخ کړ، دوی د غوښې کارول پیل کړل. په لومړي سر کې، دا د بهرنیو مشنریانو لپاره "موافقه" وه چې "د دوی د روغ ساتلو لپاره غوښې ته اړتیا لري". مګر د څارویو وژل او د غوښې خوړل په هر ځای کې خپاره شول چیرې چې خلک نوي عقیدې ته بدل شوي. موږ د دې تایید ګورو: جاپاني کلمه له پرتګالي څخه اخیستل شوی .
یو له ټولنیزو ټولګیو څخه "ایټا" (ادبي ژباړه - "د کثافاتو ډیریدل") وه، چې استازي یې ناپاک ګڼل کیده، ځکه چې د دوی مسلک د مړو جسدونو پاکول وو. نن ورځ دوی د بورکومین په نوم پیژندل کیږي. غواګانې هیڅکله نه دي وژل شوي. په هرصورت، دې طبقې ته اجازه ورکړل شوې وه چې د هغو غواګانو له پوستکي څخه توکي جوړ او وپلوري چې د طبیعي لاملونو له امله مړه شوي. په ناپاک فعالیتونو کې ښکیل وو، دوی د ټولنیزې زینې په ښکته کې وو، ډیری یې عیسویت ته لیږدول او د غوښې په وده کې ښکیل وو.
مګر د غوښې مصرف خپریدل یوازې پیل و. په هغه وخت کې پرتګال د غلامانو د سوداګرۍ یو له مهمو هیوادونو څخه و. جیسوټس د خپل بندري ښار ناګاساکي له لارې د غلامانو سوداګرۍ کې مرسته وکړه. دا د "نانبان" یا "جنوبي وحشي" تجارت په نوم پیژندل شوی. په زرګونو جاپاني ښځې د نړۍ په ګوټ ګوټ کې په ظالمانه توګه د غلامۍ په توګه وپلورل شوې. د پرتګال پاچا، جواو ترمنځ اړیکه دریم او پوپ، چې د داسې بهرني مسافر قیمت یې په ګوته کړ - 50 جاپاني انجونې د 1 بیرل جیسوټ سالټ پیټر (د توپ پوډر) لپاره.
لکه څنګه چې سیمه ایز واکمنان عیسویت ته بدل شول، ډیری یې خپل تابعیت ته اړ کړ چې مسیحیت ته واړوي. له بلې خوا جیسوټس د وسلو تجارت د مختلفو جنګیالیو تر منځ د سیاسي ځواک انډول بدلولو لپاره د یوې لارې په توګه ولیدل. دوی عیسوی ډیمیو ته وسلې ورکولې او د خپل نفوذ د زیاتولو لپاره یې خپل نظامي ځواکونه کارول. ډیری واکمنانو غوښتل چې عیسویت ته واړوي پدې پوهیدل چې دوی به د خپلو سیالانو په پرتله ګټه ترلاسه کړي.
اټکل کیږي چې په څو لسیزو کې شاوخوا 300,000 بدل شوي. احتیاط اوس پر ځان باور بدل شوی دی. لرغوني بودايي معبدونه او زيارتونه اوس د سپکاوي سره مخ شوي او "کافر" او "بدمعاش" بلل شوي.
دا ټول د سامورای تویوتومي هیدیوشي لخوا لیدل شوي. د خپل ښوونکي، اودا نوبوناګا په څیر، هغه په یوه بزګر کورنۍ کې زیږیدلی او لوی شوی چې یو پیاوړی جنرال دی. د جیسوټس انګېزې هغه ته شکمن شو کله چې هغه ولیدل چې اسپانیایانو فلپین غلام کړی دی. هغه څه چې په جاپان کې پیښ شول هغه یې خپه کړ.
په 1587 کې، جنرال هیدیوشي د جیسوټ پادری ګاسپر کولهو مجبور کړ چې ملاقات وکړي او هغه ته یې د "جیسویټ حکم د خلاصون لارښود" وسپارل. په دې سند کې 11 توکي شامل دي، په شمول:
1) د جاپاني غلامانو ټول تجارت ودروي او له ټولې نړۍ څخه ټولې جاپاني میرمنې بیرته راستانه کړي.
2) د غوښې خوړل بند کړئ - د غوا یا اسونو وژل باید نه وي.
3) د بودا معبدونو ته سپکاوی بند کړئ.
4) عیسویت ته د اجباري تبادلې مخه ونیسئ.
د دې لارښوونو سره، هغه د جاپان څخه جیسوټس وشړل. د دوی له راتګ څخه یوازې 38 کاله تیر شوي دي. بیا یې خپل لښکر د سویلي وحشي ځمکو له لارې رهبري کړ. د دې ځمکو د فتح کولو په وخت کې، هغه په خندا سره ولیدل چې ډیری حلال شوي څاروي د کوڅو هټیو ته نږدې غورځول شوي. په ټوله سیمه کې، هغه د Kosatsu په نصبولو پیل وکړ - د خبرتیا نښې چې خلکو ته د سامورای قوانینو په اړه خبر ورکوي. او د دې قوانینو څخه یو دی "غوښه مه خورئ".
غوښه یوازې "ګناه" یا "ناپاک" نه وه. غوښه اوس د بهرنیو وحشيانو له بد اخلاقۍ سره تړلې وه - جنسي غلامي، مذهبي ناوړه ګټه اخیستنه، او سیاسي ړنګول.
په 1598 کې د هیدیوشي له مړینې وروسته، سامورای توکوګاوا اییاسو واک ته ورسید. هغه د عیسوي مشنري فعالیت هم د جاپان د فتح کولو لپاره د "مصروف ځواک" په څیر یو څه ګڼل. په 1614 کې، هغه په بشپړ ډول عیسویت منع کړ، او یادونه یې وکړه چې دا "فضیلت فاسد کوي" او سیاسي ویش رامنځته کوي. اټکل کیږي چې د راتلونکو لسیزو په جریان کې شاوخوا 3 عیسویان ووژل شول، او ډیری یې خپل عقیده پریښوده یا پټه کړه.
په نهایت کې ، په 1635 کې ، د ساکوکو فرمان ("تړل شوی هیواد") جاپان د بهرني نفوذ څخه مهر کړ. هیڅ یو جاپاني ته اجازه نه وه چې له جاپان څخه ووځي، او همدارنګه هغه ته بیرته راستانه شي که چیرې یو یې بهر وي. د جاپاني سوداګریزو کښتیو اور ته اور واچول شو او له ساحل څخه ډوبه شوه. بهرنيان شړل شوي او خورا محدود تجارت یوازې د ناګاساکي خلیج کې د کوچني ډیجیما ټاپوګانو له لارې اجازه ورکړل شوې وه. دا ټاپو 120 متره په 75 مترو کې و او په یو وخت کې له 19 څخه زیات بهرنیانو ته اجازه نه ورکول کیده.
د راتلونکو 218 کلونو لپاره، جاپان یوازې په سیاسي توګه باثباته پاتې شو. پرته له جنګونو، سامورای ورو ورو سست شو او یوازې په وروستي سیاسي ګپ شپ کې دلچسپي درلوده. ټولنه تر کنټرول لاندې وه. ځینې شاید ووایي چې دا جبران شوی و، مګر دې محدودیتونو جاپان ته اجازه ورکړه چې خپل دودیز کلتور وساتي.
وحشیان بیرته راغلل
د ۱۸۵۳ کال د جولای په اتمه، کموډور پیري له څلورو امریکايي جنګي بېړیو سره چې تور لوګی یې تنفس کاوه، د پلازمېنې اډو خلیج ته ننوتل. دوی خلیج بند کړ او د هیواد خوراکي توکي یې قطع کړل. جاپانیان، چې د 8 کلونو لپاره جلا شوي، د تخنیکي پلوه ډیر وروسته پاتې وو او نشي کولی د عصري امریکایي جنګي بیړیو سره سمون ولري. دا پیښه د "تور سیل" په نوم یادیږي.
جاپانیان ویره ول، دې کار یو جدي سیاسي بحران رامنځته کړ. کموډور پیري د متحده ایالاتو په استازیتوب له جاپان څخه وغوښتل چې د آزاد تجارت د پرانستلو یو تړون لاسلیک کړي. هغه د ځواک په ښودلو سره د خپلو ټوپکونو سره ډزې وکړې او ګواښ یې وکړ که دوی اطاعت ونه کړي د بشپړ ویجاړولو ګواښ یې وکړ. د جاپان-امريکا د سولې تړون (د کاناګاوا تړون) د مارچ په 31، 1854 کې لاسليک شو. لږ وروسته، برتانوي، هالنډ او روسانو هم ورته تاکتيکونه په کار واچول، ترڅو خپل پوځي ځواک د جاپان سره آزاد تجارت ته مجبور کړي.
جاپانیانو خپل زیانونه درک کړل او پایله یې وکړه چې دوی عصري کولو ته اړتیا لري.
یو کوچنی بودایی معبد، ګوکوسین جی، د بهرنیو لیدونکو د ځای په ځای کولو لپاره بدل شوی. په 1856 کې، معبد په جاپان کې د متحده ایالاتو لومړی سفارت شو، چې مشري یې قونسل جنرال ټاونسینډ هاریس کوله.
په جاپان کې په یوه کال کې یوه غوا هم نه ده وژل شوې.
په 1856 کې قونسل جنرال ټاونسینډ هاریس قونسلګرۍ ته یوه غوا راوړه او د معبد په ځمکه یې حلاله کړه. بیا یې د خپل ژباړونکي هینډریک هیوسکین سره یوځای د هغې غوښه وخوړه او د شرابو سره یې وخوړله.
دې پېښې په ټولنه کې لویه بې نظمي راپارولې ده. بزګرانو په ویره کې خپلې غواګانې پټول پیل کړل. هیوسکین په پای کې د رونین (ماسټرلیس سمورا) لخوا ووژل شو چې د بهرنیانو په وړاندې یې د کمپاین مشري کوله.
مګر عمل بشپړ شو - دوی د جاپانیانو لپاره ترټولو سپیڅلی څاروی ووژل. ویل کیږي چې دا هغه عمل و چې عصري جاپان یې پیل کړ. ناڅاپه "زاړه دودونه" له فیشن څخه ووتل او جاپانیان وکولی شول د دوی "ابتدايي" او "شاته پاتې" میتودونو څخه ځان خلاص کړي. د دې پیښې د یادولو لپاره، په 1931 کې د قونسلګرۍ ودانۍ د "ذبح شوي غوا معبد" نومول شوې. د بودا مجسمه، د پیډسټ په سر کې د غواګانو انځورونو سره سینګار شوی، د ودانۍ ساتنه کوي.
له هغه وخته، د مسلخونو په څرګندیدو پیل شو، او چیرته چې دوی خلاص شول، هلته ویره وه. جاپانیانو احساس وکړ چې دا د دوی د اوسیدو ځایونه ککړ کړي، دوی ناپاک او ناپاک کړي.
په 1869 کې، د جاپان د مالیې وزارت ګیبا کیشا تاسیس کړ، یو شرکت چې په بهرنیو سوداګرو د غوښې پلورلو لپاره وقف شوی و. بیا، په 1872 کې، امپراتور میجي د نیکوجیکي سایتای قانون تصویب کړ، کوم چې په زوره سره د بودايي راهبانو دوه لوی محدودیتونه لغوه کړل: دا دوی ته اجازه ورکړه چې واده وکړي او غوښه وخوري. وروسته، په هماغه کال کې، امپراتور په عامه توګه اعلان وکړ چې هغه پخپله د غوښې او پسه خوړل خوښوي.
د ۱۸۷۲ کال د فبرورۍ په ۱۸ مه لس بودايي راهبانو د امپراتور د وژلو په خاطر په امپراطوري ماڼۍ برید وکړ. پنځه تنه راهبان په ډزو ووژل شول. دوی اعلان وکړ چې د غوښې خوړل د جاپاني خلکو "روح له منځه وړي" او باید ودرول شي. دا خبر په جاپان کې پټ شوی و، خو په دې اړه پیغام د برتانیې په ټایمز ورځپاڼه کې خپور شو.
امپراتور بیا د سامورا نظامي ټولګي منحل کړه، د لویدیځ ډوله مسوده اردو سره یې ځای په ځای کړه، او د متحده ایالاتو او اروپا څخه یې د عصري وسلو پیرود پیل کړ. ډیری ساموری یوازې په یوه شپه کې خپل حیثیت له لاسه ورکړ. اوس د دوی مقام د هغو سوداګرو څخه ښکته و چې د نوي تجارت څخه یې خپل ژوند جوړ کړ.
په جاپان کې د غوښې بازار موندنه
د امپراتور لخوا د غوښې سره د مینې د عامه اعلان سره، غوښه د پوهانو، سیاستوالو او سوداګرو طبقې لخوا ومنل شوه. د پوهانو لپاره، غوښه د تمدن او عصريتوب نښه وه. په سیاسي توګه، غوښه د یوې غښتلې اردو د جوړولو لپاره د یوې لارې په توګه لیدل کیده - د پیاوړي سرتیري رامینځته کول. په اقتصادي لحاظ، د غوښې تجارت د سوداګرو طبقې لپاره د شتمنۍ او سوکالۍ سره تړاو درلود.
مګر اصلي نفوس لاهم د غوښې سره د ناپاک او ګناه محصول په توګه چلند کوي. مګر خلکو ته د غوښې د هڅولو پروسه پیل شوې. یو له تخنیکونو څخه - د غوښې نوم بدلول - دا ممکنه کړې چې د دې پوهیدو مخه ونیسي چې دا واقعیا څه ده. د مثال په توګه، د خنزیر غوښه د "بوتان" (پیونی ګل) په نوم یادیدله، د وینس غوښه د "مومیجی" (میپل) په نوم یادیدله، او د آس غوښه د "ساکورا" (چیری ګل) په نوم یادیدله. نن ورځ موږ د بازار موندنې ورته چل ګورو - خوشحاله ملز، مک نګټس او ووپرز - غیر معمولي نومونه چې تاوتریخوالی پټوي.
د غوښې سوداګرۍ یوه شرکت په 1871 کې د اعلاناتو کمپاین پرمخ وړی:
"تر ټولو لومړی، د غوښې د ناخوښۍ لپاره عام وضاحت دا دی چې غواګانې او خنزیر دومره لوی دي چې دوی د ذبح کولو لپاره خورا سخت کار کوي. او څوک لوی دی، غوا یا ویل؟ هیڅوک د وییل غوښې د خوړلو مخالف ندي. ایا د ژوندي موجود وژل ظلم دی؟ او د ژوندي مچۍ نخاع پرې کړئ او یا د ژوندي پړانګ سر پرې کړئ؟ ایا د غوا غوښه او شیدې په ریښتیا ناپاک دي؟ غواګانې او پسونه یوازې غلې دانې او واښه خوري، په داسې حال کې چې په نیهونباشي کې موندل شوي جوش شوي ماهیان د شارک څخه جوړ شوي چې د ډوبیدو خلکو ته یې ډوډۍ خوړلې ده. او په داسې حال کې چې د تور خنزیر څخه جوړ شوی سوپ [په آسیا کې د سمندري کبانو عام] خوندور دی، دا د کبانو څخه جوړ شوی چې د کښتیو لخوا اوبو ته د انسان غایطه خوري. په داسې حال کې چې د پسرلي سبزيجات بې له شکه بوی او خورا خوندور دي، زه ګومان کوم چې هغه ادرار چې پرون يې سري شوي وو، په بشپړه توګه په پاڼو کې جذب شوي. آیا غوښه او شیدې بد بوی لري؟ ایا د کبانو په داخل کې هم ناپاکه بوی نه راځي؟ خړوب شوي او وچ شوي پیک غوښه بې له شکه خورا بد بوی کوي. د اچار شوي بینګ او دایکون مولی په اړه څه؟ د دوی د اچار کولو لپاره، د "زاړه دود" طریقه کارول کیږي، د هغې له مخې د حشراتو لاروا د وریجو میسو سره مخلوط کیږي، چې بیا وروسته د اچار په توګه کارول کیږي. ایا ستونزه دا نه ده چې موږ له هغه څه څخه پیل کوو چې موږ یې عادت یو او هغه څه چې موږ نه یو؟ غوښه او شیدې خورا مغذي او د بدن لپاره خورا ګټور دي. دا د لویدیځوالو لپاره اصلي خواړه دي. موږ جاپانیان باید خپلې سترګې خلاصې کړو او د غوښې او شیدو له ښه والي څخه خوند واخلو.
په تدریجي ډول، خلکو د نوي مفهوم منلو پیل وکړ.
د تخریب دوره
په راتلونکو لسیزو کې جاپان ولیدل چې نظامي ځواک او د پراختیا خوبونه دواړه رامینځته کړي. غوښه د جاپاني پوځیانو په رژیم کې یوه مهمه برخه شوه. که څه هم د دې مقالې لپاره د راتلونکو جګړو کچه خورا لویه ده، موږ کولی شو ووایو چې جاپان په سویل ختیځ آسیا کې د ډیری ظلمونو مسؤل دی. لکه څنګه چې جګړه پای ته ورسیده، متحده ایالات، یو وخت د جاپان د وسلو عرضه کوونکي، د نړۍ ترټولو ویجاړونکي وسلو ته د پای ټکي کېښودل.
د جولای په 16، 1945، لومړنۍ اټومي وسلې، د تثلیث کوډ په نوم، د نیو میکسیکو په الموګورډو کې ازموینه وشوه. د "اټومي بم پلار" ډاکټر جې رابرټ اوپین هایمر په دې وخت کې د بھگواد ګیتا متن 11.32 ټکي په یاد ول: "اوس زه مړ شوی یم، د نړۍ ویجاړونکی." لاندې تاسو لیدلی شئ چې هغه په دې آیت کې څنګه تبصره کوي:
د متحده ایالاتو پوځ بیا په جاپان باندې خپل نظرونه وټاکه. د جګړې په کلونو کې، د جاپان ډیری ښارونه لا دمخه ویجاړ شوي وو. ولسمشر ترومن دوه هدفونه انتخاب کړل، هیروشیما او کوکورا. دا هغه ښارونه وو چې لا تر اوسه د جګړې له امله نه دي پاتې شوي. په دې دوو هدفونو د بمونو په غورځولو سره، متحده ایالات کولی شي په ودانیو او خلکو باندې د دوی د اغیزو ارزښتناکه "ازموینې" ترلاسه کړي، او د جاپاني خلکو اراده مات کړي.
درې اونۍ وروسته، د اګست په 6، 1945 کې، د اینولا ګی بمبار په جنوبي هیروشیما کې د "بیبي" په نوم یورانیم بم وغورځاوه. چاودنې 80,000 کسان ووژل، او 70,000 نور په راتلونکو اونیو کې د دوی د ټپونو له امله مړه شول.
بل هدف د کوکورا ښار و، مګر طوفان چې راغی الوتنه یې وځنډوله. کله چې هوا ښه شوه، د اګست په 9، 1945، د دوو پادریانو په برکت، فاټ مین، د پلوتونیم اټومي وسلې، په الوتکه کې بار شوې. الوتکه د ټینین ټاپو څخه الوتنه وکړه (کوډ نوم "Pontificate") د کوکورا ښار یوازې د بصري کنټرول لاندې د بمبارولو امر سره.
پیلوټ میجر چارلس سویني د کوکورا پر سر الوتنه وکړه، خو د ورېځو له امله ښار نه ښکارېده. هغه یو ځل بیا لاړ، بیا یې ښار ونه لید. تېل په ختمېدو وو، هغه د دښمن په خاوره کې و. هغه خپله وروستۍ دریمه هڅه وکړه. یو ځل بیا د ورېځې پوښ هغه د هدف د لیدلو مخه ونیوله.
هغه بیرته اډې ته د بیرته راستنیدو لپاره چمتو کړه. بیا ورېځې جلا شوې او میجر سویني د ناګاساکي ښار ولید. هدف په کرښه کې و، د بم د غورځولو امر یې ورکړ. هغه د ناګاساکي ښار په اوراکامي دره کې ولوېده. له 40,000 څخه ډیر خلک په سمدستي توګه د لمر په څیر د اور په واسطه ووژل شول. کیدای شي ډیر نور هم وژل شوي وای، مګر د دره په شاوخوا کې غونډیو د ښار ډیره برخه ساتلې وه.
په دې توګه په تاریخ کې دوه ستر جنګي جنایتونه ترسره شول. زاړه او ځوانان، ښځې او ماشومان، روغ او ناروغ، ټول ووژل شول. هیڅوک نه و ژغورل شوي.
په جاپاني کې، د "کوکورا په څیر بختور" کلمه ښکاره شوه، چې معنی یې د بشپړ تخریب څخه غیر متوقع نجات دی.
کله چې د ناګاساکي د ویجاړیدو خبر خپور شو، دوه پادریان چې الوتکې ته یې برکت ورکړ، حیران شول. دواړه پلار جورج زابلکا (کاتولیک) او ویلیم ډاوني (لوترین) وروسته د تاوتریخوالي ټول ډولونه رد کړل.
ناګاساکي په جاپان کې د عیسویت مرکز و او د اوراکامي دره په ناګاساکي کې د عیسویت مرکز و. نږدې 396 کاله وروسته فرانسیس زیویر په لومړي ځل ناګاساکي ته ورسید، عیسویانو د دوی د 200 کلونو په تیریدو کې د هر سامورای په پرتله د دوی ډیر پیروان ووژل.
وروسته، جنرال ډګلاس مک ارتر، د اشغال جاپان ستر متحد قوماندان، دوه امریکایی کاتولیک بشپان، جان اوهیر او مایکل ریډي وهڅول چې په یوځل کې "زرګونه کاتولیک مشنریان" واستوي ترڅو "د داسې ماتې له امله رامینځته شوې روحاني خلا ډکه کړي". د یو کال دننه.
وروسته او عصري جاپان
د 2 کال د سپتمبر په 1945، جاپاني رسما تسلیم شو. د متحده ایالاتو د نیواک په کلونو کې (1945-1952) ، د اشغالګرو ځواکونو عالي قوماندان د ښوونځي د غرمې ډوډۍ پروګرام پیل کړ چې د USDA لخوا اداره کیږي ترڅو د جاپاني ښوونځي ماشومانو "روغتیا ښه کړي" او په دوی کې د غوښې خوند رامینځته کړي. د اشغال په پای کې، په پروګرام کې د ګډون کوونکو ماشومانو شمیر له 250 څخه 8 میلیونو ته لوړ شوی.
مګر د ښوونځي زده کونکي د پراسرار ناروغۍ له امله بریالي شوي. ځینې یې ویره درلوده چې دا د اټومي چاودنو څخه د پاتې کیدو وړ وړانګو پایله وه. د ښوونځي د زده کوونکو په بدنونو باندې پراخې داغونه راڅرګند شول. په هرصورت، امریکایان د وخت په تیریدو پوه شول چې جاپانیان د غوښې سره حساسیت درلود، او د هغې پایله وه.
په تیرو لسیزو کې، د جاپان د غوښې واردات د محلي مسلخونو صنعت په څیر وده کړې.
په 1976 کې، د امریکا د غوښې صادرونکو فدراسیون په جاپان کې د امریکایی غوښې د ودې لپاره د بازار موندنې کمپاین پیل کړ، چې تر 1985 پورې یې دوام وکړ، کله چې د صادراتو د ودې هدف پروګرام پیل شو (چاى). په 2002 کې، د غوښې صادرونکو فدراسیون د "ویلکم بیف" کمپاین پیل کړ، وروسته په 2006 کې د "موږ پاملرنه" کمپاین پیل شو. د USDA او د امریکا د غوښې صادرونکو فدراسیون ترمنځ خصوصي عامه اړیکو په جاپان کې د غوښې خوړلو په وده کې د پام وړ رول لوبولی دی، په دې توګه د متحده ایاالتو مسلخونو صنعت لپاره ملیاردونه ډالر تولیدوي.
اوسنی وضعیت د 8 کال د ډسمبر په 2014 مه په مک کلاچي DC کې په وروستي سرلیک کې منعکس شوی: "د غوا ژبې لپاره د جاپان قوي غوښتنه د متحده ایالاتو صادرات هڅوي."
پایله
تاریخي شواهد موږ ته ښیې چې د غوښې خوړلو ته وده ورکولو لپاره کوم تخنیکونه کارول شوي:
1) د مذهبي/بهرني اقليت د دريځ غوښتنه
2) د لوړو طبقو په نښه شوي ښکیلتیا
3) د ټیټو طبقو هدفي ښکیلتیا
4) د غیر معمولي نومونو په کارولو سره د غوښې بازار موندنه
5) د محصول په توګه د غوښې انځور جوړول چې د عصري، روغتیا او شتمنۍ نښه کوي
6) د سیاسي بې ثباتۍ د رامنځته کولو لپاره د وسلو پلورل
7) د آزاد تجارت رامینځته کولو لپاره د جګړې ګواښونه او عملونه
8) بشپړ ویجاړول او د نوي کلتور رامینځته کول چې د غوښې خوړلو ملاتړ کوي
9) د ښوونځي د غرمې د ډوډۍ پروګرام جوړول چې ماشومانو ته د غوښې خوړل زده کړي
10) د سوداګریزو ټولنو او اقتصادي هڅونې کارول
لرغوني پوهان په فرعي قوانینو پوهیدل چې کائنات اداره کوي. په غوښه کې موجود تاوتریخوالی د راتلونکو شخړو تخم کري. کله چې تاسو وګورئ چې دا تخنیکونه کارول کیږي، پوه شئ چې (تباهۍ) یوازې د کونج شاوخوا ده.
او یوځل چې جاپان د غواګانو ترټولو لوی محافظینو لخوا واکمن شو - سامورای ...
سرچینه: