دا معلومه شوه چې د غوښې خوړلو په اړه د خواړو بندیز د نړۍ د لویو مذهبونو له رامینځته کیدو دمخه شتون درلود. قاعده "تاسو نشئ کولی خپل ځان وخورئ" په نږدې ټولو پخوانیو کلتورونو کې کار کاوه. دا، که څه هم په یوه برخه کې، د سبزیجاتو اصل ګڼل کیدی شي. په پراخه کچه - ځکه، د سم اصولو سره سره چې حیوانات د "دوی" په توګه پیژني - پخوانیو کلتورونو دوی ټول داسې نه ګڼل.
د سرپرست اصول
د افریقا، آسیا، امریکا او آسټرالیا ډیری خلکو ټوټیزم درلود یا لري - د یو ځانګړي څاروي سره د دوی د قبیلې یا قبیلې پیژندنه، کوم چې پلار ګڼل کیږي. البته، د خپل پلار خوړل حرام دي. ځینې خلک افسانې لري چې دا تشریح کوي چې دا ډول نظریات څنګه رامینځته شوي. Mbuti Pygmies (د کانګو دیموکراتیک جمهوریت) وویل: "یو سړي یو حیوان وژلی او خوړلی. هغه ناڅاپه ناروغ شو او مړ شو. د وژل شوي کس خپلوان په پای کې وویل: "دا څاروی زموږ ورور دی. موږ باید هغه ته لاس ورنکړو.» او د ګورنسي خلکو (غانا، بورکینا فاسو) یوه افسانه ساتلې وه چې اتل یې د مختلفو دلایلو له امله د درې تمساحانو وژلو ته اړ شوی و او د دې له امله یې درې زامن له لاسه ورکړل. په دې توګه، د ګورنسي او د دوی د تمساح ټوټیم مشترکیت څرګند شو.
په ډیری قومونو کې، د خوړو د منع څخه سرغړونه د جنسي ممانعت څخه د سرغړونې په څیر لیدل کیږي. نو، د پوناپ (کیرولین ټاپوګانو) په ژبه کې، یوه کلمه د انسیت او د ټوټیم حیوان خوړل په ګوته کوي.
Totems کیدای شي مختلف حیوانات وي: د بیلګې په توګه، د Mbuti مختلف نسلونه د یوګانډا د خلکو په منځ کې یو چمپینزی، یو چیتا، یو غوښه، یو چمن، مختلف ډوله ماران او مرغان لري - یو کولبوس بندر، یو اوټر، یو واښه، پینګولین، هاتین، پړانګ، زمری، موږک، غوا، پسه، کب او حتی لوبیا یا مرخیړی. د اورومو خلک (ایتوپیا، کینیا) لوی کودو انټیلوپ نه خوري، ځکه چې دوی باور لري چې دا د اسمان خدای لخوا په هماغه ورځ د انسان په توګه رامینځته شوی.
ډیری وختونه قبیله په ډلو ویشل کیږي - د دوی توکم پوهان د فراتري او قبیلو په نوم یادوي. هره ډله خپل د خوړو محدودیتونه لري. د اسټرالیا په کوینزلینډ ایالت کې د یوې قبیلې خلک کولی شي د یو ځانګړي ډول مچۍ پوستکي، کانګارو، سپي او شات وخوري. د بلې قبیلې لپاره، دا خواړه منع وو، مګر دوی د ایمو، بانډکوټ، تور مرغۍ او ځینې ډول مارانو لپاره ټاکل شوي وو. د دریمې برخې استازو د پیتون غوښه خوړله، د مچیو د بل ډول شات، څلورم - خنزیر، میداني مرغۍ او داسې نور.
سرغړونکي ته به سزا ورکړل شي
تاسو باید فکر ونکړئ چې د دې خلکو د استازو لپاره د خوړو د بندیز سرغړونه به یوازې د دوی په وجدان کې داغ وي. توکمپوهانو ډیری قضیې بیان کړي کله چې دوی د داسې جرم لپاره د خپل ژوند سره پیسې ورکړي. د افریقا یا اوشیانیا اوسیدونکي چې پوهیدلي چې دوی په ناپوهۍ سره د ممنوع څخه سرغړونه کړې او منع شوي خواړه یې خوړلي، د لنډ وخت لپاره پرته له کوم ښکاره دلیل مړه شول. دلیل یې دا و چې دوی باید مړه شي. ځینې وختونه، د دوی د درد په جریان کې، دوی د هغه حیوان چیغې وهلې چې دوی یې خوړلي. دلته د یو اسټرالیا په اړه کیسه ده چې یو مار وخوړل چې د هغه لپاره منع شوی و، د انتروپولوژیست مارسیل ماس له کتاب څخه: "د ورځې په جریان کې، ناروغ بدتر شو. د هغه د نیولو لپاره درې سړي ونیول. د مار روح د هغه په بدن کې ځای پر ځای شوی و او وخت په وخت د هغه له تندې څخه د هغه د خولې له لارې ….
مګر ډیری د خواړو منع کول د حیواناتو ملکیتونو غوره کولو ته نه لیوالتیا پورې تړاو لري چې شاوخوا امیندواره میرمنې خوري. دلته د داسې ممانعتونو یوازې یو څو مثالونه دي چې د مختلف سلاویک خلکو ترمنځ شتون لري. د دې لپاره چې ماشوم د کاڼه زیږون مخه ونیسي، امیندواره مور نشي کولی کب وخوري. د جالونو د زیږون څخه مخنیوي لپاره، ښځه اړتیا نلري چې میوه وخوري. د ماشوم د بې خوبۍ څخه د مخنیوي لپاره، د خرو غوښه خوړل منع دي (د ځینو باورونو له مخې، خر هیڅکله خوب نه کوي). د دې لپاره چې ماشوم د ټوټو کیدو مخه ونیسي، دا اجازه نه وه چې په بلغم پوښل شوي مرخیړي وخوري (د بیلګې په توګه، تیتلی). په دوبروجا کې د لیوانو لخوا ځورول شوي څارویو د غوښې خوړل منع وو، که نه نو ماشوم به ویمپائر شي.
وخورئ او خپل ځان یا نورو ته زیان ورسوي
د غوښې او لبنیاتو خواړو نه ګډول مشهور منع دی نه یوازې د یهودیت لپاره ځانګړتیا ده. دا پراخه ده، د بیلګې په توګه، د افریقا د څړځایونو په منځ کې. داسې انګیرل کیږي چې که غوښه او لبنیات سره ګډ شي (که په کڅوړه کې یا په معدې کې)، غواګانې به مړه شي یا لږ تر لږه شیدې له لاسه ورکړي. د نیورو خلکو (یوګانډا، کینیا) په مینځ کې، د غوښې او لبنیاتو خواړو تر مینځ وقف باید لږترلږه 12 ساعتونو ته ورسیږي. هر ځل، مخکې له دې چې له غوښې څخه لبنیاتو ته واړول شي، مسای یو پیاوړی ایمیټیک او جلاب اخیستی ترڅو د پخوانیو خواړو نښه په معده کې پاتې نشي. د شمبلا (تنزانیا، موزمبیق) خلک ویره درلوده چې د خپلو غواګانو شیدې په اروپایانو وپلوري، چې په ناپوهۍ سره کولی شي په خپلو معدې کې شیدې او غوښې ګډې کړي او په دې توګه د څارویو د ضایع کیدو لامل شي.
په ځینو قومونو کې د ځینو وحشي ځناورو د غوښې په خوړلو بشپړ بندیز ول. د سوک خلک (کینیا، تانزانیا) په دې باور وو چې که یو څوک د وحشي خنزیر یا کب غوښه وخوري، نو د هغه غواګانې به شیدې پریږدي. د ناندیانو په منځ کې چې د دوی په ګاونډ کې ژوند کوي، د اوبو وزه، زیبرا، هاتین، ګنډه او ځینې انټیلوپونه حرام ګڼل شوي. که یو څوک د لوږې له امله د دغو حیواناتو څخه یو هم وخوري، نو د څو میاشتو لپاره د شیدو څښل منع دي. د ماسايي شپانه په عمومي ډول د وحشي حیواناتو غوښه ردوي، یوازې د هغو ښکاریانو ښکار کول چې په رمو برید کوي. په پخوانیو وختونو کې، انټیلوپونه، زیبرا او غزیلونه د مسای کلیو ته نږدې په ویره سره څرلي. استثناوې ایلانډ او غواګانې وې - ماسايي دوی د غواګانو په څیر ګڼل، نو دوی ځان ته اجازه ورکړه چې دوی وخوري.
د افريقا د څړځايونو قومونه اکثرا د لبنياتو او سبزيجاتو خواړو د مخلوط کولو څخه ډډه کوله. دلیل ورته دی: داسې انګیرل کیده چې دا څارویو ته زیان رسوي. مسافر جان هینینګ سپیک، چې د ویکټوریا جهيل او د سپین نیل سرچینې یې کشف کړې، یادونه وکړه چې د نیګرو په کلي کې دوی شیدې نه پلوري، ځکه دوی ولیدل چې لوبیا یې خوړلې. په پاى کې، د ځايي قبيلې مشر د مسافرو لپاره يوه غوا ځانګړې کړه، چې شيدې يې هر وخت وڅښلې. بیا افریقایانو د خپلو رمو لپاره ویره پریښوده. نیورو، د سبزیجاتو له خوړلو وروسته، یوازې په بله ورځ شیدې څښلی شي، او که دا لوبیا یا خواږه کچالو وي - یوازې دوه ورځې وروسته. شپون عموما د سبزیجاتو خوړل منع وو.
د سبزیجاتو او شیدو جلا کول د ماسایی لخوا په کلکه لیدل کیده. دوی د سرتیرو څخه د سبزیجاتو بشپړ ردولو ته اړتیا درلوده. د مسای جنګیالی به د دې ممانعت څخه د سرغړونې پرځای په لوږه مړ شي. که بیا هم څوک داسې جرم وکړي، هغه به د جنګیالیو لقب له لاسه ورکړي، او هیڅ یوه ښځه به د هغې میرمنې ته راضي نشي.