د شخصیت د ځان د واقعیت د پروسې د تضادونو په اړه

´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´", «د� �ا�?لخوا خپور شوی: MOTKOV OI د شخصیت / ماسټر د ځان حقیقت کولو پروسې پاراډکسونو باندې. 1995، نه. ۶، مخ. ۸۴ – ۹۵

لنډیز - د یو شخص د ځان احساس او همغږي مطالعې لپاره اصلي لاره وړاندیز شوې. دا په ډاګه کیږي چې د بریالیتوب او همغږي لاسته راوړنې تر مینځ غوره انډول د اغیزمن شخصیت پراختیا لپاره اړین دی.

د شخصیت د ځان د ریښتیني کولو تیوري جوړونکی A. Maslow د ځان ریښتیني کولو اړتیا د "د ځان د بشپړولو لپاره د یو شخص هیله" په توګه تعریفوي (23، مخ. 92). یو شخص باید هغه څه وي چې کیدی شي: یو موسیقار باید موسیقي رامینځته کړي، یو هنرمند باید انځور کړي. «خو. ماسلو د ځان حقیقي شخصیتونه هغه کسان وبلل چې ژوند یې په بشپړ ډول ژوند کوي، د اوسط فرد څخه ډیر بشپړ. دا د … په اړه ده چې د خپل داخلي ظرفیت څخه کار واخلي» (21، مخ. XNUMX).

د «ځان واقعیت» اصطلاح په لومړي ځل د K. Goldstein لخوا وکارول شوه. مسلو نه یوازې د یو پای حالت په توګه، بلکې د یو چا د وړتیاوو د پیژندلو او درک کولو پروسې په توګه د ځان واقعیت ګڼل. هغه په ​​​​دې باور و چې «یو سړی تل غواړي چې لومړی درجه وي یا څومره چې کولی شي ښه وي» (13، 113 مخ). موږ ګورو چې مسلو په لوړو لاسته راوړنو تمرکز کوي، په هغه ساحه کې چې یو شخص په بالقوه توګه اټکل شوی وي. حقیقت دا دی چې هغه د زړو خلکو بیوګرافیکي مطالعات ترسره کړي چې د دوی په غوره شوي ساحه کې د لوړې بریا سره - انشټاین، تورو، جیفرسن، لینکن، روزویلټ، ډبلیو جیمز، ویټمن، او داسې نور. هغه د "ښکلي، صحتمند، پیاوړي،" شخصیت ځانګړتیاوې مطالعه کړې. خلاق، صالح، بصیرت لرونکي خلک" (ibid.، مخ. 109). دا هغه خلک دي چې د ځان حقیقت کولو لوړه کچه لري. دوی د داسې ځانګړتیاوو لخوا مشخص شوي دي لکه په اوسني تمرکز، د کنټرول داخلي ځای، د ودې او معنوي ارزښتونو لوړ اهمیت، په خپله خوښه، زغم، خپلواکي او د چاپیریال څخه خپلواکي، په ټولیزه توګه د انسانیت سره د ټولنې احساس، قوي سوداګریز تمایل، خوشبیني، باثباته داخلي اخلاقي نورمونه، په اړیکو کې ډیموکراسي، د نږدې چاپیریال شتون چې یو څو نږدې خلک پکې شامل وي، خلاقیت، د دوی د کلتور په تړاو انتقاد (اکثرا ځان په کلتوري چاپیریال کې جلا کوي چې دوی یې نه مني) ، د ځان منل او د نورو منل (20، 114؛ 5، مخ. 359).

د دې مقالې په چوکاټ کې، د شخصیت د واقعیت عمر او کلتوري اړخونو ته ځانګړې پاملرنه کیږي. "موږ لاهم نه پوهیږو چې زموږ معلومات د ځوانانو لپاره څومره پلي کیږي. موږ نه پوهیږو چې په نورو کلتورونو کې د ځان ریښتینې معنی څه ده ..." (13، مخ. 109). او نور: «... ځوانان د بې خودۍ او د ډیر شرم او غرور څخه رنځ وړي» (ibid.، 112 مخ). "دا یوازې په ځوانۍ کې ده چې د ځان حقیقت کولو ځینې اړخونه مهم کیږي، کوم چې په غوره توګه، په ځوانۍ کې دمخه احساس کیدی شي" (20، مخ 113).

موږ د روسیې د خلاص پوهنتون د لیسې زده کونکو او د فلسفې زده کونکو په شخصیت کې د همغږۍ درجې مطالعه ترسره کړه. د مسکو د جمنازیم د لسم ټولګي زده کوونکو په پام کې نیولو سره، دا هم د فرد د ځان د واقعیت د کچې معلومول شامل دي. په کورني ارواپوهنه کې، دا د لیسې زده کونکو د ځان ریښتینې کولو لومړنۍ مطالعه ده. تر ټولو په زړه پورې او متضاد حقیقت دا و چې د شخصي بې نظمۍ پدیده په زده کونکو کې د لوړې کچې ځان واقعیت سره وموندل شوه. د مسلو نظریه د ځان ریښتیني شخصیتونه په عموم ډول خورا همغږي ، په خپل ځان کې او د بهرني چاپیریال سره متوازن په توګه تشریح کوي ، لکه څنګه چې د لوړې کچې پرمختګ سره اشخاص. موږ دا زموږ د لیسې زده کونکو کې نه و لیدلی. دا مقاله زموږ د مطالعې د پایلو تحلیل ته وقف شوې ده، په خورا واقعیت لرونکي ځوانانو کې د داخلي او بهرني عدم توازن لاملونه.

مخکې له دې چې تحلیل ته لاړ شو، موږ په لنډه توګه هغه مفکورې تشریح کوو چې زموږ تجربه پر بنسټ والړ ده.

په دې قضیه کې شخصیت په پراخه توګه د انسان د رواني محرک ساحې په توګه پیژندل کیږي. افراد پیدا کیږي او پیدا کیږي. د یو شخص ابتدايي، طبیعي وړتیا یو پیچلي جوړښت لري او لږترلږه درې یو له بل سره تړلې برخې لري: بنسټیز میټا - هیلې (اړتیاوې)، د ځانګړتیاوو پوټینشن او کلتوري وړتیا (1 انځور وګورئ).

طبیعي ظرفیت د شخصیت چوکاټ دی، کوم چې د ژوند په اوږدو کې نوي شیلونه ترلاسه کوي: د I-Potentials د II مفاهیمو په بڼه، I-You او I-We مفاهیم (د مایکرو او میکرو ټولنې سره اړیکې)، I-د ځمکې طبیعت او I. - د نړۍ مفکورې. برسېره پردې، د بهرنۍ او داخلي نړۍ سره په پوله کې، د وضعیت - شخصي پرت شتون لري. په ټوله کې، یو شخصیت یو طبیعي بنسټیز ظرفیت، I-Potential او یو وضعیتي بلاک لري چې یوازې د وضعیت، "لقمي" اهدافو سره معامله کوي.

څلور اساسي ارمانونه په − ویشل شوي دي

لومړني تطابق:

زه - د ژوند د ساتنې او دوام لپاره - د ځان ویجاړولو، مرګ ته؛

II - د شخصیت ځواک ته (باور او لوړ ځان درناوی) - د شخصیت ضعف ته (ناڅرګندتیا، ټیټ ځان درناوی)؛

ثانوي تطابق:

III - آزادۍ ته، په خپل ځان تکیه - د آزادۍ نشتوالی، په نورو باندې تکیه؛

IV – پرمختګ ته، د ځان پېژندنې، ځان پېژندنې ته – عادتي، سټریوټایپ فعالیت ته.

ځانګړتياوي تمايلات د مزاج او د کرکټر ځانګړتیاو هڅونکي برخې شاملې دي. د کرکټر ځانګړتیاوې د 15-16 کلونو په عمر کې پخیږي او تر یوې اندازې پورې د زده کړې او ځان زده کړې لپاره د منلو وړ وي؛ دوی تعدیل کوي، د بنسټیز او نورو ټولو هڅونکي جوړښتونو پلي کولو پروسې ته انفرادي بڼه ورکوي. کلتوري هڅونې ورته دنده ترسره کوي.

کلتوري هڅونې - دا لومړني اخلاقي - غیر اخلاقي، جمالیاتي - غیر جمالیاتی، ادراکي - غیر ادراکي، رواني - تنظیمي - غیر رواني - تنظیمي، جسمي تنظیمونکي - د شخصیت غیر فزیکي - تنظیمي اړیکې. د دوی پر بنسټ، ارزښتونه رامینځته کیږي، په شمول د روحاني.

ټول شخصي انګیزې دي قطبي طبیعت. مثبت او منفي هیلې او تمایلات په انځور کې ښودل شوي. 1 د «+» او «-» نښو سره. دا نښې د مخالف تحرک په ګوته کوي. دوی د مختلفو نقطو څخه ارزول کیدی شي. د مثال په توګه، آیا دا هیله د شخصیت د داخلي او بهرني تطابق سره مرسته کوي یا نه کوي، د ځان احساس. ټولې هیلې او تمایلات په احتمالي حالت کې دي، یا په واقعیت کې (د تطبیق لپاره چمتو دي)، یا په واقعیت کې. په لومړي پړاو کې، احتمالي هیله په ریښتینې حالت کې ژباړل کیږي.

د بنسټیز تمایل IV سره (پرمختګ ته، د ځان حقیقت کولو لپاره)، په پیل کې ورکړل شوی سیسټم هم په داخلي توګه تړلی دی. د ژوند مقصد شخص دا په ځینو فعالیتونو تمرکز کوي. يعنې دا د فرد د ځان پېژندنې د پروسې يو انډول کونکی هم دی. ډیری وختونه دا سیسټم په پټ حالت کې وي او د خپل ځان بسیاینې، پوهاوي لپاره هڅو ته اړتیا لري. د خلکو د ژوند معنی د دوی د ژوند اهدافو په همغږي ځان پوهولو کې ده.

د بنسټیز شخصیت ټولې برخې، او موږ به لومړی د هغې په اړه خبرې وکړو، د پراختیا په بهیر کې مرسته کوي. په هرصورت، دا اجزا اکثرا متفاوت، غیر متوازن، په خپل منځ کې او په خپل منځ کې متضاد دي. د پرمختګ یوه ځانګړې دنده، د ځان حقیقت کول د شخصیت د ټولو څانګو "رواني ترکیب" دی، چې په ټولیزه توګه د دوی ادغام دی. د ورکړل شوي شخص لپاره د مختلف هڅونې غوره توازن شتون لري. د شخصیت داخلي مطلوب توازن سیسټم رامینځته کوي داخلي همغږي (۱۹، او داسې نور).

د شخصیت غوره توازن هم د چاپیریال سره رامینځته کیدی شي چیرې چې شخصیت ژوند کوي او عمل کوي. داسې بهرنی همغږي شخصیت پخپله د اجرایوي روح (وړتیاو، ذهني پروسو) سره په اړیکه کې وده کوي، د بدن سره، د مایکرو میکرو-ټولنې سره، د ژوندي او بې جانه ځمکني طبیعت سره، د کاسموس د مختلفو اړخونو سره، د وجود بنسټیز اصول. د شخصیت دننه او د هغه د چاپیریال اړخونو سره د داسې غوره توازن رامینځته کولو پروسه به د شخصیت همغږي بلل کیږي. د دې پروسې پایله د شخصیت همغږي یوه ټاکلې کچه ده. داخلي همغږي، د خپل ځان سره موافقت د منفي او مثبت بنسټیزو هیلو، انډول کولو ابتدايي او ثانوي هیلو، د غوره متقابل تناسب تناسب، او نور په غوره توازن کې څرګندیږي. سربیره پردې، دا په غوره ذهني حالتونو، احساساتي تجربو کې څرګندیږي. بهرنۍ هماهنګي د انګیزو د ترلاسه کولو په مطلوبه کچه کې، په غوره ژوندانه او فعالیت کې څرګندیږي.

یو مشروع پوښتنه راپورته کیږي: څه شی دی د همغږي او غوره والي معیار داخلي او بهرنۍ اړیکې، د شخصیت تسلسل؟ څو معیارونه پیژندل شوي دي:

1. همغږي - د یو څه اوسط درجې څخه پورته ادغام ، د شخصیت بشپړتیا (داخلي او بهرني ادغام د شخصیت اجزاو کې د غوره او غیر مطلوب توازن تناسب لخوا ټاکل کیږي ، په ژوند کې او په ځان پیژندنه کې)؛
2. مطلوبیت: د پرمختګ د اوږدمهاله او دوامداره ځان احساس تضمین کول، ځکه چې یوازې دا ډول پرمختګ کولی شي د یو شخص د ټولو طبیعي امکاناتو، د هغه د ژوند اهدافو ټول سیسټم د لا بشپړ پرمختګ لپاره شرایط رامینځته کړي (تاسو باید د قوانینو اطاعت وکړئ. د وخت په تیریدو سره د فرد د اهدافو دوامداره احساس او د ودې د متفاوت قانون - د پوټینشن غیر مساوي عمر بشپړتیا او د دوی غیر مساوي احتمالي واقعیت؛ نو له همدې امله ، پراختیا د انفرادي موافقتونو راټولول دي ، د دې سره د اړیکو زیاتوالی ، پیچلتیا د چلند د اوریدو سیسټم بشپړتیا، د فعالیت پیچلتیا او اصلاح کول، زیاتوالی، د همغږي پرمختګ سره، د ژوند حکمت)؛
3. د مثبت احساساتي سر باثباته تسلط، ښه روغتیا، مثبتې تجربې؛
4. د خپل ژوند څخه د اوسط رضایت څخه یو څه لوړ (په کورنۍ کې موقعیت، په کار کې، په عمومي توګه ژوند)؛
5. د بنسټیزو لورو (د معنوي په ګډون) له سیټ څخه د ډیری مثبت کلتوري تمایلاتو شتون او د تطبیق وړ اړین فعالیتونو ډیری برخه چې د غوره ژوند طرز رامینځته کوي.

موږ، لکه A. Maslow، S. Buhler، K. Rogers، K. Horney، R. Assagioli او نور، د شخصیت د پراختیا د مرکزي اړخ په توګه د ځان پیژندنه، د خپل ژوند هدف ځان ته په پام کې نیسو. که څه هم، که مسلو د خپل ځان د حقیقت کولو مفهوم په عمده توګه په ډیرو لاسته راوړنو تمرکز وکړي، نو موږ د دې ډول تعقیب په پام کې نیولو سره په بالقوه توګه د شخصیت بې برخې کول او د انسان په ژوند کې د همغږۍ په ترلاسه کولو تمرکز کوو. د لویو لاسته راوړنو لپاره سیالي ډیری وختونه د ځان حقیقت کولو پروسه یو اړخیزه کوي، د ژوند طرزالعمل خرابوي، او کولی شي د اوږدمهاله فشار، اعصاب ماتولو او د زړه حملې لامل شي.

زموږ د مطالعې پایلې د پوهیدو وړ کولو لپاره د طبیعي شخصیت مفکورې ته سفر ته اړتیا وه. مضامین په مسکو کې د ښوونځي - جمنازیم نمبر 1256 د لسم ټولګي زده کونکي وو، ټول 27 کسان. اصلي میتودونه کارول شوي: "اساسي هیلې"، "د فرد د ژوند طرز"، او همدارنګه د مینی-ملټ ازموینه (د رواني حالت او د شخصیت ځانګړتیاوو ټاکل)، د CAT د ځان حقیقت کولو ازموینه (د MV Zagik او L.Ya بڼه. ګوزمان - 108 پوښتنې) , پیژندنه (د I 10 ځانګړتیاوې)، د "شخصیت ټولنیز - رواني تنظیمي بنسټ" طریقه - "HID" Yu.A. Mislavsky، د ژوند د بشپړتیا او همغږۍ د تجربو په اړه یوه سروې، د رواني جیومیټریک ازموینه S. Dellinger. میتودونه اجازه ورکوي چې د فرد د طبیعي وړتیا ځانګړتیاوې وپیژني - اساسي هیلې، د ځانګړتیاوو وړتیاوې؛ د شخصیت د ټولنیز او کلتوري بنسټ ځانګړتیاوې؛ I - مفاهیم؛ د ځان واقعیت او ژوند کولو هولیسټیک ځانګړتیاوې؛ احساساتي تجربې.

د همغږۍ شاخصونه په میتودونو کې شتون لري "اساسي هیلې"، "د فرد ژوند طرز"، د مینی کارټون ازموینه. د دوی تعیین په نورو طریقو هم ممکن دی.

د تجربوي معلوماتو سربیره، معلومات د زده کونکو د پرمختګ، د هغوی د شوقونو، په حلقو کې د ټولګیو، برخو، سټوډیوګانو، او نورو په اړه راټول شوي.

فرضيه

فرضيه زموږ د مطالعې پایله دا وه چې د شخصیت په وده کې همغږي د یو شخص په ژوند کې د ځان د ریښتیني کیدو په پروسه کې ، د لوړو لاسته راوړنو او دا لاسته راوړنو د لیوالتیا په پرتله ، د استعداد کارولو په پرتله کم رول لوبوي. "بشپړ بیان ته" (21، 1966).

Method

زه په ځانګړې توګه غواړم د CAT میتود په اړه ووایم - د MV Zagik (9) نسخه کې د ځان حقیقت کولو ازموینه. دا د کلاسیک POI ازموینې کورنی ترمیم دی - د شخصي لید پوښتنلیک چې په 60s کې د ابراهیم مسلو زده کونکي ایورټ شوستروم لخوا رامینځته شوی. CAT او POI دواړه تایید شوي او خورا د باور وړ موندل شوي. CAT د شوروي اتباعو په نمونه کې بیا معیاري شوی. د L.Ya لخوا خپاره شوي POI کې بدلون هم شتون لري. ګوزمان او ایم کروز د خلاقیت پیمانه اضافه کولو سره (7). په هرصورت، په خپرونه کې د پروفایل بڼه شتون نلري. موږ په MV Zagika کې CAT غوره کړه، ځکه چې دا ټول اړین وسایل لري او دا ترټولو لنډ انتخاب دی - 108 پوښتنې، کوم چې په ښوونځي کې د ازموینې ترسره کولو لپاره اړین دي (د پرتله کولو لپاره: POI - 150 پوښتنې، د L.Ya. Gozman لخوا تعدیل او ایم کروز – ۱۲۶ پوښتنې) . د MV Zagik ډول د POI ازموینې ټول مینځپانګې جوړښت ساتي ، د هغې ټولې پیمانې او د ځان حقیقت کولو کچې ټاکلو لپاره سیسټم. د POI ازموینې ټوله "نظریه" ساتل شوې ده.

پایلې

نو، موږ لاندې ترلاسه کړل موندنې. د 27 مضامینو څخه، یوازې 3 د CAT میتود سره سم د ځان حقیقت کولو لوړې کچې ته رسیدلي. ډیری خلک دې کچې ته نږدې شوي دي. دلته یو عمومي، خورا څرګند رجحان شتون نلري: هرڅومره چې د ځان ریښتیني کولو کچه لوړه وي ، د ژوند طرز سره همغږي لوړه وي (د رتبې اړیکې 10٪ اهمیت کچه). دا رجحان د هرچا لپاره نه ښکاري. دا معلومه شوه چې د زده کونکو د ځان حقیقت کولو کچه د لنډمهاله منفي ذهني حالتونو لپاره خورا حساسه ده، د ځان په مفهوم کې منفي ځای ته. د مثال په توګه، یو زده کوونکی OE، د 10 ټولګي، د ځان ریښتینې کولو ټیټه کچه او د همغږي ژوند کولو لوړه کچه لري. هغه شرمنده ده، د خپل ظاهر څخه ناخوښه ده، کوم چې د ځان شک زیاتوي. په ورته وخت کې، د هغې د ځانګړتیاوو په حالت کې، د ځان شک منعکس کولو سربیره، د ځان حقیقت کولو لپاره مثبت امکانات هم شتون لري، د 6 او 9 منځنۍ کچې لوړ شوي پیمانه، چې د ښه انرژی کچه، استقامت په ګوته کوي، کوم چې کولی شي په مقابل کې مرسته وکړي. د وضعیت فشارونو سره. نجلۍ په 4 او 5 کې زده کړه کوي، په حلقو کې بوخت دي. پایله: د ځان حقیقت کولو کچه په کلکه د رواني حالتونو ځانګړتیاو لخوا اغیزمن کیږي، د اندیښنې زیاتوالی. راځئ چې دې حقیقت ته پام وکړو چې د CAT ډیټا کې OE د "بشري طبیعت" کچه خورا لوړه ده، د لوړ ځان واقعیت په کچه، د بیلګې په توګه د یو شخص نظر چې په عمده توګه ښه دی، د حقیقت ښه پیژندنه. او دروغ، ښه او بد. په دې پیمانه د ټیټې نمرې معنی دا ده چې موضوع هغه شخص په اصل کې بد او غیر همغږي ګڼي.

زموږ د تحلیل لپاره، دا مهمه ده چې دا دا پیمانه وه چې د POI ازموینې بنسټ ایښودونکي E. Shostrom، د خورا حقیقي او غیر حقیقي مضامینو ګروپونو ترمنځ د پام وړ توپیرونه ندي ورکړي. د ازموینې نورې ټولې کچې د پام وړ توپیرونه وښودل. د بیلګې په توګه، دا پیمانه او تر یوې اندازې پورې، د "د ځان حقیقت کولو ارزښتونو" پیمانه مثبت کلتوري ارزښتونه او د ځان پراختیا، شخصي وده، د لوړو لاسته راوړنو هیله، او د کلتوري ارزښتونو اخلاقي اړخ منعکس کوي. .

د خورا حقیقي موضوعاتو ځان حقیقت کول پاراډوکسیک دی. دا د مسلو په تیورۍ کې د داسې شخصیتونو مثالی انځور او زموږ د روسیې په ټولنه کې د لوړ پرمختللو خلکو نظر سره مخالفت کوي. د انجونو BC او GO د بشپړ شاخصونو له مخې "په وخت کې سمت" او "داخلي ملاتړ"، دوی د ځان حقیقت کولو لوړه کچه ښودلې. تحلیل ښودلې چې دا زیاتوالی د دوی د "ځان درناوي" او "ځان منلو" ترازو کې د لوړو نمرو له امله دی. دوی د لوړ ځان درناوي، ځان باور په اړه خبرې کوي. د "انساني فطرت" پیمانه، نجونې په منځنۍ کچه او د منځنۍ کچې څخه ښکته دي. په عموم کې، دوی د کنټرول داخلي ځای لري، داخلي ثبات، په ریښتینې موجود کې د ژوند کولو وړتیا، د چلند خپلواکي، په ځان باور، ښه اړیکه، لوړ ځان ته درناوی. البته دا ټول ځانګړتیاوې د A. Maslow په وینا د لوړ ځان ریښتیني کولو لپاره ښه زمینه رامینځته کوي ، مګر یو ځان ریښتیني شخصیت خورا وده کړې "B - ارزښتونه" - د حقیقت ، نیکمرغۍ ، ښکلا ، هماهنګۍ ، جامعیت او داسې نورو لپاره هیله. .(۱۳، ۱۱۰ مخ). دا «موجود» ارزښتونه په حقیقت کې زموږ په بنسټیز شخصیت کې د میتابولیزم تمایلاتو سره ورته دي، په منځپانګه کې او د دوی اصلي ریښې د شخصیت په طبیعت کې: «تر ټولو لوړ ارزښتونه پخپله د انسان په طبیعت کې شتون لري او موندل کیدی شي. هلته. دا د پخوانیو او ډیرو پیژندل شویو نظرونو سره مخالفت کوي چې لوړ ارزښتونه یوازې د مافوق الطبيعي خدای یا کوم بل سرچینې څخه راځي چې پخپله د انسان طبیعت بهر دي "(13، مخ 110). "...B- ارزښتونه د ډیری خلکو لپاره د ژوند معنی ده؛ خپل ځان ریښتینی خلک په فعاله توګه دوی لټوي او دوی ته ژمن دي. (13 ، مخ 110).

دا زموږ د خورا حقیقي موضوعاتو کلتوري ، په ځانګړي توګه ، اخلاقي لورو سره څنګه ده؟ د "انساني فطرت" پیمانه، لکه څنګه چې مخکې یادونه وشوه، د غیر حقیقي کچې په کچه ده. د پیژندنې د طریقې له مخې (د یو ځان لس ځانګړتیاوې)، دواړو نجونو د لوړ انا او د نورو په پرتله د برترۍ احساس د دوی د شخصیت مهمې ځانګړتیاوې په ګوته کړې. دوی لوړې اکادمیک لاسته راوړنې او د زده کړې لپاره جدي چلند لري. د فراغت وروسته، دوی غواړي چې پوهنتونونو ته لاړ شي. د مینی کارټون ازموینې له مخې، نجونې د ځان د ریښتیني کولو لپاره ښه ځانګړتیا لري: په منځنۍ توګه د 10، 9، 6 او 8 پیمانه لوړ شوي. مګر په دریم ځای کې یو څه لږ اندیښنه ده. په عموم کې، د ژوند فعالیت، هدفمندي، لوړ ځان ته درناوي، خوشبیني، او په خپله خوښه غالب وي. د پرتله کولو لپاره: هغه خلک چې په لومړي ځای کې د 4 او 2,7 په پیمانه کې د ټیټ ځان ریښتیني کولو سره، دا دی، "خپګان"، "اضطراب" او "هایپوکونډریک تمایلات". په عموم کې، د POI او CAT ازموینې د MMPI ازموینې پیمانه او فکتورونو سره خورا خورا مهم اړیکه وړاندې کوي، چې پر بنسټ یې د مینی ملټ کم شوی انلاګ جوړ شوی. د CAT ترازو «ملاتړ»، «د ځان د واقعي کولو ارزښتونه»، «ځان ته درناوی» او «خوراکيتوب» په خورا مثبت ډول د ځان د باور او لوړ ځان درناوي د MMPI فکتور سره تړاو لري (1). په ورته وخت کې، د MMPI (9؛ 2) ترازو 7, 0, 0 ("9" - introversion) سره د CAT او POI خورا مهم منفي تړاو موندل شوی.

دا ټول فکتورونه موږ ته اجازه راکوي چې لاندې پایلې ترلاسه کړو. د POI او CAT ازموینې د لیسې زده کونکو کې کشف شوي د شخصیت د ځان د واقعیت کولو ځانګړتیاو وړتیا، او تر ډیره حده - د دې عمومي کلتوري ارزښت احتمال. دا میتودونه د شخصیت د ودې کچه نه ټاکي، کوم چې باید د بنسټیزو اړتیاوو د احساس کولو کیفیت، د ځانګړتیاوو کیفیت او د عمومي کلتوري ارزښتونو د ریښتینې درجې درجې شامل وي. هغوی. د پرمختګ عمومي کچه د هرمونیک ادغام او د طبیعي شخصي ظرفیت د ټولو برخو د ریښتیني کولو درجې لخوا ټاکل کیږي. دا اړینه ده چې د شخصیت د پراختیا د کچې د ټاکلو لپاره د میتودونو یوه ټولګه رامینځته کړئ، کوم چې په تیوریکي کچه د مسلو د ځان ریښتینې کچې سره نږدې وي، مګر د دې برعکس، دا اړینه ده چې د دې پروسې د همغږۍ درجې هم شامل وي. د پام وړ برخه.

دویمه پایله د ستونزې د عمر اړخ پورې اړه لري. د 15-16 کلنۍ ځوانان د ځان د ریښتیني کولو په لومړیو مرحلو کې دي او په طبیعي ډول په دې پروسه کې بې اتفاقي او تضادونه رامینځته کیږي. د دوی مهم عمر ځانګړتیا د خپلواکۍ لپاره قوي هیله ده. دا د لویانو لخوا مقاومت سره مخ کیږي او ډیری وختونه حتی ډیر شدت لري، دفاع کیږي، کوم چې په ځانګړې توګه، د مینی کارټون ازموینې په 6th پیمانه کې د لږ زیاتوالي سره، د لیسې په ډیری زده کونکو کې سختۍ څرګندیږي. په موضوعي توګه، دا د نورو سره په تړاو کې د ځان غوښتنې په توګه هم تجربه کیدی شي، د داخلي تضاد په توګه. "موږ په کلکه د خپلواکۍ هرکلی کوو، مګر ... د داخلي لارښود ډیروالی خطرناک دی ځکه چې یو سړی کولی شي د نورو خلکو حقونو او احساساتو ته حساس شي ... یو حقیقت کوونکی ... د داخلي لارښوونې تر حده نه راځي" (21، مخ 63). ). دا په حقیقت کې هغه څه دي چې په ځینو زده کونکو کې لیدل کیږي، په ځانګړې توګه هغه کسان چې د ځان حقیقت کولو لپاره د ځانګړتیاوو لرونکي حالت لري. دوی غواړي ډیر څه ترلاسه کړي، مګر دوی "په عمده توګه د ځان لپاره قطار" کوي، نور هیروي یا غفلت کوي. په دې توګه دوی د خلکو سره د شخړو او د کورنۍ په جوړولو کې د دوستانه اړیکو په ساتلو کې ستونزې رامنځته کوي.

عمر تر یوې اندازې پورې د لیسې زده کونکو د شخصیت په وده کې دا ډول بې اتفاقي تشریح کوي او توجیه کوي. والدین، ښوونکي او زده کونکي د لوړ ځان حقیقت سره اړتیا لري چې د فرد اخلاقي پرمختګ ته ځانګړې پاملرنه وکړي.

د شوستروم معلومات په قناعت سره زموږ د پایلو سموالی تاییدوي. د POI میتودولوژي په کارولو سره ازمول شوي د امریکایی مضامینو مختلف ګروپونو مقایسه فعالیت د کالج زده کونکو په پرتله په نارینه مجرمینو کې د ځان حقیقت کولو لوړه کچه څرګندوي! (۲۱) . او که څه هم دا ټولې ډلې د ځان حقیقت کولو لوړې کچې ته نه رسیږي، حقیقت بیا هم د پام وړ دی او موږ ته اجازه راکوي چې دې پایلې ته ورسوو چې د POI او CAT ازموینې د ځان غوښتنې او ضد ټولنیز تمایلاتو سره حساس ندي چې د ثبات او اوږدې مودې ساتلو مخه نیسي. ځان حقیقت کول. په زړه پورې خبره دا ده چې د مجرمینو د "انساني طبیعت" کچه د زده کونکو په پرتله خورا ټیټه ده. په ټولنه کې د بشپړ ژوند لپاره، د ځان د واقعیت د فورمو او میتودونو د منلو وړ کچه اړینه ده. دا د بشپړتیا یوه مهمه برخه ده، د شخصیت همغږي، د هغه د بلوغ شاخص (21، مخ. 22). په ټولنه او طبیعت کې منل نه یوازې د خپل ځان په منلو سره ترلاسه کیږي ، بلکه د نورو لخوا هم د اخلاقي خدمت له لارې نه یوازې کوچني ټولنې ته ، بلکه ټول انسانیت ته هم ، د ځمکې طبیعت ، کاسموس.

که د لوړو زده کړو لرونکي زده کوونکي خپل ځان ته لوړ او نورو ته ټیټ ارزښت ولري، نو بیا ځینې ټیټ ریښتیني زده کونکي، برعکس، خپل ځان ټیټ او نورو ته لوړ ارزښت ورکوي. په دواړو حالتونو کې، موږ په اړیکو کې نابرابرۍ ګورو. ډیر غوره او همغږي دا ډول توازن دی: زه ارزښتناک یم او تاسو ارزښتناک یاست، او موږ، انسانیت، ارزښتناکه یو. په ښکاره ډول، د ارزښتونو دا ډول توازن په تدریجي ډول د عمر سره ترلاسه کیږي، کله چې د لیسې زده کونکو د آزادۍ، خپلواکۍ لپاره د بنسټیزو هیلو پیاوړتیا او په چلند کې د هغې د پلي کولو درجې ترمنځ د خلا ځانګړتیا له منځه یوسي (4,2 او 2,4) XNUMX ټکي، په ترتیب سره، د اساسي هیلو میتودولوژي د پنځه ټکي درجه بندي سیسټم لخوا ټاکل شوي). «).

د شخصیت د همغږي پرمختګ لپاره، د لومړنیو اړتیاوو بشپړتیا، او لومړی د مثبتو اړتیاوو پوره کول اړین دي. دا ممکنه ده چې د دې زده کونکو د ځان د واقعیت د بنسټیزو اړتیاوو د لوړې کچې احساس سره، د وضعیت طبیعت منفي ذهني حالتونه مداخله وکړي. مګر دا هم فرض کیدی شي چې د بشپړتیا د بشپړیدو اوسط کچې څخه یو ټاکلی اوسط یا یو څه لوړ وي ، کوم چې د فرد د هولیسټیک ، هر اړخیز ځان پیژندنې لپاره د ارادې ساتلو په برخه کې ترټولو غوره ، همغږي ده. وروستی د هغو زده کونکو لپاره اړین دی چې لاهم په خپل ځان (او د مور او پلار په لګښت نه) ډیر څه کولو ته اړتیا لري ترڅو واقعیا د دوی د خپلواکۍ او د دوی د ودې کچې څخه راضي شي. مګر، لکه څنګه چې زموږ د لسم ټولګي بت فریډي مرکري وویل، "ننداره باید روانه وي." هغوی. او د خپل ځان واقعیت سره اطمینان باید اعظمي نه وي، که نه نو د ژوند لوبه به په زړه پورې او تخلیقي پاتې شي.

بله قضیه د مسلو په اصطلاح کې د لومړني او ثانوي تطابق لومړني اړتیاو - "ټیټ" او "لوړ" ترمنځ د توازن اهمیت ښیې. موضوع GM (9 ټولګي) د پراختیا لپاره خورا قوي لیوالتیا او د هغې پلي کولو خورا لوړه کچه وموندله (د "اساسي هیلو" میتود په کارولو سره په سروې کې دواړه 5 ټکي). په ورته وخت کې، د ژوند کولو او ساتلو لپاره لومړنۍ بنسټیزه هیله په هغه کې په کمزوري توګه څرګند شوي، او د پلي کولو کچه یې هم ټیټه ده (دواړه 2 ټکي). په 1 ټکي کې خورا ټیټې نمرې شتون لري ، او په دوهم کې د شخصیت ځواک لپاره لومړني غوښتنې ، د اعتماد او لوړ ځان درناوي لپاره. په GM کې د مینی کارټون ازموینې له مخې ، د پیمانې مخکښو چوکیو کې 9 او 2 دي ، "حیاتي فعالیت" او "خپګان" دي ، کوم چې د فشار موجوده حالت او پاتې داخلي ګډوډي په ګوته کوي د بې صبرۍ او ګډوډي دورې سره. جی ایم خپل حالت په دې ډول تشریح کوي: "ډیری تضادونه شتون لري: ترټولو لوی یې ناروغه غرور او شرم دی. زه هر وخت خپل ځان ملامتوم چې شرمنده یم. ځینې ​​​​وختونه زه احساس کوم چې زه څنګه باید ژوند ونه کړم، مګر زه نه پوهیږم چې څنګه باید وکړم. زه د نورو په اړه شکایت نه کوم، که څه هم ډیری وختونه دوی ما نه پوهیږي. ډیری وختونه تاسو غواړئ له دې نړۍ څخه لاړ شئ، مګر دا ویره ده. ... په بشپړ ډول د ژوند کولو معنی د ځان او ستاسو شاوخوا خلکو سره همغږي کول دي.

په غرور باندې د جی ایم لوپ کول، د خپل ځان د ساتنې هیله له دې حقیقت څخه څرګندیږي چې په مینی کارټون کې مخکښ چوکۍ د هغه 6 پیمانه ده - "سختیت". د خپلواکۍ د اړتیا احساس ټیټ (2 ټکي) درجه بندي شوی. او هغه اوسط دی. د خپلواکۍ پلي کول د شرم له امله خنډ کیږي او د معمول په څیر په لویانو کې، په مور او پلار باندې تکیه او غلط فهم، د خپل ژوند د معنی د پیژندلو نشتوالی. جی ایم - یو ښه کار کوونکی زده کونکی، د ښوونځي په مجله کې د ادبیاتو برخه ساتي، پیچلي کتابونه لولي.

د فعال ځان پیژندنې سره سره، GM د ژوند بشپړتیا احساس نلري، د خپل ځان سره همغږي شتون لري، حتی د ژوند کولو څرګند هیله شتون نلري. لومړنۍ اړتیاوې له مینځه وړل کیږي. له همدې امله، یوازې د ځان حقیقت کول د ژوند د خوښۍ او بشپړتیا احساس کولو لپاره کافي ندي. د دې لپاره، دا خورا اړین دی، لږترلږه په منځنۍ کچه، د لومړنیو اړتیاوو او د ازادۍ غوښتنې پوره کول. فکري، تخلیقي ځان پیژندنه له دې پرته سوله او خوښي نه راوړي. او خوښۍ، لکه څنګه چې این روریچ باور درلود، "یو ځانګړی حکمت دی. خوښي د روح روغتیا ده "(16). د جی ایم سره هرڅه دومره غمجن ندي هغه د خپل ژوند هدف د ځان ارادې په حد کې دی. دا د ودې بحران دی، مګر کمښت ندی. دا د هغه موقتي حالت دی. دا د شخصیت پروفایل کې د کافي لوړ انرژي پیمانه - 6 او 9 - د مینی کارټون ازموینې له مخې د شخصیت پروفایل شتون لخوا څرګند شوی ، کوم چې د ځان احتمالي لوړ ځواک رامینځته کوي. دا ځواک او د هوښیار خلکو سره اړیکه به د هغه سره د وضعیت خپګان څخه د وتلو کې مرسته وکړي.

د "ځمکي" او "آسماني" تر منځ ورته بې اتفاقي موږ د روسیې په خلاص پوهنتون کې د فلسفې د زده کونکو ترمنځ لیدلی شو. 19 سوفومور د "شخصیت د ژوند طرز"، CAT، او نور د طریقې سره سم معاینه شوي. دا معلومه شوه چې د زده کونکو د ژوند روحاني کرښه (د ژوند او مرګ د ابدي مسلو حل کول، د ښه او بد حقیقت، معنی د ژوند، د کاسموس جوړښت، او داسې نور) د لیسې زده کونکو په پرتله خورا پیاوړی څرګند شوی: د دوی منځنۍ نمرې د 3,8 په مقابل کې د 2,92 په مقابل کې د ښوونځي د زده کونکو لپاره د پنځه ټکي درجه بندي سیسټم سره سم. فزیکي کرښه، چې په عمده توګه د فزیکي فعالیت سره په فعالیتونو کې څرګندیږي، د فیلسوفانو ترمنځ خورا کمزوری دی: د لیسې زده کونکو لپاره د 2,9 په مقابل کې 3,52 ټکي. د ژوند طبیعي کرښه، په بهرنی فعالیتونو کې، د طبیعت سره په اړیکو کې څرګند شوی، حتی د زده کونکو ترمنځ ټیټ دی: د ښوونځي د ماشومانو لپاره د 2,45 ټکو په مقابل کې 3,4 ټکي. د ډیری پیژندونکو او مشهورو خلکو د ژوندلیکونو تحلیل ښودلې چې د شخصي ژوند طرز میتودولوژي کې وړاندې شوي ټول 12 ژوند لیکونه په تطابق سره اړین دي. په موضوعي توګه، دوی کولی شي مختلف ارزښتونه ولري، مګر، سره له دې، تاسو باید دې ټولو کرښو ته پام وکړئ (رواني او فزیکي، بې کاره او ورځنۍ او تل پاتې روحاني، طبیعي او تمدن، ډله ایز او انفرادي، تخلیقي او معمول، د مخالف جنس سره اړیکه. او د ورته جنس له خلکو سره اړیکه) هرڅومره چې د ژوند کرښې له پامه غورځول کیږي ، نه ترسره کیږي ، د فرد د ژوند طرز همغږي ټیټه ده. له پامه غورځول د دې ډول فعالیت کې د علاقې شدت او په دې باندې مصرف شوي وخت (2 یا 1 ټکی) ټیټه ارزونه ده.

د همغږي ژوندانه لوړه کچه یوازې په 26,3٪ فیلسوفانو کې لیدل کیږي، د لیسې زده کونکو ترمنځ - په 35,5٪ کې. یوازې یو زده کونکی د لوړ ځان واقعیت کچې ته رسیدلی. دا زده کونکی د همغږي ژوندانه ټیټې کچې سره "موافق" دی ، کوم چې د ځان حقیقت کولو په ساحه کې یو تنګ تخصص په ګوته کوي. دا معلومات د فیلسوفانو د روحاني او فزیکي فعالیتونو ترمنځ د بې نظمۍ شتون په ګوته کوي، د طبیعت سره د اړیکو ناکافي کچه په ګوته کوي. د دې عدم توازن څخه د فلسفې کیفیت نه لوړیږي، مګر، برعکس، کمیږي. لکه څنګه چې په تیرو قضیو کې، موږ دلته د ځان واقعیت او د شخصیت د ځان پراختیا جزوی طبیعت ګورو.

په زړه پورې خبره دا ده چې د VT مایا او R. Ilardi په وینا، د امریکا د طب د کالج زده کونکي، چې د ارزښتونو د زده کړې په کچه کې مذهبي ارزښتونو ته په لوړه کچه درجه ورکوي، د ځان واقعیت ټیټه کچه لري. سخت اخلاقي او معنوي ارزښتونو ته متوجه کول یا د دوی د ځان واقعیت مخه نیسي، یا لا تر اوسه د خپل فعال ځان پیژندنې لارې نه دي موندلي. ډیری احتمال، دواړه شتون لري. د ډنډیس په وینا، "دګماتیت" په منفي توګه د ټولو POI پیمانونو سره تړاو لري، مګر "لیبرالیزم" هم د "همغږي" پیمانه (21) پرته د ټولو ازموینو سره مثبت تړاو لري. ډیری مذهبونه اکثرا د شخصیت د توکمیز کیدو لامل کیږي ، په ځانګړي توګه د نوي پیروانو په مینځ کې ، او د خپلواکۍ خوښونکي او د ځان ریښتیني کولو لوبې کونکي طبیعت فشار ته. او، لکه څنګه چې موږ پورته ولیدل، یوازې روحاني او عمومي کلتوري ارزښتونه د شخصیت د همغږي پرمختګ لپاره، د بشپړ ځان واقعیت لپاره کافي ندي. د لاسته راوړنو د کچې او د ژوند په لاره کې د همغږۍ د کچې ترمنځ مستقیم اړیکه نشته. د EM موضوع، د 11 ټولګي، غوره زده کونکي، په بهر کې د مسکو دولتي پوهنتون د کیمیا پوهنځي ته ننوتل. هغې په خپل ژوند کې د همغږۍ خورا ټیټه کچه ښودلې. او برعکس، منځني لاسته راوړونکي اکثرا د لوړې کچې همغږي ژوند ښیي.

د لنډیز لپاره

1. په ډیری حاالتو کې، د POI او CAT میتودونو لخوا اندازه شوي د ځان حقیقت کولو لوړه کچه یوازې یو جزوي ځان واقعیت دی او نشي کولی د فرد د ټولیز پرمختګ شاخص په توګه کار وکړي. دا پایله نه یوازې د لیسې زده کونکو لپاره ، بلکه په لویانو باندې هم پلي کیږي. دا دواړه میتودونه د شخصیت ځانګړتیاوی وړتیا اندازه کوي، کوم چې د ځان د واقعیت کولو لپاره ډیر مناسب دی، مګر د هغه د داخلي ارادې بشپړ سیسټم نه دی.
2. فرضیه تایید شوې چې د شخصیت وده باید په لومړي سر کې د ځان د ریښتیني کولو همغږي پروسې ته رسیدو باندې متمرکزه وي ، نه د منزل په ترلاسه کولو کې د اعظمي بریا ترلاسه کولو باندې. که نه نو، لوړې لاسته راوړنې اطمینان، داخلي سوله او خوښۍ نه راوړي.
3. د لوړ حقیقي زده کونکو د ناخوښۍ لاملونه د دوی په طبیعي ، لومړني شخصي ظرفیت کې ، د هغې په یو یا ډیرو برخو کې ، او د ځان پیژندنې جزوي پیژندنه کې جدي ګډوډي ده. د شخصیت بهرنۍ بې نظمۍ د داخلي خلکو لخوا رامینځته کیږي.
4. د یو فرد د طبیعي وړتیا حالت او د همغږي کچه د یو شخص د عمومي ټولنیز - کلتوري او چلند ځانګړتیاو اصلي ټاکونکی دی.
5. همغږي د ځان حقیقت کول شامل دي: د شخصیت جوړښتي همغږي د داخلي امکاناتو د ادغام په بڼه، د بنسټیز شخصیت د دریو برخو څخه په هر یو کې او د دې اجزاوو ترمنځ په عمده توګه د مطلوب نسبتونو رامینځته کول؛ احساساتي همغږي په عمده توګه د مثبت ذهني حالتونو او د ژوند احساساتي سر په بڼه؛ د هغه طرزالعمل همغږي په عمده توګه د غوره فعالیت په بڼه - د انرژي سرچینو مناسب لګښت، د ارادې اعتدال ځواک، په ځان کې د لوبې عنصر ساتل، د مختلفو فعالیتونو توازن، او داسې نور.
6. د طلایی برخې کینن پراساس، موږ کولی شو یو همغږي حالت په پام کې ونیسو کله چې د شخصیت داخلي او بهرنۍ اړیکې دوه پر دریمه برخه په مناسب ډول متوازن وي، او دریمه برخه یې متوازن نه وي. ورته، په ښکاره ډول، د ځان په واقعیت کې د مثبتو او منفي تجربو تناسب، او د فعالیت ځانګړتیاوو په اړه اندیښنه لري. متوازن شخصیت د پرمختګ بهیر په ښه توګه متحرک کوي. په ورته وخت کې، یو څوک باید د فرد د بنسټیزو امکاناتو د انډول کولو خورا مهم شیبو لپاره د پام وړ همغږي کولو لپاره ځانګړې اړتیا په پام کې ونیسي: لومړني بنسټیز هیلې، اخلاقي کلتوري تمایل او د فرعي نیوروټیک او نورمال ډول څرګند شوي ځانګړتیاو کې توازن. .
7. د امریکا ذهنیت د رقابتي ټولنیز چاپیریال کې د خورا لوړ بریالیتوبونو په لور د ځان ریښتیني کولو له لارې مشخص شوی ، د بریالۍ شخصیت په لور ، د نوښت په لور ، د چاپیریال ننګونو ته په کافي ډول د منلو وړتیا. "بازار ته زموږ د ټولنې ناورین پیژندنه واقعیا کول خورا ستونزمن کوي" (21، مخ. 35).
8. د روسیې ذهنیت د پراختیا تمرکز په عمده توګه د یو مطلق مطلق دولت په غوښتنو باندې تمرکز کوي، په اوسط ډول څرګندونه او له بلې خوا، په عدالت او وجدان باندې (وروستی، له بده مرغه، یوازې د ډیرو لپاره مثالی دی). نه یو او نه بل ذهنیتونه او ټولنې د همغږي ځان واقعیت په پروسه کې مرسته کوي.
9. د شخصیت په وده کې د هماهنګۍ کچه په تیوریکي توګه په طبیعي اساس او د یو شخص د I - امکاناتو کې د مطلوب او غیر مطلوب انډولونو تناسب له مخې ټاکل کیدی شي. د مسلو د تشریح کولو لپاره، موږ یو نوی شعار جوړوو: "انسان باید هومره همغږي شي څومره چې کولی شي."

ماخذونه

1. الیکسیف AA، د مدیرانو لپاره گرومووا LA Psychogeometry. L.، 1991.
2. انتسیفیرووا LI د ځان ریښتیني شخصیت مفهوم A. مسلو // د اروا پوهنې پوښتنې. ۱۹۷۰ – ۳ شمیره.
3. انټیفیرووا LI د شخصیت ارواپوهنې ته د پرمختیایی سیسټم په توګه // د شخصیت د جوړښت او پراختیا ارواپوهنه. – م.، ۱۹۸۱.
4. Artemyeva TI د شخصیت په وده کې د احتمالي او حقیقي اړیکه. هلته.
5. اسمولوف AG د شخصیت ارواپوهنه. – م.، ۱۹۹۰.
6. ګوزمان ایلیا د احساساتي اړیکو ارواپوهنه. – م.، ۱۹۸۷.
7. ګوزمان ایلیا، کروز ایم. د شخصیت د ځان حقیقت کولو کچه اندازه کول // د ازدواجي اړیکو د څیړنې ټولنیز-رواني میتودونه. م.، ۱۹۸۷.
8. Zeigarnik BV په بهرني ارواپوهنه کې د شخصیت نظریات. م.، ۱۹۸۲.
9. Zagika MV د یو پوښتنلیک د اعتبار د رواني میتریک تصدیق چې د یو شخص د ځان ریښتینې کچه اندازه کوي. د فراغت کار. د ارواپوهنې پوهنځی، د مسکو دولتي پوهنتون، 1982.
10. Golitsyn GA، Petrov VM همغږي او د ژوند الجبرا. م.، ۱۹۹۰.
11. Lisovskaya E. د شخصیت ځان حقیقت کول //NTR او ټولنیز ارواپوهنه. م.، ۱۹۸۱
12. د مسلک لارښود او مسلک انتخاب لپاره غوره رواني ازموینې. پیټروزاوودسک، ۱۹۹۲.
13. مسلو A. د ځان حقیقت کول // د شخصیت ارواپوهنه. متنونه. م.، ۱۹۸۲.
14. Mislavsky Yu.A. په ځوانۍ کې د فرد ځان تنظیم او فعالیت. م.، ۱۹۹۱
15. Motkov OI د شخصیت د ځان پوهاوي ارواپوهنه: Prakt. تصفیه M.: د مسکو د سویلي نظامي ولسوالۍ UMTs - مثلث، 1993.
16. په کتاب کې Roerich N. "دولتي او غیر دولتي جمنازیومونه، لیسیمونه". م.، ۱۹۹۴.
17. پوشن T.، Dumas C. Maslow A.، Kohut H.: پرتله // بهرنۍ. ارواپوهنه. 1993، نه. ۱.
18. فیډیمین ډي، فریګر آر شخصیت او شخصي وده. مسله. 4. م، 1994.
19. Ferrucci P. موږ څوک کیدی شو: رواني ترکیب د ذهني او روحاني ودې میتود په توګه // تجربه او پلي شوي ارواپوهنه. 1994، نه. ۱.
20. هیخوزین ایچ هڅونه او فعالیت. T. 1. M.، 1986.
21. شوستروم ای. انټي کارنیګي، یا مینیپولټر. مینسک، ۱۹۹۲.
22. ایرکسن ای ماشومتوب او ټولنه. اوبنینسک، ۱۹۹۳.
23. مسلو A. هڅونه او شخصیت. نیویارک، ۱۹۵۴/
24. مسلو A. د وجود د ارواپوهنې په لور. نیویارک: وان نوستراند، ۱۹۶۸.
25. مسلو A. د انسان له طبیعت څخه لیرې واټن. نیویارک، ۱۹۷۱.
26. د شاستروم ای لارښود د شخصي توقیف لیست POI لپاره. سان دیاګو، ۱۹۶۶.