د هایپر انفلاسیون دوره: څنګه په آلمان کې د ریمارک په وخت کې ځوانان غوړیدل

په هغه کال کې، د ورځپاڼو لوستونکو بیا فرصت درلود چې په زړه پورې شمیره لوبه کې ښکیل شي، لکه څنګه چې دوی د جګړې په جریان کې د جګړې د بندیانو یا د جګړې د ضایعاتو په اړه د معلوماتو سره لوبې کولې. دا ځل ارقام د نظامي پیښو سره تړاو نه درلود، که څه هم کال په جګړه کې پیل شو، مګر په بشپړه توګه په زړه پورې، ورځني، د سټاک تبادلې چارې، د بیلګې په توګه، د ډالر د تبادلې نرخ سره. د ډالر د تبادلې نرخ کې بدلونونه یو بارومیټر و، چې په وینا یې، د ویرې او جوش مخلوط سره، دوی د مارک له زوال سره تعقیب کړل. نور ډیر څه موندل کیدی شي. هرڅومره چې ډالر لوړیږي، په هماغه اندازه به موږ د خیال په ډګر کې تیریدل.

په حقیقت کې، د برانډ استهالک هیڅ نوی نه و. لکه څنګه چې په 1920 کې، لومړی سګرټ چې ما په پټه توګه وڅښل د 50 پیفینیګ قیمت و. د 1922 په پای کې، د هر ځای بیې د جګړې دمخه د دوی په کچه لس یا حتی سل ځله لوړ شوي، او ډالر اوس شاوخوا 500 نښه شوي. مګر پروسه ثابته او متوازنه وه، معاشونه، معاشونه او بیې په مساوي اندازه په لویه کچه لوړې شوې. دا یو څه ناشونی و چې په ورځني ژوند کې د پیسو ورکولو پرمهال د لوی شمیر سره ګډوډي وکړئ ، مګر دومره غیر معمولي ندي. دوی یوازې د «بیې د یو بل زیاتوالي» په اړه خبرې وکړې، نور څه نه. په دې کلونو کې، یو بل څه موږ ډیر اندیښمن کړل.

او بیا داسې بریښي چې برانډ په غوسه دی. د روهر جګړې څخه لږ وروسته، ډالر په 20 پیل شو، د یو څه وخت لپاره په دې نښه کې ساتل کیده، 000 ته پورته شوه، یو څه نور یې وخندل او داسې پورته شو لکه په زینه کې، په لسګونو او سلګونو زرو باندې کود. هیڅوک نه پوهیدل چې څه پیښ شوي. په حیرانتیا سره مو سترګې وغړولې، موږ په کورس کې د لوړیدو په څیر ولیدل چې دا یو څه ناڅرګنده طبیعي پیښه وي. ډالر زموږ ورځنی موضوع شوه، بیا مو شاوخوا وکتل او پوه شو چې د ډالرو لوړوالی زموږ ټول ورځنی ژوند تباه کړی دی.

ډیر ژر د سپما په بانکونو کې د پیسو څخه هیڅ شی پاتې نه و، یا د لوی قسمت څخه. هر څه وچ شول. ډیری یې خپلې زیرمې له یو بانک څخه بل بانک ته لیږدولې ترڅو د سقوط مخه ونیسي. ډیر ژر څرګنده شوه چې یو څه پیښ شوي چې ټول دولتونه یې له مینځه یوړل او د خلکو فکرونه یې ډیرو سختو ستونزو ته لارښوونه وکړه.

د خوراکي توکو نرخونه په وحشي توګه پیل شول کله چې سوداګر د ډالرو د لوړیدو په هیلو کې د دوی د لوړولو لپاره ګړندي شول. یو پونډ کچالو، چې په سهار کې یې بیه ۵۰ مارکېره وه، په ماښام کې په زرو پلورل کېده. د جمعې په ورځ کور ته راوړل شوي 50 نمرې معاش د سه شنبې په ورځ د سګرټو یوه کڅوړه کافي نه و.

له دې وروسته باید څه شوي او څه شوي؟ ناڅاپه، خلکو د ثبات یوه ټاپو کشف کړه: ذخیره. دا د پیسو د پانګې اچونې یوازینۍ بڼه وه چې په یو ډول یې د استهالک نرخ بیرته ساتلی و. نه په منظمه توګه او نه ټول په مساوي توګه، مګر سټاکونه په سپینټ سرعت کې نه، بلکې د چلولو په سرعت سره ټیټ شوي.

نو خلک د ونډو پیرودلو ته ورغلل. هرڅوک ونډه اخیستونکي شول: یو کوچنی چارواکی، یو ملکي مامور، او یو کارګر. د ورځني پیرود لپاره تادیه شوي ونډې. د معاشونو او معاشونو د ورکړې په ورځو کې په بانکونو باندې پراخې حملې پیل شوې. د سټاک بیه د راکټ په څیر پورته شوه. بانکونه د پانګې اچونې سره مخ شوي. پخوا نامعلوم بانکونه د باران وروسته د مرمیو په څیر وده وکړه او لویه ګټه یې ترلاسه کړه. ورځني سټاک راپورونه د هرچا لخوا په لیوالتیا سره لوستل کیدل، ځوان او زاړه. د وخت په تیریدو سره، د دې یا دې ونډې بیه راټیټه شوه، او د درد او نا امیدۍ په ژړا سره، د زرګونو او زرګونو خلکو ژوند له مینځه تللی. په ټولو هټیو، ښوونځیو، په ټولو تصدیو کې دوی یو بل ته چیغې وهلې چې نن ورځ کوم ذخیره خورا معتبره ده.

تر ټولو بده دا وه چې زاړه خلک او خلک غیر عملي وو. ډیری یې فقر ته اړ کړل، ډیری یې ځان وژنې ته اړ کړل. ځوان، انعطاف منونکی، اوسني وضعیت ته ګټه رسولې ده. په شپه کې دوی آزاد، بډایه، خپلواک شول. یو داسې حالت رامینځته شو چې په هغه کې د تیر ژوند تجربه باندې تکیه او تکیه د لوږې او مرګ لخوا مجازات شوې ، پداسې حال کې چې د عکس العمل سرعت او د شیبه بدلیدونکي حالت په سمه توګه ارزولو وړتیا د ناڅاپه شیطاني شتمنۍ سره انعام شوې. د بانک شل کلن مدیران او د عالي لیسې زده کونکو د خپلو لږو زړو ملګرو په مشوره رهبري وکړه. دوی د آسکر وائلډ ښکلي اړیکې اغوستې ، د انجونو او شیمپین سره یې محفلونه وکړل او د خپلو ویجاړو پلرونو ملاتړ یې وکړ.

د درد، نا امیدۍ، بې وزلۍ، تبه، تبه ځوانۍ، لیوالتیا او د کارنیوال روح په مینځ کې غوړیدلی. ځوان اوس پیسې درلودې، زاړه نه. د پیسو ماهیت بدل شوی دی - دا یوازې د څو ساعتونو لپاره ارزښتناکه وه، او له همدې امله پیسې وغورځول شوې، پیسې ژر تر ژره مصرف شوې او په هغه څه نه دي چې زاړه خلک یې مصرفوي.

بې شمیره بارونه او د شپې کلبونه خلاص شول. ځوانې جوړې د تفریحي ولسوالیو له لارې تیریږي، لکه د لوړې ټولنې د ژوند په اړه فلمونو کې. هرڅوک په لیونۍ، لیونۍ تبه کې مینه کولو ته لیواله وه.

د مینې یو «نوی ریالیزم» کشف شو. دا د بې پروا، ناڅاپه، د خوښۍ وړ روښانتیا د ژوند یوه بریا وه. د مینې سفرونه عادي شوي دي، پرته له کوم چکر څخه د تصور وړ سرعت سره وده کوي. هغه ځوانان، چې په دې کلونو کې یې مینه زده کړې وه، په رومانس باندې کودتا وکړه او د خپګان په وسلو کې راښکته شو. نه زه او نه زما ملګري د دې نسل سره تړاو لري. موږ د 15-16 کلن وو، یعني دوه یا درې کاله کوچني.

وروسته بیا په جیب کې د شل نښانونو سره د عاشقانو په توګه عمل کول، موږ ډیری وختونه د هغو کسانو سره حسد کوو چې لویان وو او یو وخت د نورو چانسونو سره د مینې لوبې پیل کړې. او په 20 کې ، موږ لاهم یوازې د کیهول له لارې سترګې پټولې ، مګر حتی دا کافي وه چې د هغه وخت بوی زموږ پوزې ته راښکته کړي. موږ دې رخصتۍ ته ورسېدو، چېرته چې یو خوندور جنون روان و؛ چیرې چې لومړني بالغ، ستړي شوي روح او د بدن لیوالتیا په بال واکمنه وه؛ چیرته چې دوی د مختلفو کاکټیلونو څخه روف وڅښل؛ موږ د لږ عمر لرونکو ځوانانو کیسې اوریدلي او د یوې زړورې نجلۍ څخه مو ناڅاپه ګرمه بوسه ترلاسه کړې.

د سکې بل اړخ هم وو. د هرې ورځې په تیریدو سره د سوالګرو شمیر ډیریږي. هره ورځ د ځان وژنې راپورونه خپرېدل.

بلبورډونه د "غوښتل شوي!" څخه ډک وو. د غلا او غلا په توګه اعلانونه په چټکۍ سره وده کوي. یوه ورځ ما یوه بوډا ښځه ولیده - یا بلکه یوه بوډا ښځه - په پارک کې په یوه بنچ کې په غیر معمولي ډول مستقیمه او بې حرکته ناسته وه. د هغې شاوخوا یوه کوچنۍ ډله راټوله شوې وه. یوه مسافر وویل: "هغه مړه ده." "له لوږې څخه،" بل تشریح کړه. دا واقعیا ما حیران نه کړه. موږ هم په کور کې وږي وو.

هو، زما پلار یو له هغو خلکو څخه و چې په هغه وخت نه پوهیدل چې په هغه وخت کې راغلی و، یا نه غوښتل چې پوه شي. په ورته ډول، هغه یو ځل د جګړې په پوهیدو انکار وکړ. هغه د راتلونکو وختونو څخه د شعار تر شا پټ شو "د پروسیا چارواکي د عمل سره معامله نه کوي!" او ونډې یې نه دي اخیستي. په هغه وخت کې، ما دا د تنګ نظرۍ ښکاره څرګندونه وګڼله، کوم چې زما د پلار له شخصیت سره ښه همغږي نه وه، ځکه چې هغه یو له هغو هوښیارو خلکو څخه و چې ما تر اوسه پیژندلی دی. نن زه هغه ښه پوهیږم. نن زه کولی شم، که څه هم په پټه کې، هغه کرکه شریکوم چې زما پلار "دا ټول عصري قهرونه" رد کړل؛ نن ورځ زه د خپل پلار د نه منلو وړ کرکې احساس کولی شم، د ساده توضیحاتو تر شا پټ دی لکه: تاسو هغه څه نشئ کولی چې تاسو یې نشي کولی. له بده مرغه، د دې لوړ اصول عملي پلي کول کله ناکله په طنز بدل شوي دي. دا افسانه کیدای شي یو ریښتینې تراژیدي وي که زما مور د تل بدلیدونکي وضعیت سره د موافقت لپاره لاره نه وه موندلې.

د پایلې په توګه، دا هغه څه دي چې د پروشیا د لوړ پوړو چارواکو په کورنۍ کې ژوند د بهر څخه ښکاري. د هرې میاشتې په دېرشمه یا لومړۍ ورځ، زما پلار خپل میاشتنی معاش ترلاسه کړ، په کوم کې چې موږ یوازې ژوند کاوه - بانکي حسابونه او په سپما بانک کې زیرمې له ډیرې مودې راهیسې کم شوي. د دې معاش اصلي اندازه څومره وه، دا ستونزمنه ده چې ووایاست؛ دا له میاشتې څخه تر میاشتې پورې تغیر کوي؛ يو وخت سل ميليونه يو په زړه پورې رقم وو، بل ځل نيم ميليارد د جيب په بدلولو بدل شو.

په هر حالت کې، زما پلار هڅه وکړه چې ژر تر ژره د فرعي سړک کارت واخلي ترڅو هغه لږترلږه د یوې میاشتې لپاره کار او کور ته سفر وکړي، که څه هم د فرعي سفرونو معنی اوږده لاره او ډیر وخت ضایع کول دي. بیا د کرایې او ښوونځي لپاره پیسې خوندي شوې، او په ماسپښین کې کورنۍ د ویښتو ویښتو ته لاړ. نور هرڅه زما مور ته ورکړل شول - او بله ورځ ټوله کورنۍ (د پلار پرته) او نوکره به د سهار په څلورو یا پنځو بجو پاڅیدله او په ټکسي کې به مرکزي بازار ته تلل. هلته یو ځواکمن پیرود تنظیم شوی و، او په یو ساعت کې د اصلي دولتي شورا (oberregirungsrat) میاشتنی معاش د اوږدمهاله محصولاتو په پیرود لګول شوی و. لوی پنیر، د سخت سګرټ ساسیج حلقې، د کچالو کڅوړې - دا ټول په ټکسي کې بار شوي. که په موټر کې کافي کوټه نه وه، نو کارمند او زموږ څخه یوه به یو لاسي کارټ اخیستی او په هغې کې به د کور خوراکي توکي وړل. شاوخوا اته بجې، مخکې له دې چې ښوونځي پیل شي، موږ له مرکزي بازار څخه د میاشتنۍ محاصرې لپاره لږ یا لږ چمتو یو. او دا ټول دي!

د یوې میاشتې لپاره موږ هیڅ پیسې نه درلودې. یو پیژندل شوی بیکر موږ ته په کریډیټ کې ډوډۍ راکړه. او له همدې امله موږ په کچالو ، سګرټ شوي غوښې ، کین شوي خواړه او د بولون کیوبونو ژوند کاوه. ځینې ​​​​وختونه اضافي لګښتونه وو، مګر ډیر ځله دا معلومه شوه چې موږ د غریب څخه غریب یو. موږ حتی د ټرام ټکټ یا اخبار لپاره کافي پیسې نه درلودې. زه تصور نشم کولی چې زموږ کورنۍ به څنګه ژوندي پاتې شوی وای که چیرې یو ډول بدبختي په موږ راوتلې وای: یوه جدي ناروغي یا داسې څه.

دا زما د مور او پلار لپاره یو ستونزمن، ناخوښه وخت و. دا ماته د ناخوښ څخه ډیر عجیب ښکاریده. کور ته د اوږده، چکري سفر له امله، زما پلار خپل ډیری وخت له کور څخه لرې تیر کړ. د دې څخه مننه، ما ډیری ساعتونه مطلق، بې کنټروله آزادي ترلاسه کړه. ریښتیا چې د جیب پیسې نه وې، مګر زما د ښوونځي زاړه ملګري د کلمې په لفظي معنی کې بډایه شوي، دوی لږ تر لږه دا ستونزمن نه کړل چې ما د دوی یو لیوني رخصتۍ ته بلنه ورکړي.

ما په خپل کور کې د بې وزلۍ او د خپلو ملګرو د شتمنۍ په اړه بې پروايي پیدا کړه. زه د لومړي په اړه خپه نه شوم او د دوهم سره حسد نه کوم. ما یوازې دواړه عجیب او د پام وړ وموندل. په حقیقت کې، ما په اوسني وخت کې د خپل «زه» یوازې یوه برخه ژوند کاوه، پرته له دې چې دا هڅه وکړي چې څومره په زړه پورې او زړه راښکونکي وي.

ما د بډن بروکس او تونیو کروګر، نیلز لوهني او مالټ لاریډز بریګ، د ورلین شعرونه، ارلي ریلکې، سټیفن جورج او هوفمنسټال، د نومبر په میاشت کې د فلوبرټ او ډوریان ګري د وائلډ لخوا، د هینریچ ماننا لخوا د فلوټس او ډیګرز شعرونه لوستلي دي.

زه د دې کتابونو کرکټرونو په څیر یو څوک بدل شوی وم. زه یو ډول د نړۍ ستړی شوی، زوال لرونکی فن ډی سیکل ښکلا غوښتونکی شوم. یو څه خندل، وحشي ښکاري شپاړس کلن هلک چې له جامو څخه لوی شوی، په بده توګه کټ شوی، زه د انفلاسیون برلین په تبه، لیونۍ کوڅو کې ګرځیدم، زه اوس د یو مان پالر په توګه تصور کوم، اوس د یو وحشي ډنډ په توګه. دا د ځان احساس په هیڅ ډول د دې حقیقت سره په ټکر کې نه و چې ما د همدې ورځې په سهار کې له نوکرۍ سره یوځای په لاسي ګاډۍ کې د پنیر حلقې او د کچالو کڅوړې بار کړې.

ایا دا احساسات په بشپړ ډول غیر عادلانه وو؟ ایا دوی یوازې لوستل شوي وو؟ دا څرګنده ده چې یو شپاړس کلن ځوان له مني څخه تر پسرلي پورې عموما د ستړیا، نا امیدۍ، ستړیا او خپګان سره مخ وي، مګر ایا موږ کافي تجربه نه ده کړې - زما مطلب دا دی چې خپل ځان او زما په څیر خلک - مخکې له دې چې نړۍ ته په ستړیا سره وګوري؟ په شک سره، په بې پروایۍ سره، په ځان کې د توماس بوډنبروک یا تونیو کروګر ځانګړتیاوې موندلو لپاره یو څه مسخره؟ زموږ په وروستیو وختونو کې یوه لویه جګړه وه، چې یوه لویه جګړه وه، او د هغې د پایلو له امله رامنځته شوې صدمه او همدارنګه د انقلاب پر مهال سیاسي زده کړه چې ډېر خلک یې مایوسه کړل.

اوس موږ د نړۍ د ټولو اصولو د سقوط، د زړو خلکو د افلاس په ورځنۍ تماشه کې نندارچيان او ګډون کوونکي وو. موږ د یو لړ متضادو عقایدو او عقیدو درنښت کړی دی. د یو څه وخت لپاره موږ سوله غوښتونکي وو، بیا ملتپال، او حتی وروسته بیا موږ د مارکسیزم تر اغیز لاندې وو (د جنسي زده کړې په څیر یوه پدیده: مارکسیزم او جنسي تعلیم دواړه غیر رسمي وو، یو څوک حتی غیرقانوني وو؛ مارکسیزم او جنسي تعلیم دواړه د زده کړې ټکانیک میتودونه کاروي. او یوه او ورته تېروتنه وکړه: د یوې خورا مهمې برخې په پام کې نیولو سره، د عامه اخلاقو لخوا رد شوي، په ټوله کې - مینه په یوه قضیه کې، تاریخ په بل کې). د رتناو مرګ موږ ته یو ظالمانه درس راکړ، دا یې وښوده چې حتی یو لوی سړی مړ دی، او د "روهر جنګ" موږ ته دا درس راکړ چې دواړه نیک نیتونه او شکمن کارونه د ټولنې لخوا په مساوي ډول په اسانۍ سره تیریږي.

آیا داسې څه شته چې زموږ نسل ته الهام ورکړي؟ په هرصورت، الهام د ځوانانو لپاره د ژوند جالب دی. د جورج او هوفمنسټال په شعرونو کې د ابدي ښکلا له مینځه وړلو پرته بل څه پاتې نه دي. بل څه نه مګر مغرور شکونه او البته د خوبونو سره مینه. تر هغه وخته پورې هیڅ نجلۍ زما مینه نه وه راپارولې، مګر ما د یو ځوان سره ملګرتیا وکړه چې زما نظرونه او کتابي وړاندوینې یې شریکې کړې. دا تقریبا رواني، اخلاقي، ډارونکي، جذباتي اړیکه وه چې یوازې ځوانان یې وړتیا لري، او بیا یوازې تر هغه وخته پورې چې انجونې واقعیا خپل ژوند ته ننوځي. د داسې اړیکو ظرفیت په چټکۍ سره له منځه ځي.

موږ به له ښوونځي وروسته د ساعتونو لپاره په کوڅو کې ګرځېدل خوښول؛ زده کړل چې د ډالر د تبادلې نرخ څنګه بدل شو، د سیاسي وضعیت په اړه د ناڅاپي څرګندونو تبادله، موږ سمدلاسه دا ټول هېر کړل او په لیوالتیا یې د کتابونو په اړه بحث پیل کړ. موږ دا په هره لاره کې یو قاعده جوړه کړې ترڅو یو نوی کتاب په بشپړ ډول تحلیل کړو چې موږ یې لوستلی و. د ډارونکي جوش څخه ډک، موږ په ډار سره د یو بل روحونه پلټل. د انفلاسیون تبه په شاوخوا کې روانه وه، ټولنه تقریبا د فزیکي جوړښت سره ټوټه ټوټه وه، د آلمان دولت زموږ د سترګو په وړاندې په کنډوالو بدل شوی و، او هر څه زموږ د ژور استدلال لپاره یو پس منظر و، راځئ چې ووایو، د یو باصلاحیت طبیعت په اړه. ایا اخلاقي ضعف او زوال د یو باصلاحیت لپاره د منلو وړ دی.

او دا څه پس منظر و - د تصور وړ نه هیریدونکی!

_{ژباړه: نیکیتا ایلیسیف، د ګالینا سنزینسکایا لخوا ایډیټ شوی}

سیباستیان هافنر، د یو الماني کیسه. یو شخصي سړی د زره کلن ریچ په وړاندې ». د کتاب په آنلاین توګه ایوان لیمباچ خپرندویه کور.