د ایکولوژیکي حوادث ثابتولو لپاره چې انسان پکې حرکت کوي ، راتلونکی ایکولوژیکي ناورین ، نن ورځ اړتیا نشته چې د چاپیریال متخصص اوسئ. تاسو حتی اړتیا نلرئ د کالج سند ولرئ. دا کافي ده چې وګورو او ارزونه وکړو چې څنګه او په کوم سرعت سره د ځمکې ځینې طبیعي سرچینې یا ځینې سیمې په تیرو سلو یا پنځوسو کلونو کې بدل شوي.
سل، پنځوس، شل کاله پخوا په سیندونو او بحرونو کې دومره کبان، په ځنګلونو کې بیرونه او مرغان، په څړځایونو کې ګلان او تیتلی، په غرونو کې چونګښې او مرغان، خر او داسې نور ژوی او داسې نور ډېر وو؟ لږ، لږ، لږ… دا انځور د حیواناتو، نباتاتو او انفرادي بې جانه طبیعي زیرمو د ډیری ډلو لپاره ځانګړی دی. د خطر سره مخ او د نادر ډولونو سور کتاب په دوامداره توګه د هومو سیپینز فعالیتونو نوي قربانیانو سره تازه کیږي ...
او د هوا، اوبو او خاورې کیفیت او پاکوالی سل، پنځوس کاله مخکې او نن پرتله کړئ! په هرصورت، چیرې چې یو سړی ژوند کوي، نن ورځ د کور کثافات، پلاستيک چې په طبیعت کې نه تخریب کیږي، خطرناک کیمیاوي اخراج، د موټر د وتلو ګازونو او نور ککړتیا شتون لري. د ښارونو شاوخوا ځنګلونه، له کثافاتو ډک، د ښارونو په شاوخوا کې لوګي، د برېښنا د فابریکو پایپونه، فابریکې او نباتات اسمان ته لویږي، سیندونه، جهيلونه او بحرونه ککړ شوي یا د اوبو له امله مسموم شوي، خاوره او د ځمکې لاندې اوبه د سرې او آفت وژونکو څخه ډکې دي ... او شاوخوا سل کاله. پخوا، ډیری سیمې د وحشي ژوو د ساتنې او د انسانانو د نشتوالي له مخې تقریبا کنجلې وې.
په لویه پیمانه بیارغونه او د اوبو ایستل، د ځنګلونو له منځه وړل، د کرنیزو ځمکو پراختیا، دښته کول، ودانول او ښاري کول – د اقتصادي ګټې اخیستنې زیاتې سیمې، او لږ او لږ دښتې شتون لري. د ځنګلي ژوند او انسان تر منځ توازن، انډول ګډوډ دی. طبیعي ایکوسیستمونه ویجاړ شوي، بدل شوي، تخریب شوي. د طبیعي زیرمو د نوي کولو لپاره د دوی پایښت او وړتیا په کمیدو ده.
او دا هر ځای کیږي. ټولې سیمې، هیوادونه، حتی براعظمونه لا دمخه خراب شوي دي. د مثال په توګه، د سایبریا او لرې ختیځ طبیعي شتمنۍ واخلئ او پرتله کړئ چې مخکې څه وو او اوس څه دي. حتی انټارکټیکا، داسې ښکاري چې د انساني تمدن څخه لیرې دی، د ځواکمن نړیوال انتھروپجنیک اغیز تجربه کوي. شاید په بل ځای کې کوچنۍ، جلا جلا سیمې وي چې دې بدبختۍ ته یې لاس نه دی ورکړی. مګر دا د عمومي قواعدو استثنا ده.
دا کافي ده چې د پخواني شوروي اتحاد په هیوادونو کې د چاپیریال د ناورینونو مثالونه لکه د ارال سمندر ویجاړول، د چرنوبیل حادثه، د سیمیپلاتینسک ازموینې ځای، د بیلوویزسکایا پوشچا تخریب، او د ولګا سیند د حوزې ککړتیا.
د ارال سمندر مړینه
تر دې وروستیو پورې، ارال سمندر په نړۍ کې څلورم لوی جهيل و، چې د خپلو بډایه طبیعي زیرمو لپاره مشهور و، او د ارال سمندر سیمه یو خوشحاله او بیولوژیکي بډایه طبیعي چاپیریال ګڼل کیده. د 1960 لسیزې له پیل راهیسې، د پنبې شتمنۍ په لټه کې، د اوبولګولو بې پروایی پراخ شوی دی. دا د سیرداریا او امودریا سیندونو د سیند جریان کې د چټک کمښت لامل شوی. د ارال جهيل په چټکۍ سره وچېدل پيل کړل. د 90 لسیزې په نیمایي کې، ارال د خپل حجم دوه پر دریمه برخه له لاسه ورکړه، او ساحه یې نږدې نیمایي ته ورسیده، او په 2009 کې د ارال د جنوبي برخې وچه برخه په نوي ارالکم دښته بدله شوه. نباتات او حیوانات په چټکۍ سره کم شوي، د سیمې اقلیم ډیر سخت شوی، او د ارال سمندر سیمې د اوسیدونکو ترمنځ د ناروغیو پیښې زیاتې شوي. د دې وخت په اوږدو کې، د مالګې دښته چې په 1990 لسیزه کې جوړه شوې وه په زرګونو مربع کیلومترو کې خپره شوې ده. خلک، د ناروغیو او فقر له جنګ څخه ستړي شوي، د خپلو کورونو پریښودلو پیل وکړ.
د سیمیپلاتینسک ازموینې سایټ
د ۱۹۴۹ کال د اګست په ۲۹ نېټه د شوروي اتحاد لومړی اټومي بم د سیمیپلاتینسک په اټومي ازمایښتي ځای کې و ازمویل شو. له هغه وخت راهیسې، د سیمیپلاتینسک ازموینې سایټ په شوروي اتحاد کې د اټومي وسلو د ازموینې اصلي ځای ګرځیدلی. د ازموینې په ځای کې له 29 څخه ډیر اټومي ځمکې لاندې او ځمکني چاودنې ترسره شوې. په 1949 کې، ازموینې ودرول شوې، مګر ډیری ککړې سیمې د ازموینې ساحې او نږدې سیمو کې پاتې دي. په ډیری ځایونو کې، د راډیو اکټیو شالید په ساعت کې 400 مایکرو رونټجن ته رسیږي، چې د جواز شوي کچې څخه زرګونه ځله ډیر دی. د ککړو سیمو ساحه له 1991 زره کیلومترو څخه زیاته ده. دا د یو نیم ملیون څخه زیاتو خلکو کور دی. د سرطان ناروغۍ په ختیځ قزاقستان کې یو له خورا عامو څخه دی.
د Bialowieza ځنګل
دا د پاتې ځنګلونو یوازینی لوی پاتې شونی دی، چې یو وخت یې د اروپا میدانونه په دوامداره غالۍ پوښلي او په تدریجي ډول پرې شوي. د حیواناتو، نباتاتو او فنګسونو لوی شمیر نادر ډولونه، په شمول د بایسون، اوس هم په دې کې ژوند کوي. د دې څخه مننه، Belovezhskaya Pushcha نن ورځ ساتل کیږي (ملي پارک او د بایوسفیر زیرمه)، او د انسانانو د نړیوال میراث لیست کې هم شامل دی. پشچا په تاریخي توګه د تفریح او ښکار ځای و، لومړی د لیتوانیا ټولواکانو، پولنډي پاچاهانو، د روسیې زارانو، بیا د شوروي ګوند نومانکلاتورا. اوس دا د بیلاروس د ولسمشر تر ادارې لاندې ده. په پشچا کې، د سخت محافظت او سخت استحصال دورې بدلې شوې. د ځنګلونو وهل، د ځمکې بیرته راګرځول، د ښکار مدیریت د ځانګړي طبیعي کمپلیکس د جدي تخریب لامل شوی. ناسم مدیریت، د طبیعي منابعو ښکار کارول، د خوندي ساینس او د ایکولوژي د قوانینو څخه سترګې پټول، چې په تیرو 10 کلونو کې پای ته رسیدلي، بیلوفزسکایا پوشا ته لوی زیان رسولی. د محافظت په پلمه، ملي پارک په څو اړخیزه زراعتي-سوداګرۍ-سیاحتي-صنعتي "متغیر ځنګلي" بدل شوی چې حتی ډله ایز فارمونه پکې شامل دي. د پایلې په توګه، پشچا پخپله، د یو ځنګل ځنګل په څیر، زموږ د سترګو په وړاندې ورک کیږي او په بل څه بدلیږي، په عادي او ایکولوژیک ډول لږ ارزښت لري.
د ودې محدودیتونه
د انسان په طبيعي چاپېريال کې مطالعه تر ټولو په زړه پورې او ستونزمن کار ښکاري. په یو وخت کې د ډیرو برخو او فکتورونو په پام کې نیولو اړتیا، د مختلفو کچو یو بل سره نښلول، د انسان پیچلي نفوذ - دا ټول د طبیعت نړیوال جامع لید ته اړتیا لري. دا کومه تصادفي خبره نه ده چې مشهور امریکایی ایکولوژیست اوډم ایکولوژي د طبیعت د جوړښت او فعالیت ساینس بولي.
د پوهې دا بین المللي ساحه د طبیعت د مختلفو کچو ترمنځ اړیکه لټوي: بې جان، نباتي، څاروي او انسان. د موجوده علومو څخه هیڅ یو هم نه دی توانیدلی چې د څیړنې دا ډول نړیوال سپیکٹرم سره یوځای کړي. له همدې امله، ایکولوژي په خپل میکرو کچه باید داسې ښکاري مختلف مضامین لکه بیولوژي، جغرافیه، سایبرنیټکس، طب، ټولنپوهنه او اقتصاد سره یوځای کړي. ایکولوژیکي ناورینونه، یو له بل څخه وروسته، د پوهې دا ساحه په حیاتي ډول بدلوي. او له همدې امله، نن ورځ د ټولې نړۍ نظرونه د انسان د بقا نړیوالې ستونزې ته اړول شوي.
د دوامداره پراختیا ستراتیژۍ لټون د 1970 لسیزې په لومړیو کې پیل شو. دوی د J. Forrester لخوا "د نړۍ متحرکات" او د D. Meadows لخوا "د ودې محدودیت" لخوا پیل شوي. په 1972 کې په سټاکهولم کې د چاپیریال په اړه په لومړي نړیوال کنفرانس کې، ایم. په حقیقت کې، هغه د ایکولوژي په مرسته د اقتصاد تنظیم کولو وړاندیز وکړ. د 1980 لسیزې په وروستیو کې، د دوامدار پرمختګ مفهوم وړاندیز شوی و، کوم چې د مناسب چاپیریال لپاره د خلکو د حق د ترلاسه کولو غوښتنه کوله.
یو له لومړنیو نړیوالو چاپیریالي اسنادو څخه یو د بیولوژیکي تنوع کنوانسیون (په ریو دي جنیرو کې په 1992 کې تصویب شو) او د کیوټو پروتوکول (په 1997 کې په جاپان کې لاسلیک شو). کنوانسیون، لکه څنګه چې تاسو پوهیږئ، هیوادونه مکلف دي چې د ژوندیو موجوداتو د ډولونو د ساتنې لپاره اقدامات وکړي، او پروتوکول - د شنو خونو ګازونو اخراج محدود کړي. په هرصورت، لکه څنګه چې موږ لیدلی شو، د دې تړونونو اغیز لږ دی. په اوس وخت کې، په دې کې شک نشته چې د ایکولوژیکي بحران مخه نه ده نیول شوې، مګر یوازې ژوره ده. نړیوال تودوخه نور د ساینس پوهانو په کارونو کې ثابت او "کیندلو" ته اړتیا نلري. دا د هرچا په وړاندې، زموږ د کړکۍ څخه بهر، د اقلیم په بدلون او تودوخې کې، په پرله پسې وچکالۍ کې، په قوي طوفانونو کې (په هرصورت، په اتموسفیر کې د اوبو زیاتیدونکي تبخیر د دې حقیقت لامل کیږي چې ډیری یې باید یو ځای توزیع شي. ).
بله پوښتنه دا ده چې د ایکولوژیک بحران به څومره ژر په ایکولوژیکي ناورین بدل شي؟ دا دی، څومره ژر به یو رجحان، یوه پروسه چې لاهم بیرته اخیستل کیدی شي، نوي کیفیت ته لاړ شي، کله چې بیرته راستنیدنه نور امکان نلري؟
اوس ايکولوژي پوهان په دې بحث کوي چې آيا د نه راستنېدو تش په نامه ايکولوژيکي نقطه تېر شوی او که نه؟ دا چې ایا موږ له هغه خنډ څخه تیر شوي یو چې وروسته له هغه چې د ایکولوژیک ناورین حتمي دی او بیرته نه راګرځي ، یا موږ لاهم وخت لرو چې ودریږو او شاته شو؟ تر اوسه یو واحد ځواب نشته. یو شی روښانه دی: د اقلیم بدلون مخ په ډیریدو دی، د بیولوژیکي تنوع (ډولونو او ژوندیو ټولنو) له لاسه ورکول او د ایکوسیستمونو ویجاړول ګړندۍ کیږي او یو غیر منظم حالت ته ځي. او دا، د دې پروسې د مخنیوي او مخنیوي لپاره زموږ د لویو هڅو سره سره ... له همدې امله نن ورځ د سیارې ایکوسیستم د مرګ ګواښ هیڅوک بې پروا نه پریږدي.
څنګه سمه محاسبه وکړو؟
د چاپیریال پوهانو خورا نا امیدي وړاندوینې موږ ته تر 30 کلونو پورې پریږدي ، په کوم کې چې موږ باید پریکړه وکړو او اړین اقدامات پلي کړو. مګر حتی دا محاسبې موږ ته خورا هڅونکي ښکاري. موږ لا دمخه نړۍ په کافي اندازه ویجاړه کړې او د بیرته راستنیدو نقطې ته په ګړندۍ حرکت کوو. د واحد، انفرادي شعور وخت پای ته رسیدلی. د آزادو خلکو د اجتماعي شعور لپاره وخت راغلی چې د تمدن راتلونکي مسولیت لري. یوازې په ګډه عمل کولو سره ، د ټولې نړۍ ټولنې لخوا ، موږ واقعیا کولی شو ، که مخه ونه نیول شي ، نو د راتلونکي چاپیریال ناورین پایلې کمې کړو. یوازې که موږ نن ورځ د ځواکونو سره یوځای کیدو پیل وکړو نو موږ به وخت ولرو چې د ویجاړتیا مخه ونیسو او د ایکوسیستمونو بیا رغونه وکړو. که نه نو، سخت وختونه زموږ ټولو ته انتظار کوي ...
د VIVernadsky په وینا، یو همغږي "د نوسفیر دور" باید مخکې له دې چې د ټولنې ژور ټولنیز-اقتصادي بیا تنظیم شي، د ارزښت په لور یو بدلون. موږ دا نه وایو چې انسانیت باید سمدستي او په کلکه یو څه پریږدي او ټول تیر ژوند لغوه کړي. راتلونکی د تیرو څخه وده کوي. موږ د خپلو تیرو ګامونو په ناڅرګنده ارزونه هم ټینګار نه کوو: څه مو سم کړي او څه ندي. نن ورځ دا اسانه نه ده چې معلومه کړو چې موږ څه سم کړي او څه غلط دي، او دا هم ناشونې ده چې خپل ټول پخواني ژوند تیر کړو تر څو چې موږ مخالف اړخ ښکاره نه کړو. موږ د یو اړخ قضاوت نشو کولی تر هغه چې موږ بل وګورو. د رڼا لومړیتوب له تیاره څخه څرګندیږي. ایا دا د همدې دلیل (یو قطبي چلند) له امله نه دی چې انسانیت لاهم په خپلو هڅو کې د مخ پر ودې نړیوال بحران د مخنیوي او د ژوند ښه کولو لپاره ناکام دی؟
یوازې د تولید په کمولو یا یوازې د سیندونو په اړولو سره د چاپیریال ستونزې حل کول ممکن ندي! تر دې دمه، دا یوازې پوښتنه ده چې د بشپړ طبیعت په بشپړتیا او یووالي کې څرګند شي او پوه شي چې د هغې سره توازن څه معنی لري، ترڅو بیا سم پریکړه او سم محاسبه وشي. مګر د دې معنی دا نه ده چې موږ باید اوس خپل ټول تاریخ تیر کړو او بیرته غارونو ته راستون شو، لکه څنګه چې ځینې "شنه" داسې ژوند ته اړتیا لري کله چې موږ د خوراکي ریښو په لټه کې په ځمکه کې کیندل یا د ځنګلي حیواناتو ښکار کوو. په یو ډول ځان تغذیه کول. لکه څنګه چې دا لسګونه زره کاله مخکې وه.
خبرې اترې په بشپړ ډول د یو څه په اړه دي. تر څو چې یو انسان د خپل ځان لپاره د کایناتو بشپړتیا، د ټول کایناتو بشپړتیا ومومي او په دې پوه نشي چې هغه په دې کائنات کې څوک دی او د هغه رول څه دی، هغه به سم محاسبه نشي کولی. یوازې له هغې وروسته به موږ پوه شو چې په کوم لوري او څنګه خپل ژوند بدل کړو. او مخکې له دې چې موږ څه وکړو، هر څه به نیم زړه، غیر موثر یا غلط وي. موږ به په ساده ډول د خوب لیدونکو په څیر یو چې د نړۍ د سمولو تمه لري، په هغې کې بدلون راولي، بیا ناکام شي، او بیا په سخته پښیمانه وي. موږ باید لومړی پوه شو چې حقیقت څه دی او د هغې لپاره سمه لاره څه ده. او بیا یو سړی به وکولی شي پوه شي چې څنګه په مؤثره توګه عمل وکړي. او که موږ په ساده ډول د سیمه ایزو اعمالو په جریان کې د نړیوال نړۍ قوانینو د پوهیدو پرته، پرته له دې چې سم محاسبه وکړو، نو موږ به یو بل ناکامۍ ته ورسیږو. لکه څنګه چې دا تر اوسه پیښ شوي.
د ایکوسیستم سره همغږي کول
د څارویو او نباتاتو نړۍ وړیا اراده نلري. دا ازادي انسان ته ورکړل شوې ده، خو هغه په غرور سره کاروي. له همدې امله، په نړیوال ایکوسیستم کې ستونزې زموږ د پخوانیو کړنو له امله رامینځته کیږي چې هدف یې ځان متمرکز کول او ویجاړول دي. موږ نویو کړنو ته اړتیا لرو چې هدف یې د رامینځته کولو او پرهیزګارۍ په هدف دی. که چیرې یو څوک په خپلواکه توګه د آزادې ارادې احساس پیل کړي، نو پاتې طبیعت به د همغږۍ حالت ته راستانه شي. همغږي هغه وخت درک کیږي کله چې یو څوک د طبیعت څخه دومره مصرف کوي څومره چې طبیعت د عادي ژوند لپاره اجازه لري. په بل عبارت، که چیرې انسانیت د مصرف کولو کلتور ته د اضافي او پرازیت پرته بدل شي، نو دا به سمدلاسه په طبیعت باندې ګټور اغیزه پیل کړي.
موږ نړۍ او طبیعت له خپلو افکارو پرته په بل څه نه خرابوو او نه یې اصلاح کوو. یوازې زموږ د فکرونو سره، د یووالي غوښتنې، د مینې، خواخوږۍ او رحم لپاره، موږ نړۍ سمه کوو. که موږ د فطرت په وړاندې د مینې یا کرکې سره، په جمع یا منفي سره عمل وکړو، نو فطرت موږ ته په هره کچه بیرته راګرځوي.
د دې لپاره چې په ټولنه کې د پرهیزګاري اړیکو پیل پیل شي، د ډیرو ممکنه خلکو د شعور بنسټیز بیارغونې ته اړتیا ده، په ابتدايي توګه د پوهانو، په شمول د چاپیریال پوهانو،. دا اړینه ده چې د یو چا لپاره یو ساده او په ورته وخت کې غیر معمولي، حتی پاراډکسیک حقیقت درک او ومني: یوازې د عقل او ساینس لاره د پای پای لاره ده. موږ د عقل د ژبې له لارې خلکو ته د طبیعت د ساتنې مفکوره نه شو رسولای او نه شو کولای. موږ بلې لارې ته اړتیا لرو - د زړه لاره، موږ د مینې ژبې ته اړتیا لرو. یوازې پدې توګه به موږ وکولی شو د خلکو روحونو ته ورسیږو او د دوی حرکت د ایکولوژیکي ناورین څخه بیرته راګرځوو.