ځینې وختونه موږ خپل حدود په پام کې نه نیسو، او ځینې وختونه، په برعکس، موږ د دوی د لږې سرغړونې په وړاندې دردناک غبرګون ښودلی. ولې دا پیښیږي؟ او زموږ په شخصي ځای کې څه شامل دي؟
داسې احساس شته چې زموږ په ټولنه کې د سرحدونو ستونزه ده. موږ د دوی د احساس او ساتنې لپاره ډیر عادی نه یو. تاسو ولې فکر کوئ چې موږ لاهم پدې کې ستونزې لرو؟
صوفیا نارتووا بوچاور: په حقیقت کې، زموږ د سرحدونو کلتور لاهم کمزوری دی. د دې لپاره ښه دلیلونه شتون لري. تر ټولو لومړی، تاریخي. زه به دولتي دودونه ووایم. موږ یو ټولیز هیواد یو، د کاتولیکیت مفهوم تل د روسیې لپاره خورا مهم دی. روسانو، روسانو تل د خپل ژوند ځای له ځینو نورو خلکو سره شریک کړی دی.
په عمومي توګه، دوی هیڅکله خپل شخصي ځای نه درلود چیرې چې دوی به له ځان سره یوازې وي. له بل سره د ګاونډ لپاره انفرادي چمتووالی د دولت په جوړښت کې پیاوړی شو. څرنګه چې موږ په تړلي حالت کې ژوند کاوه، بهرنۍ پولې سختې وې، پداسې حال کې چې داخلي پولې بالکل شفافې وې. دا د ټولنیز جوړښتونو لخوا خورا پیاوړي کنټرول المل شو.
حتی داسې ژورې شخصي پریکړې، لکه د بیلګې په توګه، د طلاق اخیستل یا طلاق نه اخیستل، باید له پورته څخه بحث او تصویب شي.
په شخصي ژوند کې دې ځواکمن مداخلې موږ په بشپړ ډول د هغه حدودو په اړه حساس کړي چې موږ پخپله او په خپل سر ټاکلي دي. اوس حالت بدل شوی دی. له یوې خوا، نړیوال کول: موږ ټول سفر کوو او د نورو کلتورونو څارنه کوو. له بلې خوا، شخصي ملکیت ښکاره شو. له همدې امله د سرحدونو موضوع خورا اړونده شوې ده. مګر کلتور شتون نلري، د سرحدونو د ساتنې لپاره هیڅ وسیله نشته، دوی کله ناکله یو څه لږ پرمختللی، ماشوم یا ډیر خود غرضه پاتې کیږي.
تاسو ډیری وختونه د انفرادي حاکمیت په توګه داسې مفهوم کاروئ، کوم چې سمدلاسه تاسو ته د دولتي حاکمیت یادونه کوي. تاسو په دې کې څه اچوي؟
لکه څنګه چې د دولت او فرد تر منځ موازي وي، دا په بشپړه توګه مناسبه ده. د خلکو تر منځ تاوتریخوالی او د دولتونو ترمنځ شخړې دواړه د ورته دلیلونو لپاره رامینځته کیږي. دولت او خلک دواړه مختلف منابع سره شریکوي. دا کیدای شي سیمه یا انرژي وي. او د خلکو لپاره دا معلومات، مینه، مینه، پیژندنه، شهرت ... موږ په دوامداره توګه دا ټول شریکوو، نو موږ اړتیا لرو چې حدود وټاکو.
مګر د "حاکمیت" کلمه یوازې د جلا کیدو معنی نلري، دا د ځان حکومتولۍ معنی هم لري. موږ یوازې د خپل باغ په شاوخوا کې کټاره نه لګوو، بلکې موږ باید په دې باغ کې یو څه وکرو. او هغه څه چې دننه دي، موږ باید ماسټر، استوګن، شخصي کړو. له همدې امله، حاکمیت خپلواکي، خودمختاری، خودکفایت دی، او په ورته وخت کې دا د ځان تنظیم، بشپړتیا، محتوا هم ده.
ځکه چې کله موږ د سرحدونو په اړه خبرې کوو، موږ تل دا معنی لرو چې موږ یو څه له یو څه څخه جلا کوو. موږ نشو کولی تشوالی له تشوالی څخه جلا کړو.
د حاکمیت اصلي برخې کومې دي؟
زه غواړم دلته د ارواپوهنې په برخه کې د پراګماتزم بنسټ ایښودونکي ویلیم جیمز ته راشم، چې ویلي یې دي، په پراخه معنا، د یو شخص شخصیت د هر هغه څه مجموعه ده چې هغه کولی شي خپل ځان بولي. نه یوازې د هغه فزیکي یا ذهني وړتیاوې، بلکې د هغه جامې، کور، ښځه، ماشومان، نیکونه، ملګري، شهرت او مزدوران، د هغه شتمنۍ، آسونه، کشتۍ، پلازمینې.
خلک واقعیا خپل ځان پیژني، د هغه څه سره ملګرتیا کوي چې دوی یې لري. او دا یو مهم ټکی دی.
ځکه، د شخصیت په جوړښت پورې اړه لري، د چاپیریال دا برخې په بشپړه توګه توپیر لري.
داسې څوک شته چې په بشپړه توګه د خپل نظر سره ځان پیژني. له همدې امله، ارزښتونه هم د شخصي فضا برخه ده، چې د حاکمیت له امله پیاوړي کیږي. البته موږ کولی شو خپل بدن هلته واخلو. داسې خلک شتون لري چې د دوی خپل فزیکي ارزښت خورا ارزښت لري. لمس کول، نا آرامه حالت، د فزیولوژیکي عادتونو سرغړونه - دا ټول د دوی لپاره خورا مهم دي. دوی به د دې پیښې د مخنیوي لپاره مبارزه وکړي.
بله په زړه پورې برخه وخت دی. دا روښانه ده چې موږ ټول لنډمهاله، لنډمهاله مخلوق یو. هر هغه څه چې موږ فکر کوو یا احساس کوو، دا تل په یو وخت او ځای کې پیښیږي، پرته له دې چې موږ شتون نلرو. موږ کولی شو په اسانۍ سره د بل چا وجود ګډوډ کړو که موږ هغه مجبور کړو چې د هغه پرته په بل ډول ژوند وکړي. سربیره پردې ، موږ په دوامداره توګه بیا د قطار سرچینې کاروو.
په پراخه معنی، حدود قواعد دي. قواعد کیدای شي خبرې، لفظي، یا نقل شوي وي. دا موږ ته ښکاري چې هرڅوک ورته فکر کوي، ورته ورته احساس کوي. موږ حیران یو کله چې موږ ناڅاپه پوه شو چې دا قضیه نده. مګر، په عمومي توګه، خلک ټول یو شان نه دي.
ایا تاسو فکر کوئ چې د حاکمیت په معنی کې، د نارینه او ښځینه ترمنځ د سرحدونو په معنی کې توپیر شتون لري؟
بې له شکه. په عمومي ډول د نارینه وو او ښځو په اړه خبرې کول، موږ د شخصي ځای زموږ د خوښې برخې لرو. او هغه څه چې په لومړي ځای کې سترګې نیسي د لویې څیړنې لخوا ملاتړ کیږي: نارینه سیمه کنټرولوي، ارزښت لري او د املاکو سره مینه لري. او ښځې له «حرکتونو» سره زیاته مینه لري. ښځې څنګه موټر تعریفوي؟ ډیر ښځینه، زه فکر کوم: زما موټر زما لوی کڅوړه ده، دا زما د کور یوه ټوټه ده.
مګر د یو سړي لپاره نه. هغه په بشپړ ډول مختلف اتحادیې لري: دا ملکیت دی، زما د ځواک او ځواک په اړه پیغام. دا واقعیا ده. په زړه پورې، آلماني ارواپوهانو یو ځل وښوده چې د مالک ځان ته درناوۍ لوړ دی، په موټر کې د انجن اندازه کوچنۍ ده.
نارینه ډیر محافظه کار دي کله چې دا د رژیم عادتونو ته راځي
ښځې ډیر انعطاف منونکي مخلوقات دي، نو موږ له یوې خوا د رژیم عادتونه ډیر انعطاف منونکي بدلوو، او له بلې خوا، موږ دومره دردناکه ناراضه نه یو که چیرې یو څه بدلون ته وهڅوي. دا د نارینه وو لپاره سخت دی. له همدې امله، دا باید په پام کې ونیول شي. که دا ځانګړتیا وپیژندل شي، نو دا کنټرول کیدی شي.
حالاتو ته څنګه ځواب ووایو کله چې موږ احساس کوو چې زموږ حدود نقض شوي دي؟ د مثال په توګه، په کار یا کورنۍ کې، موږ احساس کوو چې یو څوک زموږ ځای اشغال کوي، موږ ته پام کوي، زموږ عادتونه او ذوقونه زموږ لپاره فکر کوي، یا یو څه مسلط کوي.
یو بشپړ صحي غبرګون د فیډبیک ورکول دي. دا یو صادق ځواب دی. که موږ هغه څه "تیروو" چې موږ یې اندیښمن کوو او نظر نه ورکوو، نو موږ ډیر صادقانه چلند نه کوو، په دې توګه دا غلط چلند هڅوو. مرکه کوونکی ممکن اټکل ونه کړي چې موږ یې نه خوښوو.
په عموم کې، د سرحد د ساتنې اقدامات مستقیم یا غیر مستقیم کیدی شي. او دلته دا ټول د خبرو اترو په شخصي پیچلتیا پورې اړه لري. که چیرې ډیر کوچني ماشومان یا هغه خلک چې ساده، کوچني ماشومان دي یو بل سره اړیکه ونیسي، نو د دوی لپاره خورا اغیزمن ځواب شاید مستقیم ځواب وي، عکس العمل. تاسو خپل موټر زما په پارکینګ کې پارک کړ - هو، نو بل ځل به زه ستاسو په پارکینګ کې پارک کړم. په تخنیکي توګه دا مرسته کوي.
مګر که تاسو ستراتیژیکې ستونزې حل کړئ او د دې کس سره د اړیکو ژمنې امکان، البته، دا خورا اغیزمن نه دی.
دلته دا ګټوره ده چې د دفاع غیر مستقیم میتودونه وکاروئ: اشارې، ډیزاین، ستړیا، د یو بل د اختلاف څرګندونه. مګر په هغه ژبه کې نه چې زموږ د فضا څخه سرغړونه شوې وه، مګر په شفاهي توګه، په بل ډګر کې، د لیرې کولو له لارې، د اړیکو له پامه غورځولو له لارې.
موږ باید هیر نکړو چې سرحدونه نه یوازې زموږ وجود له نورو څخه جلا کوي ، دوی نور خلک هم له موږ څخه ساتي. او د یو بالغ کس لپاره، دا خورا مهم دی.
کله چې اورټیګا و ګاسیټ د ډله ایز شعور په اړه لیکلي او د هغه خلکو په اړه چې هغه د اشرافو په مقابل کې "ډله ایز خلک" بولي، هغه یادونه وکړه چې اشرافي د نورو په پام کې نیولو سره عادت و، نه دا چې نورو ته د تکلیف سبب شي، او په ځینو کې د خپل آرامۍ څخه غفلت وکړي. انفرادي قضیې ځکه چې ځواک ثبوت ته اړتیا نلري، او یو بالغ سړی کولی شي حتی د ځان لپاره د پام وړ ناورین له پامه غورځوي - د هغه ځان ته درناوی به له دې څخه سقوط ونه کړي.
مګر که یو څوک په دردناکه توګه د خپلو سرحدونو دفاع وکړي، نو زموږ د ارواپوهانو لپاره دا هم د دې سرحدونو د نازکوالي نښه ده. دا ډول خلک ډیر احتمال لري چې د رواني درملنې پیرودونکي شي ، او رواني درملنه واقعیا د دوی سره مرسته کولی شي. ځینې وختونه هغه څه چې موږ یې د پلي کولو په توګه فکر کوو په حقیقت کې په بشپړ ډول بل څه دي. او ځینې وختونه تاسو حتی سترګې پټولی شئ. کله چې موږ د خپلو حدودو د ټاکلو په اړه خبرې کوو، دا تل د دې وړتیا خبره ده چې خپل "زه غواړم"، "زه اړتیا لرم"، "زه غواړم" او دا وړتیا د ځان کنټرول کلتور مهارتونو سره پیاوړې کړي.
مرکه د رواني مجلې او راډیو "کلتور" د ګډې پروژې لپاره ثبت شوې "حالت: په اړیکه کې."