بوریس فالیکوف: "موږ د دیني ارزښتونو یو تیریدونکی ادعا ګورو"

ارواپوهنه: ولې اوس ټولنه د مذهبي مسلو په شاوخوا کې قطبي کیږي؟ ولې مذهب حتی په ورته اعتراف او کلتور کې د اختلاف لامل کیږي، د مختلفو تمدنونو یادونه نه کوي؟

بوریس فالیکوف: تاسو پوهیږئ، د دې سختې پوښتنې ځواب لپاره، موږ تاریخي تحلیل ته اړتیا لرو. ځکه چې د یوې قاعدې په توګه، ټول ډولونه ریښې لري. موږ باید وګورو چې دا ټول څنګه پیل شوي.

دا ټول په ښکاره ډول د XNUMX پیړۍ په پای کې پیل شوي. ټولنپوهان، په ځانګړې توګه میکس ویبر، دې پایلې ته رسیدلي چې سیکولر کول، د ټولنې محیط ته د مذهب هڅول، د دیني بنسټونو ځای په ځای کول د استدلال، ساینس، عقلیت، مثبتیت او داسې نورو بنسټونو سره، یو نه بدلیدونکی عمل دی. دا پیل شوی او د روښانه راتلونکي لپاره به په منظم ډول دوام وکړي. مګر دا معلومه شوه چې هرڅه داسې ندي.

د شلمې پیړۍ په وروستۍ ربع کې، ټولنپوهانو په حیرانتیا سره په دې پوهیدل پیل کړل چې مذهب نه غواړي یو اړخ ته واړول شي، نه غواړي چې د دلیل په واسطه بدل شي. دا پروسه، په عمومي توګه، خطي نه ده. هرڅه ډیر پیچلي دي. د دې موضوع متنونه څرګندیدل پیل کړل، خورا په زړه پوري او تحلیلي. یو عام چلند راڅرګند شو: په حقیقت کې، یو ډول مذهبي پاڅون تمه کیږي، په عمده توګه په تش په نامه نړیوال سویل کې. دا د لاتینې امریکا، افریقا، منځني ختیځ او سویل ختیځ آسیا دي. او د دې سره په ترتیب سره، نړیوال شمال (یا لویدیز، لکه څنګه چې دوی د انارشیا څخه وايي) مخالفت کوي. دلته، په دې نړیوال سویل کې، واقعیا مذهبي پاڅون روان دی، او دا سیاسي بڼه لري، بنسټپالنه د مذهب د خورا فعال شکل په توګه وده کوي، کله چې مذهب غواړي په ټولنه کې ځان تاسیس کړي، یو ډول واک ولري.

بنسټپالنه د دیني ارزښتونو یو تیریدونکی ادعا ده. او دا په ټولو مذهبونو کې پیښیږي. البته موږ په اسلام او اسلامیت پوهیږو. خو په هندویزم کې هم بنسټپالنه شته او دوی ډېرې ناخوالې رامنځته کوي. حتی بودایان (موږ د بودایانو عکس لرو چې په بشپړ ډول بې پامه خلک دي) د میانمار په کوم ځای کې د ځایی مسلمانانو په تعقیب کلبونو سره منډې وهي او سرونه یې ماتوي. او دولت داسې ښکاروي چې هیڅ نه کیږي. نو د سیاست شوي تیري کونکي بنسټپالنې وده په ټولو مذهبونو کې لیدل کیږي.

او په غرب کې څه روان دي؟ حقیقت دا دی چې لویدیځ د دې پدیدې په وړاندې هیڅ معافیت نلري. بنسټپاله، محافظه کاره جریانونه په اروپا، امریکا او دلته په روسیه کې خپل سرونه پورته کوي. بیا هم، موږ یو څه د نړیوال لویدیځ برخه یو، که څه هم په بشپړه توګه نه. خو حقیقت دا دی چې دا بهیر د سیکولر کولو د روان بهیر په شا تمبول شوی دی. دا، موږ (او په لویدیځ کې) په یو وخت کې دوه پروسې لرو. له یوې خوا بنسټپالنه وده کوي، له بلې خوا سیکولریزم دوام لري. او په پایله کې، داسې یو شی شتون لري چې ټولنپوهان کلتوري جنګونه ("کلتوري جنګونه") بولي.

دا څه شی دی؟ دا هغه وخت دی چې په یوه ډیموکراټیکه ټولنه کې د دیني ارزښتونو مدافعین او د سیکولر ارزښتونو مدافعین د خپلو ستونزو د حل هڅه کوي. سربیره پردې، دوی خورا جدي مسلې حل کوي: د سقط په اړه، جنیټیک انجنیري، همجنسي ودونه. د سیکولرانو او بنسټپالو ترمنځ د دې مسلو په اړه ایډیالوژیکي اختلافات خورا جدي دي. خو دولت په داسې حالاتو کې څه ډول چلند کوي؟

په لویدیځ کې، دولت، د یوې قاعدې په توګه، یو بې طرفه حاکم دی. هر څه په حقوقي برخه کې پریکړه کیږي، خپلواکې محکمې شتون لري. او په امریکا کې، د بیلګې په توګه، یا بنسټپال یا سیکولرستان به یو څه پرمختګ وکړي. دوی د خنډونو په مقابل لوري کې دي. په روسیه کې، په عین حال کې، ورته شی باید پیښ شوي وي. ستونزه دا ده چې زموږ دولت بې پرې حکم نه لري. دویمه ستونزه دا ده چې موږ خپلواکې محکمې نه لرو. له همدې امله زموږ کلتوري جنګونه دومره تمدن نه لري لکه په لویدیځ کې.

که څه هم باید وویل شي چې په لویدیځ کې هم جدي ګډوډي شته. د بېلګې په توګه په همدې امریکا کې یو ډاکټر چې سقط یې ترسره کاوه په دې وروستیو کې په ډزو ووژل شو. په عموم کې، دا، البته، هغه وخت متضاد دی کله چې د جنین د ژوند لپاره د ژوند د حرمت مدافع د یو بالغ ژوند اخلي. یو کلتوري پاراډکس رامینځته کیږي.

مګر تاسو دا احساس نه لرئ چې بنسټپالنه، له یوې خوا، داسې ښکاري چې مذهبي بنسټونه لري، او له بلې خوا، دا اړینه نده چې دا د ځانګړو مذهبي ارزښتونو سره تړلې وي، دا یوازې د تیرو وختونو لپاره یو تمایل دی چې دا خلک څنګه دي. اخلاقي ارزښتونه تصور کړئ؟ د دین سره څومره نږدې اړیکه لري؟

BF: دا هغه ځای دی چې موږ د لویدیځ سره یو څه توپیر لرو. ځکه چې په لوېديځ کې بنسټپالنه اوس هم له ديني ارزښتونو سره مستقيم تړاو لري. زموږ په هیواد کې، زه فکر نه کوم چې دا مستقیم د مذهب سره تړاو لري. ځکه چې زموږ د ټولنپوهنې معلوماتو له مخې، که څه هم 80٪ وايي چې دوی ارتودوکس دي، دا یو کلتوري ملي هویت دی: دوی په منظمه توګه کلیسا ته نه ځي او دوی هم په جدي توګه نه اخلي. موږ بنسټپالنه لرو، زه شک لرم، په لویه کچه د لویدیځ ضد ضد سره تړاو لري.

زموږ بنسټپال هغه کسان دي چې په دې باور دي چې په لویدیځ کې، یو بشپړ باطل شتون لري. که څه هم دا په بشپړه توګه غیر واقعیت دی. په هرصورت، تصور دا دی. او موږ، د روسیې د روحانیت او تاریخ د حقایقو او د وطنپالنې ارزښتونو د وروستي مرکز په توګه، موږ تر وروستي حده د دې مخالفت کوو. د لوېدیځ د زوال په وړاندې مبارزه کې د صادقانو ټاپو. زه ویره لرم چې زموږ محافظه کاره او بنسټپالنه په دې مفکوره پورې تړلې ده.

د کیریل سیریبرینیکوف د فلم د شاگرد په اړه په یوه مقاله کې، تاسو د غیر اقرار مذهب د یوې نوې پدیدې په اړه لیکئ. داسې خلک شته چې په لویدیځ کې د «هیڅ»، «هیڅ» په نوم یادیږي. زموږ په هیواد کې، په دې ډول کې هغه کسان شامل دي چې د ګناهکارانو څخه د غچ اخیستلو په لټه کې دي، ترڅو په هغه چا باندې خپل غصه راولي چې اختلاف لري. زموږ احتجاج ولې دا بڼه غوره کوي؟

BF: زه له دې ستونزې سره مخ شوم کله چې ما د ګوګول په مرکز کې د «اپرینټیس» فلم ولید او حیران شوم. په ظاهره یو پروتوسټنټ جنون ښودل شوی. په لومړي سر کې ما فکر کاوه چې دا ډرامه د الماني ماریوس وان ماینبرګ لخوا وه، سیریبرینیکوف دا د روسیې واقعیتونو سره تطبیق کړه - او هغه یې لږ څه کم کړ. ځکه چې موږ دا له کوم ځای څخه ترلاسه کوو؟ او بیا مې په دې اړه فکر وکړ او پوه شوم چې د هنرمند انعکاس د دین د ټولنپوهانو له انعکاس څخه ډیر تیز و. او په حقیقت کې وګورئ، په لویدیځ کې "هیڅ نه" د سیکولر کولو پایله ده، کله چې د کلیسا جوړښتونه له منځه ځي، او خلک په لوړ اصولو باور لري، مګر په ورته وخت کې دوی پروا نه کوي چې دوی د کوم اعتراف سره تړاو لري. کله چې له دوی څخه وپوښتل شي، "ایا تاسو پروټیسټان، کاتولیک یا یهودي یاست؟" دوی وايي، "نه، زه ... هو، دا مهمه نده، هلته یو څه شته. او زه د دې لوړ ځواک سره پاتې کیږم، او د دین بنسټیز بڼه زما لپاره په زړه پورې نه ده.

په لویدیځ کې، دا دریځ د لیبرال نظریاتو سره یوځای کیږي. دا چې د کلتور په جګړو کې دوی د ټولو بنسټپالو انتها پر خلاف د سیکولرانو په څنګ کې دي. دا معلومه شوه چې، لکه څنګه چې ما د سیریبرینیکوف فلم لیدلو وروسته پوهیده، زموږ دا سړی په ښکاره توګه غیر اقرار دی. له همدې امله اتل د ارتودوکس پادری لیرې لیږوي: هغه د ارتودوکس کلیسا د غړي په څیر احساس نه کوي، هغه پروتوسټنټ نه دی، هغه هیڅوک نه دی. مګر هغه په ​​دوامداره توګه انجیل لولي او نرخونه تویوي ، نو حتی دا غریب پادری هم د ویلو لپاره هیڅ نه لري ، هغه په ​​​​بائبل دومره ښه نه پوهیږي. په دې توګه، دا معلومه شوه چې زموږ په هیواد کې یو غیر اقرار، نو ځکه، مومن د مذهبي پاڅون پایله ده.

دا له یوې خوا. او له بلې خوا، لکه څنګه چې موږ مخکې وویل، دلته خالص مذهبي عوامل شتون نلري، مګر ناپاک اخلاق، په ښکاره ډول: موږ په سپینو جامو کې صالحان یو، او شاوخوا ټول ګناهکاران دي. دا کومه تصادفي نه ده چې په دې فلم کې هغه د بیولوژي د ښوونکي سره جګړه کوي، چې د عصري کولو، عصري کولو سمبول دی. هغه د ډاروینیزم ضد دی، هغه د غرب د شیطان سره مبارزه کوي، کوم چې په دې باور دی چې انسان د بندر څخه راوتلی، او موږ داسې فکر نه کوو. په عموم کې، دا یو عجیب ډول غیر اقرار بنسټپال و. او زه شک لرم چې دا زموږ لپاره ځانګړی دی.

دا دی، ټول اعترافونه د اتل لپاره کافي بنسټیز ندي؟

BF: هو، تاسو کولی شئ دا ووایاست. لکه ، تاسو ټولو دلته یو ډول موډس ویوینډي موندلی ، مګر تاسو اړتیا لرئ تل د انجیل خدای ته وګرځئ ، هغه خدای چې سدوم او عموره یې له مینځه وړي ، په دوی باندې یې سخت اور او ګندک راوړی. او دا تاسو باید څنګه چلند وکړئ کله چې د دې ناوړه ټولنې سره مخ شئ، غیر اخلاقي.

دا مرکه د روان ۲۰۱۶ کال په اکتوبر میاشت کې د «کلتور» په راډیو کې د «حالت: په یوه اړیکه» کې د رواني پروژې لپاره ثبت شوې وه.